“大禾方鼎出現在寧鄉，清楚表明這兒曾是商的一個(gè)諸侯方國；而鼎上的人面圖像，并不是神農氏形象，或是所謂的‘黃帝四面’，而是一個(gè)女人面，說(shuō)明寧鄉這一帶很有可能曾被女人統治�！痹谧蛉臻_(kāi)幕的“湖南出土商代晚期至西周青銅器學(xué)術(shù)研討會(huì )”上，來(lái)自武漢盤(pán)龍城遺址博物館的青銅器研究專(zhuān)家劉森淼提交了論文《大禾人面方鼎探索》，提出了以上觀(guān)點(diǎn)�！昂铣鐾辽檀砥谥廖髦芮嚆~器學(xué)術(shù)研討會(huì )”由中國古代青銅器研究叢書(shū)編撰會(huì )和省博物館聯(lián)合主辦，境內外知名青銅器研究專(zhuān)家匯聚一堂。
據與會(huì )專(zhuān)家介紹，我省作為長(cháng)江流域出土商周青銅器最多、最重要的地區之一，也留下了諸多難解之謎。而1959年在寧鄉出土的大禾人面方鼎，雖被考古界公認是湖南所出商周青銅器中最珍貴、最具特征的器物之一，但它腹內為何有“大禾”二字的銘文？鼎身四面的人面圖象又有何象征？考古界對此一直眾說(shuō)紛紜。
劉森淼自1991年開(kāi)始研究大禾人面方鼎。他認為，銘文中的“禾”字，也諧音“和”字�！昂鲜侵袊�(zhù)名的適合人類(lèi)居住的魚(yú)米之鄉，特別是寧鄉一帶，處雪峰山、衡山余脈與洞庭湖平原的過(guò)渡地帶，在商代這里就是一個(gè)盛產(chǎn)糧食的地方，因為人們以‘大禾’稱(chēng)之�！眲⑸嫡J為，大禾這個(gè)地名，到后來(lái)便成了諸侯國名�！霸谝笮婕坠俏闹�，有‘上絲禾侯’的辭句，‘上絲’指人名，這句話(huà)就是‘上絲會(huì )見(jiàn)禾侯’的意思�？脊沤缰耙恢睕](méi)找到這個(gè)禾侯國的具體位置，但如果能與‘大禾’方鼎互相印證的話(huà)，那就可以推斷出這個(gè)禾侯國就在今天的寧鄉一帶了�！眲⑸嫡f(shuō)，方鼎是非常典型的中原式器物，是青銅器禮器中的核心。在貴族中，是有王室近臣和侯、伯以上方國國君才能使用。大禾方鼎出現在寧鄉，表明這兒曾是商周一個(gè)諸侯方國，它是侯國國君擁有的宗廟重器。
“大禾方鼎身上的人面像，我認為是女性，可能是當時(shí)的統治者形象�！痹谧蛱煜挛缡〔┪镳^向專(zhuān)家推出的“湖南出土商周青銅器標本展”上，劉森淼再一次近距離觀(guān)察了這尊大禾人面方鼎�！霸娇丛较衽�！”劉森淼興奮地說(shuō)，“寬圓的臉龐，彎如新月的眉毛，豐厚而無(wú)胡須的嘴唇，可以表示其屬于女性；正視的雙目，兼存威嚴與祥和，寬厚的雙耳耳垂，有爪形墜飾，耳上的‘幾’形，則表示其頭上也有發(fā)飾或冠帶存在。它所表現的，是身份高貴的女人形象�！眲⑸嫡J為，這個(gè)“人面”，很有可能就是大禾方國信仰的神明或統治者形象�！鞍雅怂艹缮衩�，學(xué)術(shù)界一般公認為與女權有關(guān)。也許，當時(shí)大禾方國就是女權的天下，其統治者就是一個(gè)女人�！彼M(jìn)一步解釋說(shuō)，雖然到了商代，主要已是男性的天下，但這并不表示女權已經(jīng)絕跡�！笆聦�(shí)上，在我國南方某些地區，女權其實(shí)延續到很晚，如云南納西族，直到20世紀中葉還有這方面的蹤跡�！�
為了進(jìn)一步證實(shí)自己的結論，劉森淼還對出土于寧鄉的眾多青銅器進(jìn)行了研究�！斑@些青銅器很多帶有蛇、蛙、魚(yú)等紋飾，這些都是女性的隱喻，而這種性別隱喻正是女權社會(huì )的一個(gè)重要特點(diǎn)�！眲⑸嫡J為，用這些形象做紋飾在湖南出土的商周青銅器中非常突出，且少見(jiàn)于其他地區。(譚琳靜）
相關(guān)報道
