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　　專(zhuān)家稱(chēng)絲綢、青銅、造紙印刷和瓷器才代表中國古代科技發(fā)明最高水平

　　指南針、造紙術(shù)、火藥、活字印刷——這些傳統的中國古代四大發(fā)明其實(shí)需要重新定義？

　　日前在中國科技館新館開(kāi)幕的“奇跡天工——中國古代發(fā)明創(chuàng )造文物展”分別以絲綢、青銅、造紙印刷和瓷器四大類(lèi)文物為主展示了中國古代偉大創(chuàng )造發(fā)明與奇跡天工。承擔此次展覽“錦繡華服”部分的主要策展人、中國絲綢博物館副館長(cháng)趙豐表示，原來(lái)的四大發(fā)明，已不能完全代表中國古代科技的最高水平。而這次展覽，則是新“四大發(fā)明”——絲綢、青銅、造紙印刷和瓷器的首次集體亮相。此言一出，迅即引發(fā)爭議。

　　早報記者 吳玉蓉

　　“絲綢、青銅、造紙印刷和瓷器是新四大發(fā)明并非我的創(chuàng )造，而是專(zhuān)家們通過(guò)史料研究得出的最新研究成果�！敝袊�絲綢博物館館長(cháng)趙豐昨天在接受早報記者電話(huà)采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)。

　　趙豐表示，原來(lái)的四大文明是400年前的研究成果，而當時(shí)的研究方法、看問(wèn)題的角度和今天都有所不同。當時(shí)西方對中國并不了解，根據史料，從他們的角度出發(fā)，西方選取了幾樣為自己所用的東西作為“四大發(fā)明”，特別是指南針、火藥都為他們征服世界起了重要作用。

　　絲織展品

　　來(lái)自春秋至唐朝

　　據趙豐介紹，在中國科技館開(kāi)幕的“奇跡天工”大型展覽的絲綢展部分有來(lái)自全國各地的絲織精品65件，從春秋戰國到唐朝時(shí)止。其中極為著(zhù)名的有來(lái)自浙江省博物館的錢(qián)山漾絲帶、黑龍江省博物館的宋人《蠶織圖》、來(lái)自湖北荊州市博物館的舞人動(dòng)物紋錦、來(lái)自湖南省博物館的印花敷彩紗袍、來(lái)自新疆文物考古研究所的王侯合婚錦被、來(lái)自遼寧省博物館的織成金剛經(jīng)、來(lái)自?xún)让晒挪┪镳^的刺繡羅衫等精品。

　　“我們館精選了寶花獅紋錦等五件北朝至唐的絲綢文物參與展覽，主要是服裝。同時(shí)還配合展覽在展廳進(jìn)行織制寶花獅紋錦的現場(chǎng)表演�！壁w豐說(shuō)，織機上的一件展品也是唐代的產(chǎn)品。

　　“像湖北湖南因為潮濕保存起來(lái)比較困難，像新疆因為干燥相對容易保存�！壁w豐表示，這些展品中，有些保存非常完好，有些并非完好。不過(guò)，從這些展品中能感受古代的絲織水平。

　　新四大發(fā)明

　　由中國專(zhuān)家評定

　　“新四大發(fā)明并非我的創(chuàng )造�！睂τ诎选靶滤拇蟀l(fā)明”說(shuō)成其個(gè)人創(chuàng )造的說(shuō)法，趙豐對早報記者澄清說(shuō)，“這是眾多學(xué)者的研究，是通過(guò)考古材料、科學(xué)方法論證得出的最新研究成果，是大家一致認可的�！�

　　“西方公認的科技史專(zhuān)家李約瑟曾提出，中國重要的發(fā)明技術(shù)遠不止這4項，他還根據26個(gè)英文字母列舉了26項中國傳入西方的技術(shù)�！壁w豐說(shuō)，后來(lái)眾多學(xué)者對此進(jìn)行了研究，考古材料為專(zhuān)家們打開(kāi)了新的窗戶(hù)。

　　“通過(guò)史料和考古材料的研究，選取有自己觀(guān)點(diǎn)的發(fā)明創(chuàng )造，我們自己來(lái)評定而非西方評定，結合各方面的因素，包括對世界的影響、對老百姓的影響，在世界科技史上所占有的地位，專(zhuān)家們得出了這四大發(fā)明的最新研究成果�！彼�說(shuō)，“這些專(zhuān)家有中科院的，也有中國科協(xié)的�！�

　　據介紹，一年多前，國家文物局和中國科協(xié)策劃了“奇跡天工”展覽，對這“四大發(fā)明”進(jìn)行展覽。趙豐說(shuō)，“這是我們自己的，是為世界文明和和平而選出的四大發(fā)明。我對更改四大發(fā)明沒(méi)有興趣，但我們需要把自己的歷史弄清楚�，F在選出的四大發(fā)明是綜合性的而非單一的，能代表中國古代科技的最高水平�！�

　　“四大發(fā)明

　　應允許有所變化”

　　對于這一說(shuō)法，國家文物局新聞辦昨天接受早報記者采訪(fǎng)時(shí)表示不便發(fā)表評論。

　　中國絲綢博物館副館長(cháng)徐德明昨天則對早報記者說(shuō)，他個(gè)人在該展布展的時(shí)候已經(jīng)看過(guò)該展，對于“四大發(fā)明”，他認為應該是現在這樣的。

　　中國社科院文化研究中心研究員章建剛昨天接受早報記者采訪(fǎng)時(shí)也表示，四大發(fā)明應該允許有所變化。章建剛認為，專(zhuān)家可以對此進(jìn)行比較，可以有不同的觀(guān)點(diǎn)，但不管是哪四樣是中國古代四大發(fā)明，都離不開(kāi)兩點(diǎn)：一是在世界上最早；二是對中國文明、世界文明所起到的意義和作用。

　　“這個(gè)標準比較復雜，而且對后世的影響和意義是可能發(fā)生變化的。比如絲綢，它的作用固然很大，但一定就比火藥所起的作用要大嗎？”章建剛說(shuō)，古代中國發(fā)明火藥時(shí)主要用于炮仗，而現在主要用于軍事，假如世界后來(lái)又把它應用于能源，可能就又得重新定義它的地位了。

　　但對于專(zhuān)家的說(shuō)法，網(wǎng)友們似乎并不怎么認同。截至昨晚6點(diǎn)，新浪網(wǎng)所做的調查中，有46.35%的參與者選擇不認同這一新說(shuō)法，并認為舊四大發(fā)明舉世公認。但也有一些評論認為，不必拘泥于“四大發(fā)明”，在原來(lái)“四大發(fā)明”的基礎上，完全可以提出“八大發(fā)明”或者“六大發(fā)明”。