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　　流失海外的圓明園十二生肖獸首銅像，回歸國內的已有五件。其他獸首何時(shí)能回到故土，一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。一個(gè)好消息，明年初鼠首和兔首銅像有望出現在巴黎一場(chǎng)拍賣(mài)會(huì )上。壞消息是，由兩位藝術(shù)家收藏的獸首，市場(chǎng)估價(jià)高達2億元人民幣。而國家文物局表示，反對采取回購方式買(mǎi)回，希望根據國際公約促其返還。

　　雖然循由國際公約途徑追回文物的可能性較小，國家文物局明確反對回購的態(tài)度卻值得贊賞。這或表明，國家在對待海外流失文物問(wèn)題上，有了更為理性、客觀(guān)的認識。

　　大致來(lái)講，召回海外流失文物有這些辦法：一是通過(guò)法律途徑索回，主要依據《國際流失文物返還公約》等國際公約。在這方面已有成功案例。比如近年來(lái)我們就從丹麥成功追索156件中國文物，從美國追回6件漢代陶俑。二是采取半公益半市場(chǎng)運作的方式“贖回”。豬首銅像的回歸就是通過(guò)這種途徑。三是由民間購買(mǎi)并捐贈給國家。馬首銅像便是何鴻燊先生以6910萬(wàn)元港元買(mǎi)下來(lái)并捐給國家的。四是國家通過(guò)市場(chǎng)運作機制回購。如2002年國家文物局動(dòng)用“重點(diǎn)珍貴文物征集專(zhuān)項經(jīng)費”2999萬(wàn)元拍下了米芾的《研山帖》。

　　從這里可以看到，通過(guò)法律手段追索文物是最為正當也最為人所樂(lè )見(jiàn)的方式。遺憾的是，這條路也是最為艱難的。這主要和文物流出時(shí)情況、文物現狀以及國際公約的約束性、適用性等因素有關(guān)。有些文物雖被公然掠奪，然而時(shí)間長(cháng)遠，也不知道經(jīng)了多少人的手；所有權輾轉變更，通過(guò)法律途徑索回難度極大。還有，拿斯坦因“盜取”敦煌文物一事來(lái)說(shuō)，當年他以四錠馬蹄銀買(mǎi)走大量敦煌文書(shū)，并且大搖大擺地運出國境，———這種情況能否適用國際公約，恐怕也是一個(gè)問(wèn)題。

　　而由國家通過(guò)市場(chǎng)機制購回流失文物，無(wú)疑是最不得已的做法，弊端不少，畢竟要花納稅人的錢(qián)。還很重要的一點(diǎn)，以國家力量介入文物競拍，其結果必然導致文物價(jià)格被人為抬高，徒增文物回歸變數。這在獸首回歸歷程中，表現得十分明顯。2000年，中國保利集團拍下牛首、猴首的成交價(jià)總計不過(guò)1544萬(wàn)港元；2007年何鴻燊先生在拍賣(mài)會(huì )前購下馬首銅像，動(dòng)用了6910萬(wàn)港元；現在獸首的市場(chǎng)估價(jià)動(dòng)輒過(guò)億元人民幣，不能排除國際賣(mài)家借機抬價(jià)的可能性。

　　應該承認，通過(guò)各種方式召回海外流失文物，蘊含著(zhù)濃郁的國家情感色彩。能否成功追索流失文物，還往往被賦以國力強盛的符號意味。然而，愛(ài)國無(wú)價(jià)、文物有價(jià)。面對如此復雜的海外流失文物狀況，很難從國家尊嚴角度一概而論，而只能實(shí)事求是、量力而行。所以筆者認為，國家文物局的說(shuō)法，表現了一種回歸理性的姿態(tài)。如果再考慮到文物保護、管理與開(kāi)放等客觀(guān)條件，除那些有充分理由追索的，部分珍貴文物暫時(shí)“流失”海外，也用不著(zhù)心急如焚。說(shuō)到底，來(lái)自中國的東西，展示的是中國的文化，跑也跑不掉的。

　　□魏英杰(杭州 媒體從業(yè)者)