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　　《百家講壇》將于本周末播出易中天主講的《先秦諸子百家爭鳴》的第三和第四集，對于已經(jīng)播出的兩集，網(wǎng)上已經(jīng)開(kāi)始眾說(shuō)紛紜。昨天，競報記者對易中天進(jìn)行了專(zhuān)訪(fǎng)，他講述了自己講先秦諸子的思路，同時(shí)承認自己確實(shí)并非此方面的專(zhuān)家，他表示《百家講壇》需要的是“適合電視上的學(xué)者”。不過(guò)對于“救市”的話(huà)題，易中天卻不愿多談，只是說(shuō)：“是無(wú)稽之談！我的節目剛剛播出兩集，收視率要到一周以后才知道。欄目組都不知道的數據，網(wǎng)上怎么知道的？”

　　中國學(xué)者都要讀先秦

　　先品三國，后講先秦，易中天毫不諱言 “不可能對每段歷史都清晰”。易中天說(shuō)：“我在武漢大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)都講《中國美學(xué)史》，這是我的專(zhuān)業(yè)。但具體到某一段，就不如其他主講人�！彼�舉例子說(shuō)：“比如講清史肯定不如閻崇年先生，講唐史肯定不如孟憲實(shí)教授。他們講的話(huà)題我肯定不敢講�！钡�是他也表示 “對中國古代史的整體走向，是有宏觀(guān)把握的”，“先秦諸子，是我講《中國美學(xué)史》時(shí)的重點(diǎn)，非懂不可。做中國古代史(包括哲學(xué)史、文學(xué)史)的人，都要過(guò)先秦關(guān)�！栋偌抑v壇》去年請眾多主講人一齊來(lái)講先秦諸子，就有這個(gè)原因。比如毛佩琦先生攻明史，但他講《中庸》，講得多好��！先秦是根本呀！中國學(xué)者，不可以不讀先秦�！�

　　《百家講壇》并非權威意見(jiàn)

　　易中天并不認為自己屬于三國或是先秦領(lǐng)域的專(zhuān)家，他認為這是由電視這種媒體的特點(diǎn)所決定的�！拔乙�說(shuō)清楚一點(diǎn)：《百家講壇》的主講人，并不一定就是某個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，更不一定是這個(gè)領(lǐng)域的頂尖級專(zhuān)家，而只不過(guò)是‘適合電視上的學(xué)者’。比方說(shuō)，錢(qián)文忠教授可以來(lái)講，他的老師就不敢請，因為 ‘不適合’�！币字刑爝@樣表示。他說(shuō)：“《百家講壇》主講人的觀(guān)點(diǎn)，也只是‘一家之言’，并非‘權威意見(jiàn)’，你可以贊成，也可以反對，還可以不聽(tīng)。比如我講‘三國’，就一點(diǎn)都不權威，僅供參考而已�！睂τ谙肼�(tīng)權威意見(jiàn)的觀(guān)眾，易中天認為“還得再聽(tīng)大師們的意見(jiàn)，讀大師們的著(zhù)作”，他說(shuō)：“比如呂思勉先生的書(shū)，田余慶先生的書(shū)。這回也一樣。你完全可以‘不采信’，自己去讀胡適先生的書(shū)，馮友蘭先生的書(shū)。當然，最好是直接去讀諸子，那才是最靠得住的�！币舱�因為電視媒體的特殊性，易中天認為，“如果哪天 《百家講壇》請一位物理學(xué)家或經(jīng)濟學(xué)家來(lái)講高等數學(xué)，大家千萬(wàn)別奇怪�！�

