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　　昨日上午10時(shí)許，由鳳凰出版傳媒集團與譯林出版社推出的新書(shū)《符號中國》在天津國展中心的鳳凰讀書(shū)臺首發(fā)。同時(shí)，贈書(shū)儀式暨著(zhù)名作家馮驥才讀者見(jiàn)面會(huì )也在這里舉行�！斗�號中國》由著(zhù)名作家、民俗學(xué)家、國際民間藝術(shù)組織(IOV)副主席馮驥才主編，首發(fā)儀式結束后馮驥才接受了記者的采訪(fǎng)，表示鳥(niǎo)巢已經(jīng)是當今中國的符號。

　　馮驥才談“5·12”大地震與羌族文化遺產(chǎn)保護

　　“做好兩件事，羌族文化的保護就有希望”

　　中國元素有自己的符號

　　廣州日報：中華文化博大精深，在主編《符號中國》時(shí)，您如何讓國內外的普通讀者看懂中國文化的？

　　馮驥才：一直以來(lái)，我們對世界的了解大于世界對我們的了解，這正如你所說(shuō)，我們的文化博大精深，不要說(shuō)外國人，連普通的中國人要徹底了解我們南北文化的差異，都還有一些困難主編《符號中國》就是希望通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的中國元素、中國符號來(lái)解讀博大的中華文化。

　　在出版這套書(shū)的時(shí)候，就面對歐洲人和日本人而言，就要采取不同的方式和方法來(lái)介紹，因為日本對中華文化的理解與歐洲人對中華文化的理解是不一樣的，同時(shí)在國內也一樣，面對普通讀者語(yǔ)言要盡量簡(jiǎn)化，甚至要通俗，只有這樣才能讓所有的人都能看懂中國文化。

　　廣州日報：《神鞭》應該說(shuō)是你的代表符號，您覺(jué)得中國最遠的符號和最近的符號分別是什么？中國文化的代表符號很多，在吸引讀者方面，您有何想法？

　　馮驥才：《神鞭》已經(jīng)是一個(gè)歷史符號，中國最遙遠的符號很難說(shuō)，一個(gè)民族的歷史是很難限制到有多遠，而且將來(lái)也是無(wú)法可以預料的，所以無(wú)法用一個(gè)符號來(lái)表達。當然，奧運之后，鳥(niǎo)巢已經(jīng)成為了中國最近的一個(gè)符號。

　　在吸引讀者方面我們考慮得比較多的是選材應盡量全面，表現形式多樣，圖文并茂。將那些設計精致古雅，能表現中國文化的符號如宣紙、縑帛、木刻等眾多濃厚的中國元素貫穿書(shū)中。

　　保護民族文化不影響寫(xiě)作

　　廣州日報：《符號中國》出版了，您覺(jué)得最滿(mǎn)意的是哪一部分，同時(shí)您覺(jué)得中國文化哪一部分最容易被遺忘和需要大力保護？

　　馮驥才：我覺(jué)得整套書(shū)6本我都很滿(mǎn)意，談到中國文化最容易被人遺忘和最需要大力保護的應該是我們的非物質(zhì)遺產(chǎn)。

　　非物質(zhì)遺產(chǎn)都是在我們的生活中，但有些東西卻在不經(jīng)意間失傳了，比如“5·12”大地震發(fā)生后，我發(fā)現系統整理羌族文化的重要性。

　　只要做好兩件事，我認為羌族文化的保護就有希望，當下首先要做的是與四川學(xué)者聯(lián)合起來(lái)，深入了解羌族文化傳承人的情況；其次就是保證民族文化的傳承，目前，我們已經(jīng)開(kāi)始趕制一本《羌族文化讀本》，很快將面世，它是一本針對4年級到初中學(xué)生的課本，我希望能通過(guò)它讓民族地區的孩子們可以理解、認同和熱愛(ài)自己的民族文化。

　　廣州日報：近年來(lái)，您投身于民族文化和非物質(zhì)遺產(chǎn)方面的保護工作，大家都叫您文化救生員，這對您的文學(xué)創(chuàng )作有哪些影響呢？

