
粽子飄香的端午節快要到了!再過(guò)幾天,我們就能一邊吃著(zhù)美味的粽子,一邊享受著(zhù)第一個(gè)國家法定的端午節小長(cháng)假。說(shuō)起端午節,不能不想起一件令中國人心痛的事:2005年,中韓“端午申遺”之爭,韓國江陵最終勝出,我們眼睜睜地看著(zhù)“端午節起源地”落入他人之手。深深的遺憾和心痛喚起了國人對傳統端午節的重視。不過(guò),吃粽子、戴香囊、賽龍舟……傳承了2000多年的端午節傳統習俗在文化生活日益豐富的今天似乎顯得有些單調和缺乏新意了。
古時(shí)端午節習俗豐富多彩
其實(shí)在古人眼里,農歷五月初五并不是一個(gè)好日子,是可怕的“惡日”。五月是惡月,毒蟲(chóng)萌生,五月初五又是其極盛之時(shí)。所以早在戰國時(shí)期,人們就開(kāi)始祭祀“惡月惡日”了。不過(guò),中國人最熟悉的端午節版本,還是以紀念“長(cháng)太息以掩涕兮”的三閭大夫屈原為主。
古時(shí)各地的端午節都有許多傳統習俗,如門(mén)上插艾草或菖蒲驅邪、系長(cháng)命縷、戴香囊、飲雄黃酒等。此外還有許多娛樂(lè )項目,如賽龍舟、射柳、斗百草等,玩法既新鮮,又能強身健體,頗為有趣。古代長(cháng)安城里的人們怎么過(guò)端午呢?據說(shuō)長(cháng)安宮廷里講究吃五彩繽紛的九子粽和皇帝專(zhuān)門(mén)賞賜百官的百索粽,還要舉行盛大宴會(huì );民間百姓還要在床帳里掛上五時(shí)圖和石榴花。
韓國“江陵端午祭”值得借鑒
韓國的端午祭也頗富盛名,雖然它是1000多年前受中國文化影響而形成的,但卻與我們的端午習俗完全不同。其中,“江陵端午祭”場(chǎng)面非常盛大,其服飾、舞蹈和雜技表演動(dòng)人心魄,還有很多種祭禮、假面舞劇,以及農民樂(lè )舞、投壺、摔跤、蕩秋千、跆拳道、棋王比賽等。此外還要舉辦盛大的“亂場(chǎng)”(廟會(huì )集市)。最難得的是,“江陵端午祭”將這么多豐富獨特的文化遺產(chǎn)保存繼承得十分完整有序。在西安,我們在許多來(lái)自韓國的繪畫(huà)和攝影作品中,常常能看到“江陵端午祭”那熱烈而富有本民族特色的節日氣氛,值得我們借鑒。
市民對端午節有不同認識
家住南郊的商老先生祖籍湖南,在西安已生活了50多年。談及端午節,他說(shuō)的最多的是家鄉的賽龍舟和吃粽子,他向記者描述了賽龍舟的技巧和熱鬧場(chǎng)景。高興過(guò)后,老人更多的是感嘆:雖然那個(gè)年代物質(zhì)上不富裕,但當時(shí)的端午節很美好,F在老了,端午節也只能待在家里看看電視,或者出去散散步。
在高新區某外企上班的“80后”小高對端午節并不是特別在意!拔覀儾皇遣粣(ài)過(guò)端午節,而是端午節到了這么發(fā)達的時(shí)代,各地還是那些老習俗,缺少新意,逐漸被冷落是必然的!3天假期,小高決定和幾個(gè)朋友聚會(huì ),去唱歌、泡網(wǎng)吧。
小高的觀(guān)點(diǎn)其實(shí)代表了時(shí)下很多年輕人的想法。許多年輕人對端午節的了解,遠不如對圣誕節了解得多,甚至有一些孩子連端午節是農歷哪一天都搞不清,更談不上懂得端午節的文化內涵了。當然,有更多的人們已經(jīng)嘗試著(zhù)用現代方式來(lái)慶祝端午節,幽默短信、充滿(mǎn)詩(shī)意的電子賀卡在網(wǎng)上鋪天蓋地,使我們傳情達意更加快捷方便。
專(zhuān)家建議借此進(jìn)行愛(ài)國主義教育
在全國人民眾志成城、抗震救災的當下,我們究竟該怎么過(guò)這個(gè)端午節呢?西北大學(xué)教授、民俗專(zhuān)家韓養民認為,唐代以前,我們重視祭祀禮儀,唐代以后又增加了很多具有民族性特點(diǎn)的娛樂(lè )項目,可是在地震災難的傷痛尚未平復的時(shí)候,大搞任何娛樂(lè )活動(dòng)或祭祀儀式都非常不適宜。我們當下最需要做的是,在端午節大力宣傳愛(ài)國主義教育!因為,屈原是我國第一位愛(ài)國詩(shī)人,他時(shí)刻記掛著(zhù)國家和人民的危難,他不屈的精神和偉大的人格感召著(zhù)無(wú)數中華兒女,端午節也是為了紀念屈原而流傳下來(lái)的。我們當下最需要的就是這種凝聚人心的精神力量。
韓養民建議:今年,各地可以換種形式過(guò)端午,例如多宣傳那些在國家危難之際甘于奉獻、勇于犧牲的英雄人物和愛(ài)國人士,為他們搞一些有意義的紀念活動(dòng);另外,也可以進(jìn)行傳統文化教育,讓更多的人了解中國傳統文化的精華,別讓端午節成了一個(gè)單純的“粽子節”。 (記者 職茵 見(jiàn)習記者 曾世湘 )
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