10月30日，鎮寧縣委、縣政府在貴陽(yáng)舉行“夜郎王印落定鎮寧新聞發(fā)布會(huì )暨專(zhuān)家研論會(huì )”上宣布，夜郎王印已落定鎮寧。
老同志王朝文、龍志毅、羅尚才等出席了發(fā)布會(huì )。
據介紹，這枚夜郎王印是鎮寧縣苗族同胞祖祖輩輩相傳的祖物，而“掌握”這枚“夜郎王大印”的是一位自稱(chēng)為夜郎王“多德”的第75代子孫苗族老人。大印印面為方形，邊長(cháng)為5.5厘米，厚1.5厘米，高3.8厘米。王印印面下方左右有“多德”二字；上下各有兩個(gè)“王”字，印中間有個(gè)似人非人的“蝴蝶”圖案；28個(gè)圓圈符號圍繞著(zhù)“蝴蝶”；由夜朗王為中心引出長(cháng)長(cháng)短短的線(xiàn)條。2007年5月此印經(jīng)原北京市文物局研究館員、從事文物鑒定38年的孫曉虹專(zhuān)家鑒定為漢代合金銅鑄文物。
經(jīng)過(guò)上海專(zhuān)家林國恩與鎮寧苗族學(xué)者楊文金共同對這枚夜郎王印進(jìn)行了潛心研究，大概破譯了王印上圖文的含義：大印下方左右兩個(gè)文字為“多德”，也即夜郎王的名字，與蒙正苗族流傳著(zhù)祖先“竹王”叫“多德”相吻合。上面的“王”字代表夜郎國的創(chuàng )始人夜郎王；下面的“王”字為世襲王位。印中間似人非人的圖案“蝴蝶”，傳說(shuō)遠古時(shí)期蒙正苗族崇拜“蝴蝶”。因此，夜郎王在自制夜郎王印時(shí)就把“蝴蝶”圖像擺在王印中間，作為民族的標志。夜郎王逝世后，后裔為了紀念他才由崇拜“蝴蝶”轉向崇拜“竹王”�，F在蒙正苗族雖不崇拜“蝴蝶”了，但時(shí)在婦女衣服上還繡著(zhù)“蝴蝶”紋飾穿在身上。在“蝴蝶”中心一個(gè)圓圈代表夜郎王，寓意國家政權以他為中心；下面王字上的3個(gè)圓圈，代表夜朗王的三個(gè)兒子。在夜朗王四方的24個(gè)圓圈，代表著(zhù)當時(shí)夜朗國所屬的24個(gè)部落聯(lián)盟。長(cháng)線(xiàn)，短線(xiàn)均由夜朗王為中心引出，表示各部落聯(lián)盟的隸屬及區域界限。
經(jīng)過(guò)專(zhuān)家學(xué)者的破譯和鑒定，鎮寧縣政府宣布這枚夜郎王印已經(jīng)落定鎮寧。(記者 張超)
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