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　　溫故1978.12.18—2008.12.18

　　(葉匡政 文化學(xué)者)

　　1985年流行語(yǔ)：婚外戀

　　人們對性的覺(jué)醒，總要稍晚于對錢(qián)的觀(guān)念�；橐龊托�，在很長(cháng)的歷史時(shí)期里，都被看做是一項人類(lèi)的事業(yè)，它承載了人類(lèi)生存和繁衍這一重大的使命。所以婚外性行為，在此前被稱(chēng)為“亂搞”和“搞破鞋”，也就不足為奇了。此前，無(wú)論婚外性行為，還是離婚，不僅要付出較高的社會(huì )和心理成本，更還有極高的政治成本。

　　人們性觀(guān)念的變革，和1980年的兩個(gè)政策有密切關(guān)系�？梢哉f(shuō)從那一年開(kāi)始，一切就預示了改變。這便是1980年新《婚姻法》公布，和開(kāi)始倡導和推行的獨生子女政策。

　　在1980年的《婚姻法》中，離婚條件被改為：雙方感情確已破裂，經(jīng)調解無(wú)效。這等于從法律上承認了愛(ài)情至高無(wú)上的地位，它逐漸會(huì )確立沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的這一觀(guān)念。而獨生子女政策成為國策，對性觀(guān)念的沖擊就更大。在數千年的中國歷史上，它等于第一次公開(kāi)并合法宣稱(chēng)，人們過(guò)性生活的目的，不僅僅是生兒育女，還有表達愛(ài)情和尋求身心快樂(lè )的功能。這一國策不僅減少了女性懷孕、生殖和哺育的時(shí)間，因避孕和墮胎的合法化，也減少了她們對懷孕的擔憂(yōu)。如此一來(lái)，女性潛在的性欲望和性能力，在潛移默化中便被漸漸地打開(kāi)了。

　　當時(shí)間到了1985年，有關(guān)性的傳統觀(guān)念開(kāi)始全面受到質(zhì)疑。細察這一年的熱點(diǎn)文化事件，我們就會(huì )發(fā)現一個(gè)有趣的現象，它們或多或少都與性有著(zhù)些許的關(guān)聯(lián)。

　　這一年最火的小說(shuō)，是張賢亮的《男人的一半是女人》，小說(shuō)首次涉及性壓抑問(wèn)題。兩個(gè)社會(huì )異己分子，在勞動(dòng)改造中仍然不忘性的歡愉。他們在麥田里避開(kāi)看守，做了半小時(shí)的夫妻。8年之后兩人見(jiàn)面了，性的內涵成為作家思考文化和生命的主題。這個(gè)讓人唏噓落淚的情愛(ài)故事一出版，在民眾中就引起了巨大的反響。

　　這一年，“巴蜀鬼才”魏明倫的荒誕川劇《潘金蓮》登場(chǎng)了，這也在文化界掀起了一場(chǎng)思想風(fēng)暴。魏氏為潘金蓮的“翻案”之舉，讓人們開(kāi)始反思中國女性的命運，而傳統的婚戀觀(guān)正在被人們更多地看做女性的枷鎖。潘金蓮的不幸和掙扎、沉淪與反抗，也成了中國女性悲劇的象征。這一年，潔本《金瓶梅》也對處級以上作家開(kāi)禁了。雖然只有1000套，而且刪去了近2萬(wàn)字，獲得優(yōu)待的作家們，還是紛紛走進(jìn)書(shū)店搶購。

　　這一年人們最大的變化，就是不再談“性”色變了。1982年，吳階平教授編譯的《性醫學(xué)》出版，就是打破性學(xué)禁區的一個(gè)信號。而到了1985年，阮芳賦著(zhù)的《性知識手冊》公開(kāi)熱賣(mài)，則表明性學(xué)不再是一個(gè)敏感的禁區。這一年，主流的報紙和雜志也可以公開(kāi)討論性知識了。性首先作為一種知識，終于成為人們可以自由言說(shuō)的東西。

　　隨著(zhù)性意識覺(jué)醒，人們開(kāi)始承認，愛(ài)情的發(fā)生是不以人的意志為轉移的，婚姻也是有壽命的。當一些人察覺(jué)到婚姻中愛(ài)情的缺失時(shí)，或許會(huì )在婚姻外去尋求彌補。雖然這一年人們對婚外戀還有強烈的道德譴責，但“陳世美”、“第三者插足”之類(lèi)的稱(chēng)謂，在主流媒體逐漸被更為中性的“婚外戀”一詞所替代。很多人開(kāi)始明白，婚外戀是一個(gè)很難避免的現實(shí)婚姻的副產(chǎn)品，不只是道德水準那么簡(jiǎn)單。

　　1985年，婚外戀這一現象雖然漸成社會(huì )熱點(diǎn)，但真正這么做的還是少數。也許很多人曾在內心權衡，是回到平庸的伴侶身邊，還是選擇新的情人？但最后，面對現實(shí)的理性讓人們普遍還是選擇了前者。據一些研究者的調查表明：那一年，人們對婚外戀雖然有了寬容的態(tài)度，但真正有過(guò)婚外戀的人還是極少。

　　◎備忘1985

　　腦體倒掛

　　在1985年，一個(gè)賣(mài)茶葉蛋的，每月收入大致為750元；而一個(gè)從事導彈原子彈研究的科學(xué)家，月薪最多只有400元！確實(shí)成了“搞原子彈的不如賣(mài)茶葉蛋的”。當時(shí)中青年知識分子(腦力勞動(dòng)者)收入普遍低于同齡的工人(體力勞動(dòng)者)。這種現象被形象地稱(chēng)呼為“腦體倒掛”。這是一個(gè)新名詞，也是一個(gè)具有現代中國特色的新事物。而且，這種現象也在中國持續了相當長(cháng)的一個(gè)歷史時(shí)期，直到上世紀90年代。因此，民間常年流行這樣的俗話(huà)：“教授教授，越教越瘦�！�

　　傷痕文學(xué)

　　1985年，反思“文革”悲慘命運的“傷痕文學(xué)”流行一時(shí)，張賢亮的《男人的一半是女人》是其中最著(zhù)名的一部，它第一次談到了性壓抑的問(wèn)題。一個(gè)因右派而入獄，另一個(gè)因作風(fēng)問(wèn)題被勞改，兩個(gè)人在勞動(dòng)的麥田里避開(kāi)看守做了半個(gè)小時(shí)的夫妻，再見(jiàn)面時(shí)已是8年之后。小說(shuō)講述了兩個(gè)人從相愛(ài)到分手的無(wú)奈和彼此傷害，其間有偷窺、做愛(ài)和通奸等情節。在當時(shí)，它引起的反響不遜于《洛麗塔》對西方世界的沖擊。而獲得普遍肯定的是，作者在這里是把性當作一種文化的、生命的思考對象，具有理性和美學(xué)情致，因而，作品中的性是一種道德，負載著(zhù)沉重的社會(huì )內涵，而不是小說(shuō)情節的調劑物。