　　諸子百家選四家

　　此次的 《先秦諸子百家爭鳴》將在《百家講壇》中播出36集，而這段歷史足足有300多年，如何在有限的時(shí)間里把內容講清楚，成為易中天考慮的最大問(wèn)題之一，他說(shuō)：“雖然可以分集連續播出，也不能狗拉羊腸子沒(méi)完沒(méi)了，總歸是有限。要說(shuō)都講全了，都說(shuō)清楚，根本不可能，必須有所取舍�！彼�以，易中天以 “探尋中華文化的遺傳密碼”為考慮的重要原則，在諸子百家中，只選取影響最大的四家，即儒墨道法。易中天說(shuō)：“四家的學(xué)說(shuō)，也不是都講，只講最核心和共同關(guān)心的，基本上圍繞一個(gè)核心，就是‘中國向何處去’�！币字刑焱瑫r(shí)說(shuō)出了他如此取舍的原因，“春秋戰國時(shí)期之所以有 ‘百家爭鳴’，一是天下大亂，整個(gè)社會(huì )面臨重大轉型，諸子百家紛紛開(kāi)出救治的藥方。因為‘藥方’不同，才要爭論，也才有了歷時(shí)300年之久的‘跨世紀大辯論’。這場(chǎng)大辯論，又可以分為 ‘三大戰役’。第一場(chǎng)是‘儒墨之爭’，爭論的焦點(diǎn)是 ‘仁愛(ài)還是兼愛(ài)’。第二場(chǎng)是‘儒道之爭’，爭論的焦點(diǎn)是‘有為還是無(wú)為’。第三場(chǎng)是‘儒法之爭’，爭論的焦點(diǎn)是‘德治還是法治’�！币陨线@四部分將成為易中天此次所講的主要內容，此外，易中天表示除已經(jīng)講過(guò)的“實(shí)話(huà)孔子”外，還會(huì )講到如何繼承這筆寶貴的思想文化遺產(chǎn)。

　　講座要表現諸子的性格

　　在已經(jīng)播出的兩集 《先秦諸子百家爭鳴》中，易中天保持了品三國時(shí)的幽默本色，卻似乎不如以前瀟灑，略顯拘謹。對此，易中天表示他是在依據諸子的性格來(lái)講，“去年開(kāi)始準備這個(gè)節目時(shí)，馬瑞芳大姐發(fā)來(lái)短信：講諸子要謙恭，不得猖狂！我回信說(shuō)，講孔子肯定謙恭，因為孔子自己就很謙和。講孟子肯定猖狂，因為孟子自己就很牛，放言‘當今之世，舍我其誰(shuí)’。我得把諸子的性格表現出來(lái)�！币字刑煺J為“諸子是有個(gè)性的”，他說(shuō)：“比如墨子和孟子‘熱’，老子和韓非‘冷’�？鬃勇�，溫良恭儉讓�！币字刑毂硎緦�會(huì )把不同的特點(diǎn)和反應帶到之后的節目中。此前的《百家講壇》都會(huì )出書(shū)，易中天透露此次也不例外，書(shū)稿在錄制前已經(jīng)完成，預計在明年1月份節目全部播出以后即可出版。 競報記者王宇南

　　記者手記

　　他有著(zhù)學(xué)者特有的認真

　　因為重返《百家講壇》，易中天這位“明星學(xué)者”又一次成為焦點(diǎn)人物。于是前天開(kāi)始聯(lián)系采訪(fǎng)，易中天正在去南京進(jìn)行一個(gè)講座的路上，很抱歉地表示當天實(shí)在沒(méi)有時(shí)間接受采訪(fǎng)，讓我把問(wèn)題發(fā)短信給助理，他會(huì )于第二天進(jìn)行回復。昨天，易中天果然言而有信，但表示所處的地方無(wú)法上網(wǎng)，電話(huà)采訪(fǎng)不方便，所以會(huì )以傳真的方式把采訪(fǎng)問(wèn)題進(jìn)行回復。收到傳真，滿(mǎn)滿(mǎn)的三頁(yè)A4紙，書(shū)寫(xiě)得工工整整，也頗有文采。雖然他在《百家講壇》上的表現所受到的評價(jià)褒貶不一，但是至少從對待一件事情的認真和嚴謹程度上，無(wú)愧于一個(gè)學(xué)者。