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　　(聲明：刊用《中國新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權)

　　蘇東坡若在世絕不會(huì )允許寂靜的公園里有游樂(lè )場(chǎng)，也不會(huì )允許煙囪出現在麥田，更不會(huì )允許水泥這種凝結快速但面目無(wú)情的東西大面積地暴露在光天化日之下

　　文/楊鍵

　　我在工廠(chǎng)做了十三年工人，但有關(guān)工廠(chǎng)的文字卻一行也寫(xiě)不出。蘇東坡在被嚴格監視的情況下可以佳作連篇(惠州和黃州時(shí)期)。

　　說(shuō)來(lái)可笑，我在工廠(chǎng)做了那么多年居然沒(méi)有記住油表的準確數字是多少。作為一個(gè)三班倒的工人，我明顯感到，我們這個(gè)有著(zhù)十多萬(wàn)工人的大企業(yè)，真的很難出幾位讀書(shū)人。

　　林語(yǔ)堂說(shuō)蘇東坡是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見(jiàn)者，是詩(shī)人，寫(xiě)到這里，我感到汗顏，我們是什么呢？

　　蘇東坡從最小的鳳翔判官，一直做到翰林學(xué)士知制誥(僅次于宰相之位)，期間又一貶再貶，最后死在被皇上召回的常州。他做判官，親眼目睹了改革家王安石政治變革之惡果。他四處被貶——包含了中國大部分地域——熟悉了這一方國土，這對他成長(cháng)為一個(gè)詩(shī)人大有裨益。他若沒(méi)有這些經(jīng)歷，不過(guò)是安居樂(lè )業(yè)的朝廷命官而已，不可能成為國人精神生命的一部分。這種中國式的貶官制度反而有一種塑造作用。

　　由此我們可以看出，中國文化乃是在起伏中，不是在直線(xiàn)中領(lǐng)會(huì )，這樣的例子太多。它同西方很不一樣，最不同的是它的文官制度。文官制度是中國文化幾千年不變、綿延不絕的根本原因。我在杭州、蘇州時(shí)即可明顯感受到雖經(jīng)過(guò)幾百上千年，他們的影響至今猶存。他們對一個(gè)城市如何建立才能稱(chēng)之為美，稱(chēng)之為與自然的和睦相處，心中十分有數，這就是文官制度的美妙之處：他們是美的體驗者，也是美的陳述者和創(chuàng )造者。

　　目前國內大部分城市千城一面，其主要原因為管理者自身不懂得美，不是美的體驗者，陳述者和創(chuàng )造者。他們對美的認識僅止于綠化。這導致我們建設一個(gè)城市就像復印一份文件。蘇東坡若在世絕不會(huì )允許寂靜的公園里有游樂(lè )場(chǎng)，也不會(huì )允許煙囪出現在麥田，更不會(huì )允許水泥這種凝結快速但面目無(wú)情的東西大面積地暴露在光天化日之下，他會(huì )想盡一切辦法將其遮擋，與自然攜起手來(lái)。他深知自然的四季之美是可以將我們塑造成良民的。

　　蘇東坡有幾件事值得一記，一是他20歲考中進(jìn)士，歐陽(yáng)修對其兒孫說(shuō)：“三十年后，無(wú)人再論老夫，惟論蘇東坡�！倍�是蘇東坡有一個(gè)130歲的道士朋友喬工，還有一曾在他黃州家中住過(guò)一年的和尚朋友參寥。他寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，說(shuō)陶潛一定是他的前身。三是他同他最?lèi)?ài)的女人朝云生有一子，取名遁兒，他希望他“愚且魯”，但遁兒十個(gè)月后死去。朝云終日精神恍惚，他作詩(shī)說(shuō)：“我淚猶可拭，母哭不可聞�！彼氖翘K東坡屬天蝎宮，他說(shuō)，這就是他一生為何飽經(jīng)憂(yōu)患之緣由。

　　蘇東坡在養生方面也有見(jiàn)地，曾寫(xiě)過(guò)一簡(jiǎn)要良方：

　　一、無(wú)事以當貴。二、早寢以為富。

　　三、安步以當車(chē)。四、晚食以當肉。

　　蘇東坡在去世的那一年，也就是1101年寫(xiě)過(guò)一首非常偉大的詩(shī)，我認為從這一首詩(shī)可以看出東西方詩(shī)歌之間的根本不同，詩(shī)名為《六月二十日渡�！罚骸皡�橫斗轉欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴？天容海色本澄清�？沼圄斲懦髓跻�，粗識軒轅奏樂(lè )聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生�！瘪T友蘭先生曾經(jīng)在談人生的境界與人和宇宙的關(guān)系，分為四個(gè)層次，依次是功利境界、自然境界、道德境界、天地境界。蘇東坡的這首詩(shī)無(wú)論自然道德，天地都一并到達。

　　西方詩(shī)人，我認為，尚處在功利境界向自然境界的艱難跋涉的過(guò)程里。美國詩(shī)人弗羅斯特就是一個(gè)典型。蘇東坡寫(xiě)的124首《和陶詩(shī)》，隨便哪一首都能超過(guò)他的《雪夜林中獨步》。

　　要說(shuō)對自然的認識，中國一定第一。而對國家之忠貞，中國更是無(wú)與倫比。中國是一個(gè)最講究進(jìn)退自如的國家，主要是因為它的儒家文化以及山水、鄉村之美麗，而工業(yè)無(wú)節制之發(fā)展正在影響這一退路。蘇東坡一生沒(méi)有退成，所以最?lèi)?ài)陶淵明。但這正是他勝過(guò)陶淵明之處，他在顛沛流離中形成自己的退路。死的時(shí)候非常安詳，不像他的對手改革家王安石。

　　據說(shuō)王安石死前一天，在野外騎驢獨行，一個(gè)農婦向他走近，跪在他面前，向他呈送一份訴狀。王安石記得把訴狀放在口袋里了，但到家一看，那份訴狀不見(jiàn)了。第二天他因驚嚇去世�！