孔子的后裔遍布海內外，據不完全統計有300多萬(wàn)人，被史學(xué)界稱(chēng)為目前族系家譜最完整的姓氏家族。
經(jīng)過(guò)兩千多年的變遷，孔子的后裔中有一些輾轉來(lái)到新疆。遠離故土的他們在這里過(guò)著(zhù)平靜的生活：孔子的思想學(xué)說(shuō)經(jīng)數十代的血脈延續，已在生活中被他們漸漸淡化，但孔子昔日的功過(guò)與榮耀，今天依然背負在他們身上。
2007年9月，隨著(zhù)新疆首次祭孔大典的舉行，在疆居住與生活的孔子后裔也逐漸顯現在公眾的視野中。他們對祖先思想的詮釋在 “國學(xué)熱”逐漸升溫的今天看來(lái)，別有一番意味。
昔日略顯冷清的新疆烏魯木齊文廟，9月28日因“祭孔大典暨新疆第二屆孔子文化藝術(shù)節”而門(mén)庭若市。此次首府舉辦的祭孔大典是新中國成立以來(lái)新疆首次祭孔活動(dòng)，也是全球性祭孔活動(dòng)的一個(gè)組成部分。近百名孔子的后裔同時(shí)向孔子行跪拜大禮。
“健叔！”參加第二屆孔子文化藝術(shù)節的孔子后裔孔健，被一位年過(guò)半百的老人這樣稱(chēng)呼著(zhù)。
“還是叫我的名字好了！”孔健尷尬地握著(zhù)老人的手說(shuō)，他還沒(méi)有被比自己年長(cháng)的人這樣稱(chēng)呼過(guò)。
因為輩分的原因，在孔子后裔中，老者稱(chēng)呼比自己年輕很多的人為爺爺和叔叔的情況很普遍。
51歲的孔健是一家私營(yíng)公司的老板。按照孔子后裔名字輩分來(lái)排，孔健父親是“慶”字輩，他是“繁”字輩，按照家譜他是孔氏后人第七十四代孫。
多按“建設新疆”取名
孔子后裔的輩姓都是皇帝賜字，目的是為了讓孔子的裔孫證明他們敬重孔子，會(huì )在推行孔子的思想道德倫理方面行動(dòng)更加自覺(jué)。明朝洪武三十三年(公元1400年)，皇帝朱元璋第一次向孔府御賜10字： “希言公承彥，宏聞貞尚衍。 ”清朝乾隆五年(公元1740年)，乾隆皇帝再御賜10字：“興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥�！鼻宄拦馐拍�(1839年)道光皇帝又御賜10字：“令德維垂佑，欽紹念顯揚�！�
有了這樣的御賜排名用字，就給家族的排輩認宗提供了極大方便。只要是孔姓子孫，不論流落世界何處，只要報出姓名，對方馬上就可以知道其是孔子的第幾代孫；如果雙方都是孔姓，對確立雙方長(cháng)幼關(guān)系也是一目了然。
孔健是“繁”字輩，經(jīng)商多年的他，不愿意在別人面前提及自己是孔子后裔�！懊质歉赣H起的，是為了不讓我受到傷害�！笨捉≌f(shuō)，文革期間，全國“批林批孔”，父親為了保護兒女，就把他們名字里的“繁”字去掉了，“健”是“建”的諧音。在那個(gè)時(shí)期出生的新疆孔子后裔，取名大多不按輩分排名，而是多以“建設新疆”中的字為名。
尋找疆內后裔較困難
孔健還記得，在一年前，第一屆孔子文化藝術(shù)節籌備前期，通過(guò)一則尋找孔子后裔的新聞，他和十幾個(gè)孔子后裔第一次見(jiàn)面。沒(méi)有太多的話(huà)語(yǔ)，有的人拿出了家譜，有的人報出了輩分，雖然是陌生的面孔，但是每個(gè)人都讓孔健感到親切。這次家祭后，在烏市的后裔由陌生變得熟悉。
由于今年是《孔子世家譜》續修的最后一年，為了能讓孔氏后裔信息更加完整，孔祥福主動(dòng)承擔了新疆地區的信息收集任務(wù)�！皟鹊氐目鬃雍笠嵘畹貐^比較集中，很多以村為單位，信息收集起來(lái)比較方便，但是新疆都是以戶(hù)為單位，很多人互相連面都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)�！笨紫楦Ｕf(shuō)，他和幾個(gè)疆內的后裔經(jīng)過(guò)一年多的尋找，找到了近2000位姓孔的人。接下來(lái)，確定是否孔子后裔，又成了他們最頭疼的問(wèn)題。
