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    2008年10月11日，第八屆北京圖書(shū)節在地壇公園舉行，百家講壇學(xué)者閻崇年專(zhuān)門(mén)來(lái)到地壇圖書(shū)節與廣大讀者交流清史。由于閻崇年無(wú)錫簽售遭遇“耳光”事件，為防止此類(lèi)事件再次發(fā)生，主辦方請來(lái)多名頭戴鋼盔的保安在現場(chǎng)維持秩序。 中新社發(fā) 吳芒子 攝

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　　因有閻崇年無(wú)錫遇襲的前車(chē)之鑒，露臉的文化名人們近日紛紛提高了“安保級別”。為了確保于丹在北京地壇公園簽售的安全，有關(guān)部門(mén)就出動(dòng)了頭戴鋼盔，身著(zhù)迷彩服的貼身警衛。而為新作《小時(shí)代》簽售的郭敬明，背后也有一位須臾不離的保鏢。 　　簽售對作者和讀者來(lái)說(shuō)，都是一次難得的互動(dòng)交流機會(huì )，如今卻搞得草木皆兵，無(wú)論讀者還是業(yè)內人士，都不由感嘆：“學(xué)術(shù)暴力”該停一停了。 　　從去年一位打著(zhù)“孔子很生氣”旗號的抗議者在《于丹〈莊子〉心得》的簽售活動(dòng)中大出風(fēng)頭，到易中天與《水煮三國》作者成君憶的“口水戰”；從北師大的季教授因自己的學(xué)術(shù)成果被學(xué)者批評而通過(guò)博客惡語(yǔ)相加，再到閻崇年簽售中遭年輕男子辱罵掌摑，“學(xué)術(shù)暴力”近年來(lái)大有愈演愈烈之勢�！皩W(xué)術(shù)暴力”之所以從惡語(yǔ)相向，發(fā)展到今天的肢體沖突，出手傷人者自應該受到譴責和制裁，但學(xué)術(shù)界和“學(xué)術(shù)明星”們似也有值得反思之處。 　　隨著(zhù)百家講壇、世紀大講堂等電視節目的播出，嚴肅的學(xué)術(shù)講座“飛入尋常百姓家”，這對于繁榮學(xué)術(shù)，弘揚文化，開(kāi)啟民智，本是件大好事。但是由于當前學(xué)術(shù)道德有所缺失，正常的學(xué)術(shù)批評日漸稀缺，加之被媒體捧紅了的文化名人掌握著(zhù)話(huà)語(yǔ)權，很容易出現“一捧就笑、一罵就跳”的狀態(tài)，也就難免成為眾矢之的。 　　據說(shuō)，襲擊者曾向閻崇年提出過(guò)自己對他某些觀(guān)點(diǎn)的不滿(mǎn)，均未得到回應。而今年3月飽受網(wǎng)友“口誅筆伐”的百度“閻崇年帖吧”也正式關(guān)閉，這使得學(xué)者和讀者的溝通渠道斷絕，意見(jiàn)表達最后發(fā)展成了一種暴力。 　　現代民主社會(huì )的一個(gè)重要特點(diǎn)就是，各種觀(guān)點(diǎn)能夠在同一個(gè)平臺自由地呈現，平等地討論，從而接受公眾的批評。隨著(zhù)傳播渠道的發(fā)展和思想解放空間的開(kāi)放，我國目前學(xué)術(shù)界出現了百花齊放的大好局面。學(xué)術(shù)方面有爭議，本無(wú)可厚非，相互爭論反而有利于促進(jìn)學(xué)術(shù)的繁榮。若學(xué)者的一家之言被媒體強勢包裝成一種鋪天蓋地的灌輸，就很容易激起話(huà)語(yǔ)弱勢方過(guò)分的文化焦慮和非理性抗爭。當然我們不可能指望所有人都能有足夠的學(xué)術(shù)地位和聲望登上百家講壇，但至少不能讓大眾只聽(tīng)到一種壓倒一切的聲音。 　　所以，越來(lái)越多的文化名人集體“防暴”事件，不應視為只是一次娛樂(lè )事件或治安事件，而更應該看做一起文化事件。當“閻崇年被打”被六成多網(wǎng)友解讀為一次學(xué)術(shù)壓抑的噴發(fā)，施暴者被奉為挑戰權威的叛逆英雄時(shí)，應該深刻反思的就不僅僅是文化界和學(xué)術(shù)界了。 　　對于愈演愈烈的“學(xué)術(shù)暴力”事件，沖突雙方之間都應該采取包容和自省的心態(tài)來(lái)化解，任何對于暴力的合理化解釋都會(huì )對社會(huì )造成傷害。當下，培養嚴謹務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)環(huán)境和公平暢通的傳播環(huán)境，讓持有反對意見(jiàn)的人有更豐富、更廣泛的發(fā)言平臺，使更多的觀(guān)點(diǎn)可以理性地正面交鋒，這也許才是文化名人“防暴”的有效途徑。（蘇顯龍）

【編輯:張明】

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