中國申遺落后于韓國，網(wǎng)友呼吁政府力挺
韓國計劃在2008年之前完成"風(fēng)水申遺"的收集整理等準備工作，如果沒(méi)有特別的原因，則可能會(huì )申報成功的。種種跡象表明，韓國從總統、聯(lián)合國秘書(shū)長(cháng)到平民都將風(fēng)水擺上桌面，而我們對風(fēng)水文化的提倡還多為民間行為。在最新《中國世界文化遺產(chǎn)預備名單》的35項文化遺產(chǎn)中，中國"風(fēng)水申遺"無(wú)一席之地。
對此，網(wǎng)友熱議中國風(fēng)水不能像端午節那樣落入韓國之手，希望把"申遺"盡快提出來(lái)，同時(shí)也要保持對風(fēng)水文化的科學(xué)態(tài)度，以免落入迷信陷阱，要讓風(fēng)水文化有序地發(fā)展，成為中華文化的組成部分。
爭議
韓國全民撐“風(fēng)水申遺”
從2003年開(kāi)始，韓國對“中國風(fēng)水”進(jìn)行了重新梳理，并以政府行為啟動(dòng)了“整體風(fēng)水地理”項目，還將其列為韓國國家遺產(chǎn)名錄和申報世界遺產(chǎn)項目。該項目由韓國國立中央博物院主持，是聯(lián)合數十位不同領(lǐng)域的專(zhuān)家進(jìn)行的國家級項目。
2004年6月5日，韓國遷都之際，韓國政府國情咨詢(xún)機構之一的地理風(fēng)水學(xué)會(huì )38位專(zhuān)家學(xué)者曾來(lái)北京考察風(fēng)水布局，并召開(kāi)“首屆國際堪輿文化學(xué)術(shù)研討會(huì )”。2005年7月31日，韓國還邀請數百名風(fēng)水專(zhuān)家選定燕歧公州為新首都，稱(chēng)該地的風(fēng)水好，后有靠山，前有明堂，是聯(lián)合國秘書(shū)長(cháng)潘基文當選以來(lái)，近兩千名風(fēng)水師及少數佛教人士涌入其家鄉山塘一村，發(fā)現其家附近一座山岳地形狀像一只展開(kāi)雙翅、準備高飛的鶴，風(fēng)水學(xué)認為這是“仙鶴展翅”格局，潘基文也承認了，力挺風(fēng)水。
同時(shí)，民間也呼聲不斷，中國前國奧隊與韓國國奧隊足球之戰，韓國隊在抵達長(cháng)沙后，即住進(jìn)了他們選中的風(fēng)水寶地——遠離鬧市的同升湖山莊，理由是該處風(fēng)水更有利于比賽的獲勝。
據了解，韓國計劃在2008年之前完成“風(fēng)水申遺”的收集整理準備工作。
史實(shí)
萬(wàn)年前伏羲氏已談風(fēng)水
中國風(fēng)水又稱(chēng)堪輿、卜宅、圖宅、青烏、青囊、形法、陰陽(yáng)、地理、山水之術(shù)等等。探其概念的淵源，據說(shuō)在伏羲氏時(shí)期就有，在《詩(shī)經(jīng)》、《儀禮》、《周禮》、《孝經(jīng)》里，以及選擇住宅和墓地的卜筮術(shù)與相地術(shù)中可看到。周朝時(shí)，風(fēng)水術(shù)大為發(fā)展，但正式的記載始于漢代，而到了六朝時(shí)代，風(fēng)水理論的哲學(xué)基礎又進(jìn)一步得到鞏固和發(fā)展。
晉人郭璞《葬經(jīng)》：“氣承風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水�！边@是對風(fēng)水的最好解釋?zhuān)馑季褪菫榭疾焐酱ǖ乩憝h(huán)境，包括地質(zhì)水文、生態(tài)、小氣候及環(huán)境景觀(guān)等，然后擇其吉，接著(zhù)筑城廓室舍等，是中國古代的一門(mén)實(shí)用的學(xué)術(shù)。由于摻雜儒、道、佛的觀(guān)念，風(fēng)水學(xué)說(shuō)演化出不同派別，再加上一些靠此謀生的江湖術(shù)士的演繹，使這門(mén)古老的藝術(shù)增強了神秘性。而那時(shí)韓國還是一個(gè)附屬于中國的小諸侯國。
宋代理學(xué)家周敦頤在其《太極圖說(shuō)》認為“無(wú)極”和“太極”是宇宙萬(wàn)物的本源，“無(wú)極而太極，太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰”，為儒家宇宙論提供了一個(gè)完整的體系。他的《太極圖說(shuō)》有圖有說(shuō)，說(shuō)是用來(lái)解釋圖的，屬于象學(xué)系統，認為只有卦象才能表達義理，通過(guò)卦象來(lái)解釋風(fēng)水。
