發(fā)表評論 中新網(wǎng)鄭州4月15日電(記者朱曉娟 孫嵐)今日，記者從河南省文物部門(mén)獲悉，4月18日，河南各地宗教圣地將開(kāi)展減免門(mén)票等一系列活動(dòng)，迎接2008年“國際古跡遺址日”。
據了解，今年國際古跡遺址日有關(guān)活動(dòng)將以“宗教遺產(chǎn)與圣地”為主題，與世界各國的遺產(chǎn)保護同行分享實(shí)踐經(jīng)驗和突出成果。宗教活動(dòng)與信仰使人類(lèi)社會(huì )標記特定空間、完成特定建筑、建立大量檔案、承載豐富記憶，成為今日文化遺產(chǎn)中重要的組成部分之一。這一遺產(chǎn)主題在景觀(guān)中透過(guò)地名、宗教儀式以及與特定自然要素相聯(lián)系的朝圣活動(dòng)得以體現。
中國的佛教文化從河南開(kāi)始。東漢永平年間，印度佛教傳入中原，在洛陽(yáng)修建了第一座寺院白馬寺，在這里，佛教開(kāi)始落地生根、發(fā)揚光大，并以河南為中心遠播日本、朝鮮、東南亞各國，創(chuàng )造了許多中國佛教史上的第一：白馬寺是佛教傳入中國后的第一座寺院，為中國“釋源”；光山凈居寺是中國第一個(gè)佛教宗派--天臺宗的發(fā)源地；少林寺是中國化的佛教--禪宗的祖庭；寶豐香山是觀(guān)世音菩薩的道場(chǎng)，為中國五大菩薩道場(chǎng)之一；洛陽(yáng)、許昌、開(kāi)封、安陽(yáng)是四大佛經(jīng)翻譯中心，中國第一部漢文佛經(jīng)--《四十二章經(jīng)》在河南譯出，佛教的其他經(jīng)典，如禪經(jīng)、阿吡曇經(jīng)、初期菩薩乘、律戒、釋迦牟尼佛傳、大乘、小乘等經(jīng)典，均在河南首譯。
中原佛教大德云集、人才輩出。中國佛經(jīng)翻譯有“四家五人說(shuō)”，即玄奘、羅什、真諦、不空和義凈，其中，玄奘所譯佛經(jīng)達750部、1335卷，翻譯的質(zhì)量最高，是公認的中國第一大翻譯家。
中原佛教建筑歷史悠久，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。少林寺塔林是中國佛教建筑文化最高水平的三大佛教塔林之一，其佛塔數目為全國第一；嵩岳寺塔為中國最早的印度建筑風(fēng)格的磚塔，也是中國現存最古老的佛塔；登封凈藏禪師塔為中國最早的八角磚塔；安陽(yáng)修定寺塔，被稱(chēng)為花塔之冠，是我國現存的唯一一座“花塔”；龍門(mén)石窟為中國開(kāi)鑿時(shí)間最長(cháng)，窟龕數目、雕像數目、造像題記最多的石窟，它既有高17米的奉先寺盧舍那大佛，也有高僅2厘米在全國石窟造像中最小的佛像，作為中國佛教三大藝術(shù)寶庫之一，已被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
中原也是道教理論的主要源頭。河南鹿邑人李耳被道教尊為教主，其《道德經(jīng)》被奉為主要經(jīng)典，著(zhù)名的道學(xué)家成玄英、內丹修煉法創(chuàng )始者陳摶、太一教創(chuàng )始人蕭抱珍、東華派創(chuàng )始人寧全真也都是河南人。
據《道藏》記載，道教名山勝境有“十二大洞天”、“三十六小洞天”和“七十二福地”。河南境內的洞天福地有王屋山、嵩山、桐柏山和北邙山。著(zhù)名的宮觀(guān)有鹿邑太清官、�？h碧霞宮、洛陽(yáng)上清宮、開(kāi)封延慶觀(guān)、南陽(yáng)玄妙觀(guān)、濟源陽(yáng)臺宮等較大宮觀(guān)。其中，王屋山為“十二大洞天”之首，而登封中岳廟是歷代皇帝祭祀中岳神的地方，是我國現存最早、規模最大的道教建筑群之一。嵩山至今仍是河南道教活動(dòng)最多、道教遺跡較多的地方。
道教是中國最具有代表性的民族宗教，體現的是中華民族傳統信仰的特質(zhì)，內含著(zhù)中國傳統文化的基因，逐步成為中華民族文化傳統的重要支柱。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“中國的根柢全在道教”，這是對道教在中國傳統文化中的地位和作用的科學(xué)概括。
中原伊斯蘭教文化也是中原宗教文化的重要組成部分。其最重要的文化貢獻，是清真女學(xué)和清真女寺的創(chuàng )辦。清末到民國年間，與男女平等的時(shí)代精神相契合的清真女寺文化，迅速傳播到國內絕大多數省市區。最早創(chuàng )辦女寺的開(kāi)封，成為當時(shí)開(kāi)辦女子經(jīng)堂教育，培養女阿訇的中心。如今，修建女寺已成為中國穆斯林的文化傳統。這一由中原穆斯林首創(chuàng )中國獨有的宗教文化現象，也引起了當今世界不少人的興趣和關(guān)注。(完）
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