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2008年10月5日下午，北京滿(mǎn)學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)、百家講壇主講之一、著(zhù)名歷史學(xué)家閻崇年來(lái)到無(wú)錫新華書(shū)店與讀者見(jiàn)面。見(jiàn)面會(huì )上，他向讀者詳細介紹了由他創(chuàng )作的《明亡清興六十年》、《袁崇煥傳》、《康熙大帝》等書(shū)籍，并就歷史愛(ài)好者和廣大熱心讀者關(guān)心的話(huà)題進(jìn)行了互動(dòng)交流。不過(guò)，期間一名對他的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)持不同意見(jiàn)的年輕男子，抽了他耳光。 中新社發(fā) 李 杰 攝
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第一關(guān)注 張若漁
學(xué)術(shù)問(wèn)題之所以成為一個(gè)治安問(wèn)題，除了“非此即彼”的文化劣根性謬種流傳外，一個(gè)很重要的原因就是“反對者”的意見(jiàn)并不能得到很流暢的表達。
10月5日，北京滿(mǎn)學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)、百家講壇主講之一閻崇年，在無(wú)錫新華書(shū)店進(jìn)行簽售時(shí)，遭一年輕男子掌摑。目前打人者已被治安拘留。打人者弟弟稱(chēng)哥哥因無(wú)法認同閻崇年關(guān)于清朝的一些觀(guān)點(diǎn)才動(dòng)了手(《新京報》10月7日)。
但凡一個(gè)稍具理智的人應該都不會(huì )懷疑，就因歷史觀(guān)的不同而對一位74歲高齡的長(cháng)者祭出狠手不僅野蠻而且可憎。魯迅說(shuō)，辱罵和恐嚇絕不是戰斗，那么，動(dòng)輒拳腳相向則更稱(chēng)不上戰斗，而是赤裸裸的暴戾，足以構成“觀(guān)點(diǎn)恐怖主義”。
打人者對閻崇年的義憤無(wú)非是因為“清朝那些事兒”。治清史的閻崇年對清軍入關(guān)、剃發(fā)易服、文字獄等歷史事件以及努爾哈赤、康熙皇帝、吳三桂等歷史人物的評價(jià)和宣講，在史學(xué)界一直遭到訾議，被認為有“美化歷史”、“為魔鬼化妝”之嫌。閻崇年一些備受爭議的語(yǔ)錄包括：“剃發(fā)易服是民族文化的一種交流形式”；“文字獄有它的歷史局限性，雖然制約了一定的思想靈性，但起碼維持了社會(huì )穩定”等。
此次打人事件的發(fā)生，可以說(shuō)是此前醞釀既久的對峙情緒在機緣巧合下的一次個(gè)人化的爆發(fā)。
坦率說(shuō)，閻崇年對清朝歷史的一些論斷，絕非無(wú)懈可擊，甚至在某些問(wèn)題上的發(fā)言令人難以容忍。作為歷史學(xué)家而不僅僅是歷史的愛(ài)好者，內在的專(zhuān)業(yè)立場(chǎng)以及央視《百家講壇》作為公共論壇的影響力皆要求閻崇年對清史的宣講必須具有足夠的嚴謹性。但恰恰在這點(diǎn)上閻崇年有負眾望，在很多問(wèn)題上顯而易見(jiàn)的避重就輕和選擇性闡釋?zhuān)蛊鋯适Я嘶镜姆执绾蛻械谋痉�。諸如王立群、馬瑞芳等歷史學(xué)家對他的批評，并非全然是無(wú)禮的冒犯。
然而即使如此，我們仍然不認為誰(shuí)有權利對閻崇年實(shí)施“武器的批判”。歷史觀(guān)的差異說(shuō)到底是一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題，其中所有的紛爭都理應在學(xué)術(shù)的范疇內得到討論，如果越過(guò)這一界限，執拗地“必以吾輩之見(jiàn)解作為絕對之是”，甚至不惜為此訴諸人身傷害，那打人者的行為與被閻崇年所“美化”的那些斑斑劣跡有何區別？你所做的正是你所要批判的，這就是打人者的乖謬邏輯。
其實(shí)通過(guò)此事，我們也應該發(fā)現，學(xué)術(shù)問(wèn)題之所以成為一個(gè)治安問(wèn)題，除了“非此即彼”的文化劣根性謬種流傳外，一個(gè)很重要的原因就是“反對者”的意見(jiàn)并不能得到很流暢的表達。打人者“小峰”聲稱(chēng)，他是因為閻關(guān)于清朝的一些觀(guān)點(diǎn)無(wú)法認同，又沒(méi)有與之辯論的機會(huì )，情急之下才動(dòng)了手。顯然，如果“小峰”以及像他這樣的“反對派”有更豐富、更廣泛的發(fā)言平臺，學(xué)術(shù)分歧也不至于發(fā)展到身體摩擦的地步。
如此而言，“為學(xué)術(shù)而打人”的背后反映的是一個(gè)或許更宏大的文化命題，即公共話(huà)語(yǔ)平臺如何從一維走向多維、如何從文化專(zhuān)斷走向文化多元。試想，如果《百家講壇》上能有學(xué)者代表民間反對者發(fā)出他們的聲音，而不僅僅是閻崇年在那里自說(shuō)自話(huà)，相信我們這個(gè)社會(huì )的文化血壓會(huì )平和和理智很多。
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