在北京豆腐池胡同楊懷中寓所，常常給來(lái)訪(fǎng)的梁漱溟開(kāi)門(mén)的，是一位高個(gè)子的湖南青年。1938年，當梁漱溟只身赴延安，與毛澤東見(jiàn)面的時(shí)候，毛第一句話(huà)就說(shuō)：“梁先生，我們早就見(jiàn)過(guò)面了，民國七年(1918年)，在北京大學(xué)，那時(shí)您是大學(xué)講師，我是小小圖書(shū)管理員。您常來(lái)豆腐池胡同楊懷中先生家串門(mén)，總是我開(kāi)的大門(mén)……”
毛澤東驚人的記憶力，喚起了梁漱溟腦海中20年前的往事
在1953年之前的30多年間，梁漱溟與毛澤東之間有多次不廣為人知的重要交往，其中有1918年間在北京地安門(mén)鼓樓大街豆腐池胡同楊懷中家的相遇；1938年初，梁漱溟一赴延安與毛澤東徹底長(cháng)談；1946年，梁漱溟二赴延安與毛澤東等十名中共領(lǐng)袖坦率地講敘自己對國內實(shí)現和平后的政見(jiàn)；1950年初梁漱溟由四川進(jìn)北京后，成為中南海的座上客，毛澤東曾多次找他長(cháng)談……
遠在清朝末年，梁漱溟原名梁煥鼎，居家北京城內崇文門(mén)英子胡同。他自幼對哲學(xué)興趣頗大，人生問(wèn)題與中國問(wèn)題常在他心中盤(pán)旋。辛亥年，他加入京津同盟會(huì )。民國后，他擔任《民國報》記者。南北統一政府時(shí)，他與沈鈞儒一起任司法總長(cháng)張耀曾的秘書(shū)，其間仍自學(xué)哲學(xué)，特別是佛學(xué)，由淺及深，確有所得。這時(shí)候，他的本家兄長(cháng)梁煥奎有一位知交，名叫楊懷中，湖南人，常來(lái)梁漱溟家。一來(lái)二去，特別是在交談中。梁漱溟得知楊懷中是對哲學(xué)研究有素的專(zhuān)門(mén)家，且在北京大學(xué)任教，就常常向楊討教，縱談?wù)軐W(xué)問(wèn)題，彼此逐漸相熟。民國六年(1917年)，梁漱溟應蔡元培先生之聘，到北京大學(xué)教授印度哲學(xué)。雖然年齡相差甚大，梁同楊竟成為北大哲學(xué)系的同事，又成為忘年之交。
時(shí)至民國七年(1918年)初，梁漱溟先生每每晚間到楊懷中先生家，常有一位高個(gè)子的湖南青年開(kāi)大門(mén)，彼此相視點(diǎn)頭，寒暄幾句，并不互報姓名。梁漱溟進(jìn)客廳自與楊懷中交談，這青年卻從不加入。梁漱溟心想，這青年準是楊懷中先生的湖南親友或同鄉，從沒(méi)有問(wèn)過(guò)。后來(lái)，楊先生告訴他，這位青年是他在湖南第一師范的學(xué)生，有才有為，到北京找老師來(lái)的。經(jīng)楊向蔡元培校長(cháng)的推薦，給這位青年在北京大學(xué)圖書(shū)館謀到月薪僅八塊大洋的小差事，白天在北大上班兼學(xué)習，晚間回楊家住宿。楊先生曾同時(shí)告訴梁，這位青年叫什么名字，但梁并沒(méi)有記住。
這位青年就是毛澤東。當梁漱溟先生1938年初只身赴延安，與毛澤東見(jiàn)面的時(shí)候，毛第一句話(huà)就說(shuō)：“梁先生，我們早就見(jiàn)過(guò)面了，您還記不記得？民國七年(1918年)，在北京大學(xué)，那時(shí)您是大學(xué)講師，我是小小圖書(shū)管理員。您常來(lái)豆腐池胡同楊懷中先生家串門(mén)，總是我開(kāi)的大門(mén)。后來(lái)楊懷中先生病故，我也成了楊家的女婿�！泵珴蓶|驚人的記憶力，喚起了梁漱溟深藏在腦海中20年前的往事。他只是吃驚地向毛澤東頻頻點(diǎn)頭，連聲說(shuō)：“是的。好記憶，有這事，有這事�！�
在延安，毛澤東與梁漱溟兩次徹夜長(cháng)談，欲罷而不能
1937年“七七事變”�？箲鹑姹l(fā)。梁漱溟在山東搞了歷時(shí)7年的鄉村建設工作自然也搞不下去了。不久“八一三”上�？箲鸨l(fā)，梁漱溟在山東濟寧接到老朋友張群先生轉來(lái)的蔣介石邀梁去南京的電報。蔣介石在“西安事變”中答應了張學(xué)良、楊虎城和周恩來(lái)等人提出的停止內戰、一致抗日的要求。于是就邀集了一些社會(huì )各界有代表性的人物到南京，在所謂“最高國務(wù)會(huì )議”之內，成立了一個(gè)咨詢(xún)性質(zhì)的機構叫“參議會(huì )”。梁漱溟是作為無(wú)黨無(wú)派的社會(huì )賢達被邀請去參加“參議會(huì )”的。國民黨軍隊“八一三”失利，國民黨政府搬到武漢，梁漱溟作為特邀的“參議員”(后為“參政員”)也隨即到了武漢。
