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    資料圖：2008年10月11日，第八屆北京圖書(shū)節在地壇公園舉行，百家講壇學(xué)者閻崇年專(zhuān)門(mén)來(lái)到地壇圖書(shū)節與廣大讀者交流清史。由于閻崇年無(wú)錫簽售遭遇“耳光”事件，為防止此類(lèi)事件再次發(fā)生，主辦方請來(lái)多名頭戴鋼盔的保安在現場(chǎng)維持秩序。 中新社發(fā) 吳芒子 攝

　　黃海清，這個(gè)思維清晰、語(yǔ)速很快的年輕人努力讓人們相信，自己不是那種荷爾蒙過(guò)剩的憤怒青年。

　　撰稿·季天琴(記者)

　　黃海清沒(méi)料到，摑了閻崇年一巴掌，影響居然那么大。

　　他在拘留所里呆了15天，蹲的是“和諧號房”，警察和協(xié)管員講究文明執法，態(tài)度親切。除了伙食差點(diǎn)兒，他在里面活得還不賴(lài)，每天早睡早起，還能看看電視和《新華日報》。

　　蹲號子的第三天，新華社的記者跑到無(wú)錫市拘留所去采訪(fǎng)他，他才知道這事鬧大了。突如其來(lái)的話(huà)語(yǔ)權讓他有點(diǎn)不習慣，從拘留所側門(mén)閃出來(lái)的時(shí)候，他絲毫無(wú)視手持照相機的記者們和就地架起的攝像機，甚至也不看一眼前來(lái)接他的弟弟，只是徑直往外奔去，健步如飛。

　　他逐漸老練起來(lái)，開(kāi)始接受和拒絕各種形式的采訪(fǎng)。這個(gè)思維清晰、語(yǔ)速很快的年輕人有理有節地回應各種針對自己的問(wèn)題，有人說(shuō)他是神經(jīng)病，他努力讓人們相信，自己不是那種荷爾蒙過(guò)剩的憤怒青年。

　　有人把他奉為英雄式的人物，高度贊揚“歷史性的一巴掌”。獲釋之后網(wǎng)友為他接風(fēng)洗塵，無(wú)錫歐風(fēng)街一次，上海金沙江路的酒家一次，眾人依次敬酒，紛紛表達思念和敬佩之情。女學(xué)生為他獻花，人們拿著(zhù)“英雄凱旋，正氣永存”的牌子依次與他相擁合影。

　　當然，反對者的聲音也很激烈。某家電視臺在采訪(fǎng)黃海清之后來(lái)了個(gè)回馬槍?zhuān)�主持人認為這個(gè)戴眼鏡的青年十分狹隘，怎么能打74歲的老人呢？再說(shuō)，中央電視臺那么一個(gè)大臺怎么會(huì )請錯專(zhuān)家？

　　雖然黃海清很想跟對方討論一下“中央電視臺是不是檢驗真理的唯一標準”，但是對方的接線(xiàn)員小姐早就認準了這是個(gè)野蠻人。反對黃海清的觀(guān)點(diǎn)基本上可以概括為：一、學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)不同，可以理性探討，打人就是學(xué)術(shù)法西斯的行為了；二、這是狹隘民族主義的癲狂發(fā)作。

　　閻崇年的粉絲或稱(chēng)“鹽巴“或稱(chēng)“年糕”，他們覺(jué)得“閻崇年老師就是好”。不少人想為閻老師報仇，于是江湖上就有了“剁掉打人者一根手指頭”或者死亡威脅令之類(lèi)的氣話(huà)。

　　網(wǎng)絡(luò )民意倒是瘋狂地一邊倒。搜狐網(wǎng)截至11月8日的調查顯示，92.7%的人支持“打人者也是為中國學(xué)術(shù)界打一針清醒劑”。網(wǎng)絡(luò )調查并不能代表百分百的民意，更不能代替嚴肅的學(xué)理判斷，不過(guò)，如此出人意料的數據，很難把它單純定性為一場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)恐怖主義的盛宴。

　　“閻崇年老師很忙”

　　去年5月，在上海浦東圖書(shū)館，黃海清和閻崇年有過(guò)一次“理性交流”的機會(huì )。閻崇年受邀做講座，講清代三大疑案——太后下嫁、順治出家和雍正即位。

　　講座上有個(gè)讀者提問(wèn)的互動(dòng)環(huán)節，黃海清提了三個(gè)問(wèn)題：歷朝歷代的農民起義幾乎都打著(zhù)均貧富的旗號，為何清代的旗號卻是“反清復明”？康熙、雍正、乾隆等人均稱(chēng)自己非中國人，您如何理解？晚清時(shí)期慈禧說(shuō)過(guò)保滿(mǎn)清不保中國，您如何解釋這一說(shuō)法？