知名學(xué)者郭沫若也認為風(fēng)水雖有迷信色彩，但它具有我國古代哲理、美學(xué)、心理、地質(zhì)、地理、生態(tài)、景觀(guān)等方面的內涵，并包含著(zhù)人如何順應自然的大量論述。傳統風(fēng)水術(shù)講究布局合理，讓人置身其中感到舒適，中國古代的建筑，幾乎都是依循風(fēng)水的觀(guān)念營(yíng)造的，其優(yōu)美的空間和生態(tài)環(huán)境，用現代的眼光看，含有不少科學(xué)的成分。
熱評
爭論不如留住遺產(chǎn)實(shí)在
一位新浪網(wǎng)友“見(jiàn)多識長(cháng)”認為：“搶走了中國的端午節之后，韓國人更加肆無(wú)忌憚了，連風(fēng)水的主意也動(dòng)了�！彼f(shuō)：“‘整體風(fēng)水地理’的實(shí)物資料和相關(guān)文獻資料表明韓國‘風(fēng)水’起源于中國的明朝時(shí)期，現在倒來(lái)趁火打劫了�！比A東師范大學(xué)張志哲教授也急了：“難道風(fēng)水起源的中國還要重犯端午節這個(gè)文化遺產(chǎn)被人搶走的錯誤嗎？”
韓國網(wǎng)友李智賢稱(chēng)，風(fēng)水確實(shí)在韓國很受重視，現在中國很多人都要到韓國取經(jīng)，既然韓國發(fā)展得比中國好，能者居上，中國應主動(dòng)將寶貝讓給韓國，顯示大國風(fēng)范。網(wǎng)友“非非鳥(niǎo)”則反駁道：“韓國人也痛恨盜竊者，當初對日本第一個(gè)將泡菜出口也氣極敗壞，現在反過(guò)來(lái)偷別人的東西，說(shuō)起別人就理直氣壯�！本W(wǎng)友“韓雪冰點(diǎn)”也比喻道：“兒子不好好過(guò)自己的日子，怎么老是想搶父母的遺產(chǎn)，真是豈有此理！”
網(wǎng)友“大海飛鷗”也稱(chēng)，要大力整頓風(fēng)水市場(chǎng)，使其有序化，避免有人打風(fēng)水文化的幌子渾水摸魚(yú)。北大資源學(xué)院易學(xué)風(fēng)水教授王濟權則稱(chēng)風(fēng)水被搞玄乎了，只是因為沒(méi)有更合適的代名詞。他舉例說(shuō)：“比如‘墻角煞’，指的是你家的門(mén)或窗剛好正對著(zhù)墻角，人長(cháng)時(shí)間面對它，會(huì )導致心神不寧，影響到身體。但因古人認識問(wèn)題的能力有限，說(shuō)是有鬼神，于是迷信的呼聲就一邊倒�！�
科普工作者陶世龍也認為：“風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀(guān)評價(jià)系統，它是中國古代地理選址布局的藝術(shù)，不能按照西方概念將它簡(jiǎn)單稱(chēng)為迷信或科學(xué)�！�
中國民間“風(fēng)水申遺”第一推手，中國建筑風(fēng)水文化專(zhuān)家委員會(huì )秘書(shū)長(cháng)徐韶杉指出：不管是否迷信的問(wèn)題，關(guān)鍵是要把老祖宗的遺產(chǎn)留住，父母再好再壞都還是自己的父母，先把“風(fēng)水申遺”留住再說(shuō)。
應對
“申遺”不能僅是民間呼聲
受到韓國端午申遺成功的前車(chē)之鑒，中國人開(kāi)始有些著(zhù)急了，在2004年9月9日，“首屆中國建筑風(fēng)水文化與健康地產(chǎn)發(fā)展國際論壇”開(kāi)進(jìn)人民大會(huì )堂。這個(gè)建筑風(fēng)水論壇還是由建設部直屬事業(yè)單位主辦，這在新中國還是第一次。
2005年，中國“風(fēng)水申遺”炒得紅紅火火，先是南京建筑風(fēng)水培訓班在南京大學(xué)籌辦，媒體也因此展開(kāi)了熱烈的討論，咨詢(xún)風(fēng)水班的電話(huà)也十分火爆，有的甚至打到建設部去，問(wèn)風(fēng)水班怎么報名。
但風(fēng)水文化的提倡并不像在韓國那樣眾志成城，多為民間行為。南京大學(xué)稱(chēng)，風(fēng)水培訓班是個(gè)人行為，與南大無(wú)關(guān)。建設部也稱(chēng)，他們尊重風(fēng)水文化研究，但否認風(fēng)水師認證。