“確定是否孔子后人，就必須能夠拿出支脈家譜來(lái)，而這些家譜又能和《孔子世家譜》對上，這樣才能被確定是孔子后人�！笨紫楦Ｕf(shuō)，有些孔子后人雖然沒(méi)有家譜，也不知道自己的輩分，但是由于口口相傳，他們知道自己的代次，比如77代、78代，這樣還能夠幫助他們找到一些線(xiàn)索。最頭疼的是那些既沒(méi)有支譜又沒(méi)有輩分，連代次都不知道的后人。
也有人以自己已經(jīng)在老家入譜為由，拒絕給孔祥福提供資料�？紫楦８嬖V記者：“目前收集的資料并不完整，現在的后裔人數只是一個(gè)估計數字而已�！�
“目前，烏市孔子后裔中有家譜的不到百人�！笨紫楦Ｕf(shuō)，他只能將收集到的所有后裔的資料交于 《孔子世家譜》續修工作協(xié)會(huì )，讓他們進(jìn)行確認。
許多人是建國后來(lái)疆
經(jīng)過(guò)一年的尋找，從起先的十幾人到現在的2000多人。從目前統計的情況看，在新疆的孔子后裔主要集中在烏魯木齊和昌吉兩地，其中很多人是解放后跟隨父輩從內地來(lái)疆的。據吉木薩爾縣的孔繁叢介紹，他的祖先是乾隆五年(公元1740年)隨軍入疆的，然后定居在吉木薩爾，應該是最早來(lái)疆的孔子后裔�？追眳舱f(shuō)，在吉木薩爾縣的泉子街鎮有個(gè)九戶(hù)地村，那里80%的村民都是孔子后裔。
經(jīng)過(guò)粗略的統計，目前在新疆的孔子后裔中，輩分最大的應該是第72代孫憲字輩，最小的是第79代孫垂字輩，年齡最大的90多歲，最小的4歲。而在這2000多位孔子后裔里有一半都居住在烏市，從事教育工作或經(jīng)商的人居多，其余的則分散在各行各業(yè)。
融入血脈的家族傳統
“儒家的思想已經(jīng)融入了我們的血脈里�！笨紫楦Ｕf(shuō)，傳承和弘揚儒學(xué)，身為孔子后裔，他有著(zhù)不可推卸的責任。
58歲的孔祥福一直有這樣的信念：作為北宗第七十五代孫，他有更多的責任讓新疆人了解孔子的哲學(xué)和思想。
談話(huà)間，孔祥福語(yǔ)速緩慢，每句話(huà)的結尾那個(gè)字的音有時(shí)會(huì )被拖得很長(cháng)，而對于孔子的很多語(yǔ)錄，他都能瑯瑯上口，隨便引用。在他家的客廳墻上，掛著(zhù)一幅很大的孔子像。
“這是十幾年前，我回山東老家從孔府帶回來(lái)的祖先的碑拓畫(huà)像�！笨紫楦Ｕf(shuō)，作為孔子后裔，其實(shí)他感覺(jué)到更多的是羞愧，對于儒家思想他了解太少，祖先的畫(huà)像能夠時(shí)刻提醒他肩負的責任。
每逢過(guò)節或者是祖先的忌日，孔祥福天不亮就會(huì )起床，一個(gè)人在客廳里對著(zhù)祖先的畫(huà)像上香、叩拜，然后再背誦幾句論語(yǔ)。他說(shuō)，這是小時(shí)候家鄉村子里的習俗。
“我沒(méi)有要求子女和我一樣，因為我不喜歡強迫別人去做一件事情�！蓖诵萸�，孔祥福是語(yǔ)文老師，他說(shuō)：“平時(shí)不是靠說(shuō)這些話(huà)就可以教育兒女的，而是將這些話(huà)語(yǔ)的內涵體現在行動(dòng)中，讓身邊的人去感受�！�
孔祥福從上衣口袋里掏出一本袖珍的論語(yǔ)書(shū)，書(shū)皮已經(jīng)有些褪色，書(shū)頁(yè)上僅有的空白處密密麻麻寫(xiě)著(zhù)一些字。
孔祥福告訴記者，這本書(shū)是從老家帶回來(lái)的。他出門(mén)的時(shí)候總帶著(zhù)，一有時(shí)間就會(huì )拿出來(lái)看。
“論語(yǔ)里的很多思想，能讓你在遇事的時(shí)候心態(tài)平穩�！笨紫楦Ｕf(shuō)。
接觸了很多和自己一樣來(lái)疆工作的孔子后裔后，孔祥福發(fā)現，真正了解并能傳承儒家思想的人寥寥無(wú)幾，一些家族的家規也早已失傳，甚至不少人還對傳承孔子文化存在著(zhù)排斥思想。
“現代版”孔子后裔