　　閻崇年顯然沒(méi)有想到會(huì )這樣，他從講臺上站了起來(lái)，沒(méi)有正面回答，面色不悅：這不是學(xué)術(shù)問(wèn)題。

　　然后他很有風(fēng)度地表示，如果黃海清真有興趣的話(huà)，會(huì )后大家可以辯論3個(gè)小時(shí)。演講之后還有簽售，主辦人適時(shí)地宣布講座到此為止。

　　黃海清沒(méi)有離開(kāi)，他在等待閻崇年承諾的那場(chǎng)辯論，自從閻崇年在《百家講壇》講清史后，他有很多觀(guān)點(diǎn)想跟“閻老師”商榷。

　　從拘留所里出來(lái)，當他從網(wǎng)友們的盛情款待和觥籌交錯中清靜下來(lái)之后，黃海清以“我是大漢之風(fēng)”的網(wǎng)名在天涯雜談發(fā)表了《我為什么掌摑閻崇年》，分幾個(gè)主題闡述一二三四，擺事實(shí)、講道理，不僅條分縷析而且可讀性也很強，文中還采用了現實(shí)主義的諷刺手法，“(閻崇年)甚至大講清兵把擄掠婦女載在馬上，化裝打扮，這時(shí)他面露喜色，露出八顆牙，簡(jiǎn)直毫無(wú)人性”。

　　黃海清給閻崇年羅列了各種“罪證”，最讓他悲憤的是閻“為非正義戰爭開(kāi)脫”。2006年11月5日，閻崇年在深圳《晶報》的訪(fǎng)談中說(shuō)：“皇太極5次帶兵殺入關(guān)內，有一次擄掠‘人牲97萬(wàn)頭’，對于當時(shí)新興的清政權來(lái)說(shuō)當然是喜劇，擴大了影響，為入關(guān)增加了經(jīng)濟基礎；對中原百姓來(lái)說(shuō)肯定是悲劇，妻離子散，家破人亡。歷史是在多維中發(fā)展的，很難說(shuō)悲，也很難說(shuō)喜�！�

　　黃海清認為閻崇年“幾乎突破了人類(lèi)道德的底線(xiàn)”，他說(shuō)：“當今世界，還沒(méi)有人敢把屠殺、奴役、掠奪稱(chēng)為喜劇，就是當代納粹也不敢稱(chēng)屠猶是喜劇。努爾哈赤、皇太極等人在遼東創(chuàng )下了屠殺300萬(wàn)人口的種族主義暴行，無(wú)論出于什么動(dòng)機，屠殺和掠奪都是反人類(lèi)的行為，都是悲劇。如果說(shuō)這種行為很難說(shuō)悲也很難說(shuō)喜，那么日本人發(fā)動(dòng)侵華戰爭、占領(lǐng)中國東北的資源，從長(cháng)遠來(lái)說(shuō)也能這么定位么？”

　　黃海清甚至認為自己和閻崇年不是學(xué)術(shù)之爭，而是道德觀(guān)價(jià)值觀(guān)的分歧，對閻崇年，他用得最多的形容詞就是“野蠻反動(dòng)”：

　　“閻崇年在長(cháng)江美聯(lián)大講壇第十二講《康熙帝的志與學(xué)》中，說(shuō)蒙古的草原文化和滿(mǎn)洲的牧獵文化融合了，但是和漢族的農耕問(wèn)題有沖突，揚州十日都是這些文化中的表現。對平民的血腥殺戮，是野蠻政權用屠殺來(lái)解決反奴役的抗爭，他居然認為這是文化由沖突走向融合的必由之路？！”

　　再次回到浦東圖書(shū)館的那個(gè)下午，黃海清對即將到來(lái)的那一刻充滿(mǎn)期待，他思忖著(zhù)自己該如何做到不卑不亢、以理服人。但是閻崇年消失以后就沒(méi)有再現身，等了約一個(gè)小時(shí)，有個(gè)工作人員過(guò)來(lái)跟他說(shuō)：“閻崇年老師很忙，先走了�！�

　　閻老師的“三崇門(mén)”

　　閻崇年曾公開(kāi)宣布，要和他進(jìn)行學(xué)術(shù)爭論，必須滿(mǎn)足三個(gè)條件：一是清史專(zhuān)業(yè)；二是在清史研究領(lǐng)域有學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)，就是要出過(guò)書(shū)的，不是一般的書(shū)，要學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)，二月河那樣的不算；三是必須有參加國際學(xué)術(shù)討論會(huì )的經(jīng)歷。