沿途所見(jiàn)，一幅流離失所、爭相逃難的景象，特別是一些國民黨大員，丟棄大片國土，不戰而逃。梁漱溟對此大失所望，對抗戰的前途也很是悲觀(guān)。國民黨方面令人失望了，共產(chǎn)黨方面又怎么樣呢？俗話(huà)說(shuō)，百聞不如一見(jiàn)，于是梁漱溟產(chǎn)生了去延安會(huì )見(jiàn)毛澤東的念頭。
梁漱溟到達延安，接待他的是中共總書(shū)記張聞天。經(jīng)張的介紹，梁才知道毛澤東是中共革命軍事委員會(huì )的主席。張說(shuō)，毛的習慣是白天休息，夜間辦公，談話(huà)也安排在夜間。
頭一天的談話(huà)從下午六時(shí)至次日凌晨。時(shí)令正是冬天，延安氣候嚴寒。六點(diǎn)鐘天已擦黑，屋里掌了燈、談話(huà)的地點(diǎn)在延安城內的一間瓦房里。
梁漱溟開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出了抗日戰爭的前途問(wèn)題。梁說(shuō)，他對目前的抗戰情況甚感失望，戰場(chǎng)上中國軍隊節節敗退，國民黨方面上上下下缺乏信心，個(gè)人心中亦十分悲觀(guān)。如此下去，中國的前途如何？中華民族會(huì )亡嗎？梁表示這次來(lái)延安，就是向中共領(lǐng)袖討教來(lái)的。
毛澤東十分耐心地聽(tīng)完梁漱溟的敘述，才露出笑容，斬釘截鐵地回答道：“梁先生，你所聽(tīng)到看到的若干情況，大體都是事實(shí)。但我的看法，中國的前途大可不必悲觀(guān)，應該非常樂(lè )觀(guān)！中華民族是不會(huì )亡的，最終中國必勝，日本必敗，只能是這個(gè)結局，別的可能沒(méi)有！”
毛澤東一開(kāi)頭語(yǔ)氣就這樣肯定，神態(tài)這樣堅決，很出乎梁漱溟的意外。接著(zhù)，毛澤東十分詳盡地、有聲有色地分析了國內、國外，敵、我、友三方面力量的對比，強弱的轉化，戰爭的性質(zhì)，人民的力量，戰爭發(fā)展的幾個(gè)階段，等等，最后又回到中國必勝，日本必敗的光明結局上。毛澤東講得那樣頭頭是道，入情入理，使梁漱溟打心眼里佩服。
毛澤東話(huà)音剛落。梁漱溟即說(shuō)：“毛先生，可以這樣說(shuō)，幾年來(lái)對于抗戰必勝，以至如何抗日，怎么發(fā)展，還沒(méi)有人對我作過(guò)這樣使我信服的談話(huà)，也沒(méi)有看到過(guò)這樣的文章。您今天的談話(huà)使我豁然開(kāi)朗，精神振奮！”“過(guò)獎了，過(guò)獎了，梁先生！”毛澤東連聲說(shuō)。
梁漱溟心里不由得想起了蔣介石。蔣介石的講話(huà)、文告，梁漱溟聽(tīng)過(guò)、看過(guò)多次，個(gè)別交談也若干次了，從來(lái)沒(méi)有像這一次毛澤東那樣有這么大的吸引力和說(shuō)服力。梁漱溟怎能想到，毛澤東這天所談的“中國必勝、日本必敗”的觀(guān)點(diǎn)，即是不久完稿的《論持久戰》一書(shū)的主要論點(diǎn)。正由于毛澤東《論持久戰》這一力作的很快問(wèn)世，就在更大的范圍內一掃抗戰前途悲觀(guān)論、亡國論的觀(guān)點(diǎn)。
時(shí)間已到后半夜，毛澤東很客氣地說(shuō)：“梁先生，您旅途勞累了。您我今天不必熬通宵了，明天晚上再談吧�！薄昂玫�，好的，”梁漱溟起身說(shuō)：“我先送給您一本書(shū)，請您先翻翻，明天的談話(huà)就從我這本書(shū)開(kāi)始，好不好？”毛澤東接過(guò)一本厚厚的書(shū)，那是梁漱溟新出版的數十萬(wàn)字的著(zhù)作，書(shū)名叫《鄉村建設理論》。
第二天的談話(huà)，也是從下午六點(diǎn)開(kāi)始，但一直談到次日天明，整整一個(gè)通宵，欲罷而不能。這次談話(huà)的內容是中國問(wèn)題，即一旦抗戰勝利，如何建設一個(gè)新的中國問(wèn)題，梁漱溟和毛澤東分歧較大。