　　馮驥才：一個(gè)作家最重要的事情是手寫(xiě)心聲，不寫(xiě)作就像是無(wú)法表達自己內心世界一樣，這是一件痛苦的事情，其實(shí)搶救民族文化方面的工作并不會(huì )影響我的寫(xiě)作。最近幾年我多半在創(chuàng )作一些短篇小說(shuō)，并不是我為了搶救民族文化而放棄了寫(xiě)作。

　　除了習作和文化保護活動(dòng)以外，我還喜歡畫(huà)畫(huà)，對于我，文學(xué)和藝術(shù)是有分工的，但不是專(zhuān)業(yè)和業(yè)余、工作與消閑的分工。像我們這一代作家都有強烈的社會(huì )責任感，我屬于20世紀80年代的作家，這代作家與上世紀90年代的作家不大一樣，我們這一代的作家背負著(zhù)太沉重的時(shí)代責任的十字架，明確要做人民的代言人，要表現時(shí)代最真實(shí)的聲音，要詰問(wèn)生活和追究根由。

　　首度系統解讀中華文化

　　在昨天的首發(fā)儀式上，譯林出版社將價(jià)值數千元的新書(shū)捐贈給天津市南開(kāi)區教育局，以便讓更多青少年了解中華民族的優(yōu)秀文化。會(huì )上，該叢書(shū)主編、著(zhù)名作家、民俗學(xué)家馮驥才及叢書(shū)副主編、北大中國文化研究中心主任張頤武做了風(fēng)趣的講演，對日益成為全球焦點(diǎn)的“中國符號”進(jìn)行了生動(dòng)解讀，并與現場(chǎng)讀者和媒體進(jìn)行了交流和互動(dòng)。

　　馮驥才表示，中國文化博大精深，體系恢宏，但一直未曾有過(guò)針對普通讀者，對中國輝煌文化進(jìn)行系統全面、深入淺出的介紹和解讀。鑒于此，譯林出版社在長(cháng)期市場(chǎng)調研的基礎上另辟路徑，精心打造了《符號中國》叢書(shū)，以弘揚中華文化，建設中華民族共有的精神家園，呼吁各界重視對文物和文化遺產(chǎn)的保護以及對各民族文化的挖掘和保護。

　　以符號展現中國文化

　　該叢書(shū)由著(zhù)名作家、民俗學(xué)家、國際民間藝術(shù)組織(IOV)副主席馮驥才主編，各分類(lèi)主編都是文化研究和遺產(chǎn)保護領(lǐng)域內的著(zhù)名專(zhuān)家學(xué)者�！斗�號中國》中文版共6卷，主要內容涵蓋中國物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、歷史遺產(chǎn)等諸方面。叢書(shū)采用全彩印刷，圖文相得益彰，為每一個(gè)中國符號的專(zhuān)有名詞找到了便于外國人理解的翻譯、詮釋?zhuān)�設計精致古雅，將宣紙、縑帛、木刻等眾多濃厚的中國元素貫穿其中。

　　記者在首發(fā)儀式上了解到，《符號中國》英文版已入選“2009年法蘭克福書(shū)展中國主賓國翻譯百種圖書(shū)”。譯林出版社還將推出其他語(yǔ)種的版本。外文版的推出對加強對外文化交流，增強中華文化的國際影響力具有重要意義。同時(shí)，《符號中國》該書(shū)被列入國家“十一五”重點(diǎn)圖書(shū)出版規劃。全書(shū)精選數千張上自遠古、下至21世紀的當下，具有公認的中華文化基因意義的“文化符號”高清圖片，以海外普通讀者、中國及海外華人圈青少年為主要讀者對象，讓他們直接或經(jīng)提示可見(jiàn)、可聽(tīng)、可觸摸、可感知，且能從中理解中國人生存狀態(tài)的“文化符號”——從器具到食物、從風(fēng)俗到禮儀、從人物到景觀(guān)的方方面面，由專(zhuān)家以文字和圖片的形式逐一進(jìn)行權威解讀，以這種形式向世界解讀及傳播中華文化之精髓，使其成為中國讀者繼承、傳揚傳統文明的渠道。特派記者 吳波