電視片創(chuàng )作者的靈活“運用”
毛澤東對斯諾講的那句話(huà),有兩種記載:一是正式記錄,二是斯諾的文章。兩者大相徑庭。如作“嚴肅地精選”,理當去偽存真,但被譽(yù)為“運用了一百多年來(lái)的有關(guān)文獻資料”的這部電視片的創(chuàng )作者,卻將這兩種互不相容的史料融為一體,加以靈活“運用”———且看是如何“運用”的:
(一)該電視片讓“毛澤東忽然對斯諾說(shuō):我就像一個(gè)手執雨傘云游四方的孤僧!蜕写騻,無(wú)法無(wú)天’”!昂鋈弧倍炙品情e筆,姑不置論。問(wèn)題是:“說(shuō)”字之后有兩句。第一句末尾加上句號。第二句是不是毛說(shuō)的?由于那個(gè)句號,就有兩種可能:是。不是。
先看第一句:我就像一個(gè)手執雨傘云游四方的孤僧。這一句半文不白,長(cháng)達16字,不會(huì )是口語(yǔ)(不信?你說(shuō)說(shuō)看),更不會(huì )出自一向反對黨八股的語(yǔ)言大師毛澤東之口,這顯然取材于斯諾的文章,但又作了加工。為便于對照,重引伍協(xié)力的譯文:“他說(shuō),他不過(guò)是一個(gè)帶著(zhù)把破傘云游世間的孤僧罷了”。該電視片解說(shuō)詞把“不過(guò)是”改成“就像”,相應地刪去“罷了”;把“帶著(zhù)把破傘”改成“手持雨傘”;把“云游世間”改成“云游四方”。這些改動(dòng)還不打緊,關(guān)鍵是把主詞“他”改成“我”。斯諾采用“他說(shuō),他……”的表達方式,因非直接引用,留下余地;盡管有錯,自己負責。該電視片改成“我”,一變而成毛澤東的原話(huà)。如此這般地“再創(chuàng )作”,就不好讓逝世多年的斯諾負責了。
再看第二句:“和尚打傘,無(wú)法無(wú)天”。這顯然取材于正式記錄,但截頭去尾,并把“無(wú)發(fā)(法)無(wú)天”改成“無(wú)法無(wú)天”。作為口語(yǔ)的“和尚打傘,無(wú)法無(wú)天”,一旦寫(xiě)在紙上,總要在“發(fā)”后加上“(法)”,這是常識。若問(wèn)該電視片為何這樣改?先需弄清第二句是不是被當作毛說(shuō)的話(huà)。如是,與第一句相聯(lián),就顯得毛語(yǔ)無(wú)倫次,愚味無(wú)知。如不是,就成為創(chuàng )作者的“主體意識”:“和尚打傘”可能是用來(lái)為生造的第一句打圓場(chǎng);“無(wú)法無(wú)天”可能是逆毛澤東的原意而用之!掇o!穼Α盁o(wú)法無(wú)天”的解釋是“胡作非為,肆無(wú)忌憚“,《官場(chǎng)現形記》第十五回:”……一個(gè)個(gè)無(wú)法無(wú)天,我們苦頭也吃夠了,實(shí)在說(shuō)不出一個(gè)‘好’字!疤葎(chuàng )作者意不在此,還可另作解釋?zhuān)簱掇o!,“天”也指“所依存或依靠”,則“無(wú)天”可指“無(wú)所依存”或“無(wú)所依靠”,這與“無(wú)法”的通常含義“沒(méi)有辦法”是一個(gè)意思。是否如此,且看下文。
(二)下文緊接著(zhù)是:“社會(huì )主義要改革,但路子怎么走?”———這是毛澤東的內心獨白?還是毛向斯諾或其他人提出的問(wèn)題?若是前者,創(chuàng )作者怎會(huì )知道?若是后者,有什么“有關(guān)文獻資料”作依據?這是重大的“政論”問(wèn)題,不宜一筆帶過(guò)。據我所知的文獻資料,“社會(huì )主義要改革”這一具有特定含義的概念,是在十一屆三中全會(huì )以后才開(kāi)始醞釀、到1980年代才逐步明確的。如果毛澤東在1970年就探討“社會(huì )主義要改革,但路子怎么走”的問(wèn)題,則從那以后的中國歷史就得重寫(xiě)了。
(三)這段解說(shuō)詞的主旨在于提示毛澤東晚年的“心境”,但筆法曲折,寫(xiě)成“地動(dòng)山搖的歡呼卻使他感到從未有過(guò)的艱難、孤獨和不安”。自1949年開(kāi)國大典到1970年國慶節前,在天安門(mén)廣場(chǎng)多次舉行過(guò)數十萬(wàn)軍民參加的集會(huì )游行,毛澤東多次在天安門(mén)城樓上聽(tīng)到“地動(dòng)山搖的歡呼”。但創(chuàng )作者告訴我們,毛“從未有過(guò)”這種心境?梢(jiàn),這種心境和這種歡呼不相干(從1971的林彪叛逃到1976年毛澤東逝世,毛再也未在天安門(mén)上聽(tīng)到那樣的歡呼)?墒窃1970年國慶節,毛澤東卻忽然“感到從未有過(guò)的艱難、孤獨和不安”了。這部電視片不是故事片,而是政論片,政論總要有論據。這有論據么?有的。1970年來(lái)了個(gè)斯諾。毛澤東在天安門(mén)上“忽然”對斯諾說(shuō):我就像一個(gè)……孤僧。孤僧當然“孤獨”。但“艱難”和“不安”同云游四方、超凡脫俗的孤僧對不上號。這有論據么?也有的。毛澤東“無(wú)法”解決“社會(huì )主義要改革,但路子怎么走”的問(wèn)題。

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