談話(huà)一開(kāi)始，毛澤東就拿出梁漱溟昨日送的那本書(shū)，說(shuō)：“大作拜讀了，但看得不細，主要論點(diǎn)都看了。我還從大作中摘出一些結論性的話(huà)。概括地說(shuō)，您的著(zhù)作對中國社會(huì )歷史的分析有獨到的見(jiàn)解，不少認識是對的，但您的主張總的說(shuō)是走改良主義的路，不是革命的路。而我認為，改良主義解決不了中國的問(wèn)題，中國社會(huì )需要徹底的革命。革命怎樣才能徹底，中國共產(chǎn)黨的基本理論，是對中國社會(huì )進(jìn)行階級和階級斗爭的分析、估計。從這一基本分析、估計而得出的力量對比出發(fā)，來(lái)確定中國共產(chǎn)黨的路線(xiàn)、方針、政策……”
毛澤東十分詳盡地分析了中國社會(huì )的特點(diǎn)，特別是階級矛盾和階級斗爭的激化問(wèn)題，并十分突出地強調其作用。而梁漱溟很不同意的正是這一點(diǎn)。梁當即爭辯，說(shuō)：“中國的社會(huì )與外國社會(huì )不同。在歷史上，外國的中古社會(huì )，貴族與農民階級對立鮮明，貴族兼地主，農民即農奴，貧富對立，貴賤懸殊。但中國的社會(huì )貧富貴賤不鮮明、不強烈、不固定，因此階級分化和對立也不鮮明、不強烈、不固定。這種情況在中國歷史上延續了一二千年，至今如此。根據這種分析，我提出了‘倫理本位’、‘職業(yè)分途’八個(gè)字……”
毛澤東十分耐心地聽(tīng)完梁漱溟的長(cháng)篇大論，然后心平氣和地說(shuō)：“中國社會(huì )有其特殊性，有自己的文化傳統，有自己的倫理道德，梁先生強調這些也并沒(méi)有錯。但中國社會(huì )卻同樣有著(zhù)與西方社會(huì )共同的一面，即階級的對立、矛盾和斗爭，這是決定社會(huì )前進(jìn)最本質(zhì)的東西。我以為梁先生是太看重了中國社會(huì )特殊性的一面，而忽略了決定著(zhù)現代社會(huì )性質(zhì)的共同性即一般性的一面。其理由我再申述之……”
梁漱溟卻不以為然，他十分斷然地說(shuō)：“毛先生，恰恰相反，我認為正是您的理論太著(zhù)重了現代社會(huì )共同性即一般性的一面，而忽略了中國社會(huì )最基本、最重要的特殊性的一面。我們的分歧，正在這里�！眱扇硕疾粩嗟�、反復地申述自己的觀(guān)點(diǎn)，相爭不下，直至天明，誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)服誰(shuí)。
十余年后，梁漱溟與毛澤東的爭論有了結果
在48年后的1986年秋天，已經(jīng)93歲高齡的梁漱溟先生在回顧這次爭論時(shí)，還心緒激動(dòng)地說(shuō)：
現在回想起那場(chǎng)爭論，使我終生難忘的是毛澤東作為政治家的風(fēng)貌和氣度。他披著(zhù)一件皮袍子，有時(shí)踱步，有時(shí)坐下，有時(shí)在床上一躺，十分輕松自如，從容不迫。他不動(dòng)氣，不強辯，說(shuō)話(huà)幽默，常有出人意外的妙語(yǔ)；明明是各不相讓的爭論，卻使你心情舒坦，如老友交談。他送我出門(mén)時(shí)，天已大亮、我還記得他最后說(shuō)，梁先生是有心之人，我們今天的爭論可不必先作結論，姑且存留，聽(tīng)下回分解吧。
在與毛澤東的兩夜長(cháng)談之后，梁漱溟還到延安各處參觀(guān)。當時(shí)延安的物質(zhì)條件是很差的，但人們熱氣騰騰，其精神面貌與國民黨地區有鮮明的差別。這就像中共領(lǐng)袖毛澤東給梁漱溟的印象一樣，是十分深刻的。
十余年后，梁漱溟與毛澤東的爭論有了結果。面對在戰火中誕生了新中國的這一事實(shí)，1951年梁漱溟在《光明日報》上發(fā)表了《兩年來(lái)我有了哪些轉變？》一文。在這前后，他又寫(xiě)了《何以我終于落歸改良主義？》等文章，送給毛澤東看。梁漱溟在文中毫無(wú)保留地說(shuō)：
若干年來(lái)我堅決不相信的事情，竟然出現在我眼前。這不是旁的事，就是一個(gè)全國統一穩定的政權竟從階級斗爭中而建立，而屹立在世界的東方。我曾經(jīng)估計它一定要陷于亂斗混戰而沒(méi)有結果的，居然有了結果，而且結果顯赫，分明不虛。
梁漱溟的檢討和反省，雖然沒(méi)有說(shuō)清楚自己思想轉變的來(lái)龍去脈，但卻在事實(shí)面前，承認了對于中國的前途問(wèn)題，毛澤東的路子對，而自己是錯的。
摘自《1949年后的梁漱溟》汪東林著(zhù) 當代中國出版社2007年7月版
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