2006年，風(fēng)水迷們又卷土重來(lái)，在中國第一個(gè)文化遺產(chǎn)日的前一天，由風(fēng)水倡導者徐韶杉組織了一班教授、學(xué)者、民間風(fēng)水師，宣布啟動(dòng)中國民間“風(fēng)水申遺”計劃，并于當日成立“中國風(fēng)水文化申遺籌備委員會(huì )”，雖為非官方組織，但足見(jiàn)支持者之心。同年，上海生活美學(xué)學(xué)會(huì )也遙相呼應，宣布啟動(dòng)“風(fēng)水申遺”，因為媒體的全面介入，從而引起了社會(huì )的廣泛關(guān)注。
一部耗資巨大的大型電視紀錄片《風(fēng)水中國》目前已進(jìn)入后期制作階段，攝制組今年年初從南京出發(fā)，計劃走過(guò)中國2400個(gè)縣，600多個(gè)市，在全國范圍內對歷史名城、鎮、村、宅進(jìn)行客觀(guān)公正的影像和人文采錄，這將是“風(fēng)水申遺”的最好賀禮。
訪(fǎng)談
向大眾推廣風(fēng)水的科學(xué)
受訪(fǎng)嘉賓：李德雄
(廣東林業(yè)調查規劃院園林高級工程師、堪輿學(xué)教授、昆明世博會(huì )廣東省政府指定顧問(wèn))
記者(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“記”)：中國風(fēng)水文化為什么是中國的？
李德雄(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“李”)：中國風(fēng)水文化來(lái)源于《易經(jīng)》，韓國的風(fēng)水文化也是在中國的基礎上派生出來(lái)了，韓國國旗也只用了八卦中的四個(gè)卦象。中國風(fēng)水文化發(fā)展至鼎盛時(shí)期，韓國還是一個(gè)小孩屁顛地跟在后面。
記：但韓國目前已經(jīng)被官方所承認，我們更多的只是民間的呼聲？
李：中醫過(guò)去不也被人看成是無(wú)稽之談，但隨著(zhù)人們意識形態(tài)的轉變，中醫現在也得到官方的首肯，風(fēng)水與中醫都是中國文化的寶貝，其精華也會(huì )慢慢為他人所接受的。
記：風(fēng)水有怎樣的吸引力？
李：《易經(jīng)》是風(fēng)水的理論基礎，比如陰陽(yáng)，里面就包含了數學(xué)里面的“二進(jìn)制”。這些里面包含很多有趣的數學(xué)演算問(wèn)題。風(fēng)水里還有很多科學(xué)的道理，美國曾有過(guò)這樣一個(gè)官司：一個(gè)美國女人經(jīng)過(guò)兩幢大廈中間時(shí)，被猛風(fēng)吹倒摔傷，于是便狀告建筑師，結果獲得了60萬(wàn)美元賠償。其實(shí)，風(fēng)水學(xué)稱(chēng)兩幢大廈之間產(chǎn)生的不良效應為“天斬煞”，指由兩座較高的建筑物之間形成的小巷，屬剛烈之符，于事業(yè)、健康不利�！疤鞌厣贰钡目茖W(xué)名詞叫“窄管效應”。實(shí)驗證明，“窄管效應”可使3級風(fēng)增大到8級風(fēng)，解開(kāi)風(fēng)水中的科學(xué)秘密豈不是很有趣？
記：為什么選地選“抱水”方是堪輿師幫房產(chǎn)商“看地”的首選？
李：“抱水”就是河流的內彎處，由于不斷淤積，土地比較肥沃，而“抱水”的另一個(gè)岸稱(chēng)為“背水”則不適宜造宅，因為河岸比較陡，容易崩塌，地基也不牢固。
記：如何進(jìn)行現代風(fēng)水的推廣？
李：方法有很多，比如在高校開(kāi)講座、拍紀錄片、運用媒體進(jìn)行正確引導，并進(jìn)行行之有效的解釋。但有一點(diǎn)很重要，一定要摒除風(fēng)水中不切實(shí)際的部分，更不能故弄玄虛。
“天斬煞”與60萬(wàn)美元賠償
住宅面對兩幢大樓之間的一道很狹窄的空隙，仿似大樓被一分為二，在風(fēng)水文化中稱(chēng)為“天斬煞”�！疤鞌厣贰爆F象已經(jīng)被科學(xué)所解釋?zhuān)Q(chēng)為“窄管效應”。實(shí)驗證明，“窄管效應”可使3級風(fēng)增大到8級風(fēng)。
美國法律也為風(fēng)水撐腰，幾年前，紐約曼哈頓的羅斯小姐經(jīng)過(guò)兩幢大廈之間時(shí)，遇上“天斬煞”，被猛風(fēng)吹倒摔傷，于是便狀告建筑師，結果獲得了60萬(wàn)美元賠償。(記者 鄧毅富 周偉涵)
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