當孔祥福用筆記錄和傳承祖先思想時(shí)，孔繁強也在用網(wǎng)絡(luò )來(lái)實(shí)現他理解中的“傳承”。
今年34歲的孔繁強是南宗第七十四代孫，他在孔氏宗親網(wǎng)擔任論壇版主已經(jīng)兩年了。
“其實(shí)小時(shí)候挺痛恨自己姓孔的�！笨追睆娬f(shuō)，那時(shí)候還在批林批孔，人家常喊他“孔老二”。
孔繁強是家里的 “特例”，因為父母和其他兄弟姐妹學(xué)的都是理科，而他則偏偏對文科情有獨鐘，尤其是文史類(lèi)的。
“父親經(jīng)常給我買(mǎi)書(shū)�！笨追睆娬f(shuō)，“在我直系的大家庭里，家譜是我整理出來(lái)的�！�
2005年，孔繁強在網(wǎng)上發(fā)現了孔氏宗親網(wǎng)。網(wǎng)上一些內地孔子后裔之間互相交流，引起了他的興趣。
喜歡寫(xiě)詩(shī)的孔繁強在孔氏宗親網(wǎng)論壇內發(fā)了一首自己寫(xiě)的詩(shī)，第二天就有人跟帖接詩(shī)，一來(lái)一回的交流中，他成了詩(shī)詞歌賦版的�？�。在老版主的推薦下，很快他就成為了詩(shī)詞歌賦版的版主。
“繁宗親”是孔繁強擔任版主后的稱(chēng)呼，在論壇里，后裔們都這樣稱(chēng)呼他。
2006年，參加完第一屆孔子文化藝術(shù)節后，讓新疆的孔子后裔能和內地孔子后裔有更多的交流成了孔繁強的新“任務(wù)”。
下班后，孔繁強回到家里得在電腦前 “加班”到深夜：查看帖子，收集資料，還要及時(shí)將疆內孔子后裔的情況和內地進(jìn)行溝通。
“由于時(shí)代不同，我們的生活和先輩們有著(zhù)巨大的不同，在當今社會(huì )，后裔們應該用自己特有的方式來(lái)表現他們對孔子文化的理解�！笨追睆娬f(shuō)。
“現在孔氏宗親網(wǎng)站內只有我一個(gè)是新疆的，很多事情做起來(lái)感到力不從心�！笨追睆娬f(shuō)，他現在能做的只是把在疆的孔子后裔聯(lián)系起來(lái)，至于弘揚孔子文化，那還是個(gè)很遙遠的目標。
說(shuō)到這里，孔繁強深深嘆了口氣：“在新疆關(guān)注和理解的人還是太少了，需要做的事情卻太多了，但很多事情不是只憑幾個(gè)人的力量就可以實(shí)現的�！�
“精神權杖”怎樣傳遞
“疆內的孔子祭奠活動(dòng)和文化傳承目前只是起步階段�！奔揽谆顒�(dòng)的召集人之一孔祥全說(shuō)，雖然印制了通訊錄，但是大家互相之間的聯(lián)系很少，還有的電話(huà)號碼也換了，聯(lián)系變得越來(lái)越困難。
2007年9月舉辦的新疆首次祭孔大典令孔祥福和其他召集人一樣興奮不已�！昂芏嗳苏J為儀式就是一種表演�！笨紫楦Ｕf(shuō)，從某一方面來(lái)說(shuō)，儀式能更生活化地體現孔子的思想。
在內地，尤其是孔子的故鄉曲阜，每逢節日和祭奠的時(shí)候，上萬(wàn)孔氏后人聚集在一起的場(chǎng)面壯觀(guān)無(wú)比�？紫楦Ｕf(shuō)：“在烏魯木齊，雖然孔子后裔有1000來(lái)人，但由于種種原因，每次來(lái)參加活動(dòng)的只有不到百人�！�
“在新疆舉辦祭孔儀式和內地不同的是條件和資源都很有限，連一名祭奠演奏樂(lè )師都找不到�！笨紫楦Ｕf(shuō)。
“在新疆更好地傳承和弘揚儒學(xué)，孔子后裔們有著(zhù)當仁不讓的責任�！笨紫楦８嬖V記者，他們打算“成立孔子后裔宗親聯(lián)誼會(huì )”。
家祭召集人之一的孔祥全表示：“建立聯(lián)誼會(huì )需要資金，但是一談到錢(qián)，往往提議就會(huì )被擱淺。理想光靠幾個(gè)人是無(wú)法完成的，我們也需要更多的支持�！�
“不管有多少困難，我們都會(huì )堅持下去�！笨紫楦Ｕf(shuō)。(記者 徐潔 馬元 雪漠攝影）
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