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張競生(1888~1970)，原名公室，廣東饒平人，曾任北京大學(xué)教授，出版有《性史》第一集，后世有人稱(chēng)其“中國第一性學(xué)家”。
同為當年上海灘“三大文妖”之一，以“提倡性知識”居首的張競生，與以“提倡一絲不掛”居尾的劉海粟相比，1949年后的境遇大為殊異：劉海粟越老名氣越大，而張競生近乎被今人遺忘，這與他早年的紅極一時(shí)恰成天壤。盡管彼時(shí)的“紅”，同樣以“臭名昭著(zhù)”概之。
“臭名”源于他對性學(xué)的主張。這位法國里昂大學(xué)畢業(yè)的哲學(xué)博士公開(kāi)聲稱(chēng)：“性快樂(lè )也是人生快樂(lè )之一種�！�
這種主張在當時(shí)稱(chēng)得上驚世駭俗。張競生33歲時(shí)受蔡元培之邀到北大任哲學(xué)教授，專(zhuān)門(mén)開(kāi)設性心理和愛(ài)情問(wèn)題講座，他的講義《美的人生觀(guān)》被印成冊在北大廣為流傳。周作人曾在《晨報副刊》撰文稱(chēng)贊：“張競生的著(zhù)作上所最可佩服的是他的大膽，在中國這病理的道學(xué)社會(huì )里高揭美的衣食住以至娛樂(lè )的旗幟，大聲叱咤，這是何等痛快的事�！�
1923年5月，北大國學(xué)門(mén)成立“風(fēng)俗調查會(huì )”，張被推舉為主席。在擬定風(fēng)俗調查表時(shí)，他列出30多項，“性史”便是其中一項。在他看來(lái)，“人生哲學(xué)，孰有重大過(guò)于性學(xué)？而民族學(xué)、風(fēng)俗學(xué)等，又在在(處處)與性學(xué)有關(guān)”。
據傳，張作霖進(jìn)京時(shí)曾揚言，要把這個(gè)傷風(fēng)敗俗的家伙拉出去槍斃。張競生雖然沒(méi)被斃掉，但他提出的“性史”一項，卻被調查會(huì )否決。
這位倔犟的教授不甘心，干脆在《京報副刊》發(fā)征稿啟事，公開(kāi)向社會(huì )征集“性史”。先后收稿300余篇，張擇其中7篇編為《性史》第一集，其中包括《初次的性交》，以及與其當時(shí)的夫人褚問(wèn)鵑所寫(xiě)的《我的性經(jīng)歷》等篇目，1926年4月由“性育社”印行。張在序文中聲稱(chēng)：“我們不但看性為一種學(xué)問(wèn)，我們尤當看它作一種藝術(shù)�！�
這種“美的人生觀(guān)”顯然觸怒了時(shí)人，報紙和雜志對他眾口討伐。即使是此前因發(fā)表《性道德之科學(xué)標準》而遭猛烈批評的周建人，批判起《性史》也毫不留情。曾與張競生同批留法的宋子文，在南京教育會(huì )議上，更是點(diǎn)名斥責張倡導“亂愛(ài)”和“淫亂”。
雖然這本被林語(yǔ)堂稱(chēng)為“很頹廢的書(shū)”，出版4個(gè)月后，便因南開(kāi)大學(xué)校長(cháng)張伯苓以“誨淫”的罪名提請天津警方在天津查禁，張競生本人也關(guān)照書(shū)店不再重印。但這卻讓這本小冊子在地下更加暢銷(xiāo)，不法書(shū)商大肆翻印，甚至盜用張的名義拋出多種《性史》續集，內容淫穢，令張名譽(yù)掃地。
就連翻譯過(guò)《性心理學(xué)》的潘光旦，也對他冷嘲熱諷。梁實(shí)秋更是撰寫(xiě)《張競生丑態(tài)畢露》、《性學(xué)博士》等一系列文章，呼吁應取締他出版的書(shū)以及他主辦的《新文化》月刊。
1926年張競生被迫離開(kāi)北大，前往上海擔任開(kāi)明書(shū)店總編輯。他開(kāi)辦“美的書(shū)店”，繼續自己的離經(jīng)叛道。當時(shí)，所有商店都雇用男店員，而張卻讓幾個(gè)美女在柜臺后賣(mài)書(shū)，這又給他招致無(wú)數謾罵。魯迅撰文諷刺道：“最露骨的是張競生博士所開(kāi)的美的書(shū)店，曾經(jīng)對面呆站著(zhù)兩個(gè)年青臉白的女店員……”浙江教育廳長(cháng)蔣夢(mèng)麟，更是在張去杭州講學(xué)時(shí)，請警方以“性宣傳罪”將他拘禁于“待質(zhì)所”，隨后驅逐出境。
沒(méi)人記得，這個(gè)不容于世的性學(xué)家，竟是將盧梭《懺悔錄》翻譯成中文的第一人。而作為中國第一個(gè)提出邏輯學(xué)學(xué)科概念的學(xué)者，其行為卻在常人眼中處處不合邏輯。這種苗頭早在他年少時(shí)便已顯露端倪。1909年，孫中山出于對他的賞識，安排他北上求學(xué)，但其父只希望兒子老老實(shí)實(shí)賺錢(qián)，做一個(gè)令人尊敬的鄉紳。21歲的張競生一怒之下，竟跋涉40多里山路，到縣衙狀告父親，“奪子之志”。
上世紀30年代初，已經(jīng)退出“江湖”的張競生，專(zhuān)程從老家廣東饒平趕往上海，公開(kāi)為晚景凄涼的一代名妓賽金花募捐，并在小報上刊發(fā)一封致賽金花的信。
然而，即便驚世駭俗如張競生，整天頭頂著(zhù)“性學(xué)博士”、“賣(mài)春博士”、“大淫蟲(chóng)”等數頂時(shí)人贈送的大帽子，也終有支持不住的一天。1932年，他選擇自殺，未遂后，從此轉向農業(yè)調查研究和農業(yè)教育�？箲饡r(shí)，汪精衛力圖拉他下水，遭他斷然拒絕。
這位開(kāi)一代風(fēng)氣的性學(xué)家，余生幾乎再也沒(méi)有與“性”發(fā)生關(guān)聯(lián)。生前，他黯然寫(xiě)道：“毀譽(yù)原無(wú)一定的。凡大思想家類(lèi)多受詆于當時(shí)而獲直于后世者�！�
1953年春，張競生連夜寫(xiě)下13000字的《我的幾點(diǎn)意見(jiàn)》，上書(shū)毛澤東，為了民眾的長(cháng)遠利益，必須科學(xué)地節制生育，同樣“受詆于當時(shí)”。
不過(guò)，他終究還算幸運。魯迅當年曾言：“張競生的主張要實(shí)現，大約當在25世紀�！钡趶埶篮�30余年的今天，學(xué)界已將“中國第一性學(xué)家”、“中國計劃生育首倡者”、“中國現代民俗學(xué)先驅”等稱(chēng)號，戴在了他的頭上。
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