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　　“有什么樣的茶，就有什么樣適合它的水”“茶具是心靈的容器”……昨天，作曲家譚盾頻出玄妙深邃之語(yǔ)，不禁讓人對即將于7月30日在國家大劇院上演的歌劇《茶》，多了幾分期待和憧憬：音樂(lè )之“藝術(shù)”與茶之“俗物”，有著(zhù)怎樣的有機聯(lián)系？又將怎樣走進(jìn)觀(guān)眾心里？

　　《茶》劇2002年在日本首演時(shí)，憑其神秘的東方韻味與內涵轟動(dòng)東京。后來(lái)，又相繼在荷蘭阿姆斯特丹音樂(lè )劇院、法國里昂歌劇院、新西蘭及瑞典斯德哥爾摩音樂(lè )廳等地上演，反響熱烈。此次，作為“相約北京—— 2008”奧運重大文化活動(dòng)重要項目之一, 《茶》是首次登上中國舞臺。

　　水琴、板凳龍、西藏鐘碗、青花瓷缸……開(kāi)票儀式現場(chǎng)的木架和桌子上，隨意地擺放著(zhù)一些《茶》道具。它們，是譚盾音樂(lè )的重要伴侶和鮮明標志�！恫琛愤\用了很多自然聲響，融入了水琴、云鑼、瓷器、紙等打擊“樂(lè )器”�！坝米匀磺規в兄袊�文化內涵的器物作為樂(lè )器，發(fā)出自然之聲，才能達到天人合一的境界�！弊T盾說(shuō)，“我試圖以原生態(tài)的有機音樂(lè )，象征對茶道真諦的參悟過(guò)程�！弊T盾本人，除了進(jìn)行作曲，擔當指揮，還有另一重身份——親自為《茶》制作陶樂(lè )器，這在作曲家當中可謂鮮見(jiàn)。

　　編劇徐瑛介紹，《茶》講述了一個(gè)發(fā)生在中國唐代的故事，通過(guò)追述中國茶文化的起源與陸羽《茶經(jīng)》，引出唐朝公主與日本王子的一段愛(ài)恨情仇，充滿(mǎn)波折與起伏�！叭珓∫圆栉幕癁榍锌�，探討中國古代文化的精髓，挖掘中國傳統文化中的禪道精神和生活智慧�！�

　　中國對外文化集團總經(jīng)理張宇認為：“《茶》不同于西方的正歌劇、大歌劇，它是一部跨界文化的集大成，是一部跨界藝術(shù)的集大成�！彼�認為，作品中的每一個(gè)細節，都是中國元素的精致呈現，比如舞蹈表演任用了京劇演員，道具吸納了中國傳統藝術(shù)中的木偶、旱船……此外還有著(zhù)名琉璃設計師楊惠珊的琉璃作品、多媒體呈現的著(zhù)名畫(huà)家丁雄泉的水墨畫(huà)等。

　　應該說(shuō)，《茶》的創(chuàng )作理念，和譚盾之前推出的《紙樂(lè )》《陶樂(lè )》《水樂(lè )》是相通的，再次體現出譚盾作為一名華人作曲家，那深植于心的中華情節與先鋒探索精神。想起他對中日茶道差異的詮釋——前者，是將生活藝術(shù)化；后者，是將藝術(shù)生活化。譚盾，一個(gè)從湖南農村走出來(lái)的藝術(shù)家，也許對“生活”與“藝術(shù)”的交融，體悟得更加深刻、獨到。本報記者 李紅艷