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　　山東省作協(xié)副主席王兆山6月6日發(fā)表在某報上的《江城子》，以地震遇難者的口吻發(fā)出如是感慨——“天災難避死何訴，主席喚，總理呼，黨疼國愛(ài)，聲聲入廢墟。十三億人共一哭，縱做鬼，也幸福。銀鷹戰車(chē)救雛犢，左軍叔，右警姑，民族大愛(ài)，親歷死也足。只盼墳前有屏幕，看奧運，同歡呼�！边B日來(lái)，由這首詞所引發(fā)的文學(xué)倫理反思，鬧到了沸反盈天。 (6月16日蘭州日報)

　　細勘如此筆觸，確實(shí)太過(guò)輕佻，替那些遇難者“表態(tài)”尤其超出了絕大多數人的心理底線(xiàn)。許多人認為，雖然這首詞并不怎么符合詞牌格律，但以作者的身份以及公開(kāi)發(fā)表的結果，已足以令文學(xué)蒙羞。無(wú)論是否應該牽扯到整個(gè)文學(xué)，這起事件都是對文學(xué)創(chuàng )作的嚴重警示。

　　警示之一：文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng )作應該是自由的，但其自由卻有個(gè)不應逾越的底線(xiàn)，即必須尊重基本的人文理念和人本價(jià)值。王兆山此篇詞作則由于失去了對亡者的基本哀矜和體恤，有違基本的文學(xué)底線(xiàn)，所以完全不能被接受。

　　警示之二：災難文學(xué)的創(chuàng )作尤其應該謹慎，面對災難和傷亡，作家應該保持凝重，而不可有絲毫虛浮。近日，著(zhù)名演員成龍對目前很多劇組涌往地震災區拍攝電影批評道：“目前我知道的就至少有20個(gè)劇組在災區拍攝素材，這樣很不好……我敢說(shuō)拍出來(lái)的多數都是大爛片”，而且“這不僅幫不到災區人民，反而還會(huì )因為爛片太多而麻木了大家對于災區的感情�！边@樣的批評是很有道理的。

　　王兆山的這首詞，即便可以稱(chēng)為一種“英雄樂(lè )觀(guān)主義”，但從另一面看，這種豪言壯語(yǔ)的背后是變相地視災民生命如草芥，已經(jīng)少了文學(xué)家必備的悲憫意識和生命關(guān)懷——至少也是一種令人生厭的矯情。如筆者的網(wǎng)友所言，讓災難凸現中華民族的崛起奮進(jìn)，這種狂躁的心態(tài)顯然是不大正常的。

　　由此，災難可稱(chēng)是衡量作家的砝碼。通過(guò)上述現象，顯然很容易測量出某些作家理性思考的欠缺或心態(tài)的幼稚、作風(fēng)的虛浮。這是很令人悲哀的。不過(guò)從另一方面看，這樣的災難時(shí)分以及這樣的缺點(diǎn)暴露，尤其是對這種缺點(diǎn)的批評過(guò)程，可能也能成為文學(xué)發(fā)展的契機。假如通過(guò)這次批評，文學(xué)中人能夠認真思考“王兆山現象”，并更加認真地思考這場(chǎng)災難和文學(xué)之間的關(guān)系，則災難不僅是衡量作家的砝碼，同時(shí)也是推動(dòng)文學(xué)發(fā)展的引擎。

　　基于這些機會(huì )和理由，近年來(lái)正在飽受批評的文藝界，應該有通過(guò)這次機會(huì )從整體上提高水平、改善形象乃至浴火重生的意識和勇氣。而退一步說(shuō)，即便這一機會(huì )并不那么容易把握，但至少應該由此風(fēng)波明晰文學(xué)創(chuàng )作的底線(xiàn)。

　　附：山東作協(xié)副主席王兆山為災區作詩(shī)

　　江城子 廢墟下的自述

　　一位廢墟中的地震遇難者，冥冥之中感知了地震之后地面上發(fā)生的一切，遂發(fā)出如是感慨——

　　天災難避死何訴，

　　主席喚，總理呼，

　　黨疼國愛(ài)，聲聲入廢墟。

　　十三億人共一哭，

　　縱做鬼，也幸福。

　　銀鷹戰車(chē)救雛犢，

　　左軍叔，右警姑，

　　民族大愛(ài)，親歷死也足。

　　只盼墳前有屏幕，

　　看奧運，同歡呼。

　　釵頭鳳川之吟

　　山青秀，水碧透，

　　峰塌須臾河毀驟。

　　城飛歌，鄉飄樂(lè )，

　　樓崩靈折，村消屯破。

　　禍。禍。禍。

　　國殤憂(yōu)，八方吼，

　　令發(fā)京城動(dòng)九州。

　　紅旗爍，軍歌越，

　　救川舉國，不棄一個(gè)。

　　魄！魄！魄！ （原詩(shī)刊載于《齊魯晚報》）