　　這道“三崇門(mén)”幾乎讓所有試圖跟“閻崇年老師”商榷觀(guān)點(diǎn)的人感到絕望。黃海清質(zhì)疑說(shuō)：百家講壇的定位就是普羅大眾，受眾里有幾個(gè)人能跨過(guò)這三道柵欄？閻老既然不顧門(mén)當戶(hù)對的腐朽觀(guān)念，放下身段在公共平臺上講學(xué)賣(mài)書(shū)，就應該接受公眾的質(zhì)疑，現在又以學(xué)術(shù)資格來(lái)唬人，很明顯就是“只能我講，不要你們說(shuō)”，這就是話(huà)語(yǔ)霸權。

　　在網(wǎng)上，對閻崇年各種觀(guān)點(diǎn)做出批評的人很多，并不都是無(wú)禮的冒犯，比較有名的是陳明遠、杜車(chē)別。因為反對觀(guān)點(diǎn)太多，今年3月，閻崇年在百度的貼吧不得不關(guān)閉了事。

　　偶爾也有符合“三個(gè)條件”的人，國家清史編纂委員會(huì )委員、研究員李治亭就曾批評“閻崇年不具備歷史的基本常識”，指出了閻崇年的史料錯誤，是把戲說(shuō)當正史的“時(shí)尚史學(xué)家”。不過(guò)，這些批駁都是一拳打在了空氣上。

　　黃海清也有點(diǎn)弄不明白，比如毛佩琦講明史，稀稀拉拉三年講不完，還給斷了，易中天遠比閻崇年受歡迎，但是唯獨閻崇年的《清十二帝揭秘》竟能連播5遍，這不說(shuō)明問(wèn)題？”

　　草根力量對抗傳媒精英，這一巴掌不僅打了閻崇年，也扇到了百家講壇。黃海清們都希望，最好是讓不同觀(guān)點(diǎn)都展示出來(lái)，真正做到“百家”。這個(gè)工作，其實(shí)百家講壇不是沒(méi)有做過(guò)。當年劉心武揭秘《紅樓夢(mèng)》之后，就曾讓周思源講了幾期，周老先生不點(diǎn)名地對“有人”的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了批駁。

　　黃海清還曾想著(zhù)自己的那一巴掌能讓對方聽(tīng)到反對者的聲音，或許還能挑幾個(gè)代表去和閻老師同臺辯論。這一幻想注定不能實(shí)現，摑掌事件后，原本在播戰國文化的《百家講壇》連續播了4集閻崇年說(shuō)清史。

　　“無(wú)錫這次來(lái)對了”

　　今年30歲的黃海清來(lái)自安徽涇縣，目前在上海主要從事制服生意。黃海清網(wǎng)名“大漢之風(fēng)”，在網(wǎng)上知名度很高，是“漢網(wǎng)”兩個(gè)討論版的版主。他的弟弟“楚徽”，經(jīng)營(yíng)一家“九州衣冠”的淘寶網(wǎng)店，專(zhuān)賣(mài)漢服。

　　“大漢之風(fēng)”的名字取自“尚留余威懲不義，要使環(huán)球人類(lèi)同沐大漢風(fēng)”。黃海清否認自己是個(gè)大漢族主義者，在談話(huà)里，他提到公民的概念，提到敬畏生命和熱愛(ài)自己的民族文化，反對任何民族凌駕于其他民族之上。

　　為他接風(fēng)洗塵的網(wǎng)友大多來(lái)自“漢網(wǎng)”，他們平時(shí)多是發(fā)帖討論，偶爾在傳統節日穿著(zhù)漢服見(jiàn)面，彼此都以網(wǎng)名相稱(chēng)，行拱手之禮，言行古雅，這廂作揖道“長(cháng)久未見(jiàn)”，那廂拱手答“久仰久仰”。

　　黃海清覺(jué)得自己之所以倡導“大漢風(fēng)”，其實(shí)就是懷念中國久遠的人文情懷和道德期許。平時(shí)他是個(gè)良民，給老人讓座，看到小偷還會(huì )喊，打人事件后，他生平第一次戴上了手銬，第一次進(jìn)了拘留所，“手銬比想象中重多了”。

　　他不是沖著(zhù)閻崇年去的無(wú)錫。國慶期間他和幾個(gè)朋友正好在無(wú)錫有事，聽(tīng)說(shuō)閻崇年在新華書(shū)店簽售，他們去了。為了接近閻崇年，黃海清花26元買(mǎi)了一本《明亡清興六十年》的下集，這本書(shū)最便宜。他本來(lái)沒(méi)想過(guò)動(dòng)手，只想準備幾個(gè)厲害的問(wèn)題，看看閻崇年這次什么反應。

　　在他提問(wèn)之前，有個(gè)大學(xué)生模樣的年輕人問(wèn)閻崇年怎么評價(jià)袁崇煥和洪承疇，“閻崇年高度評價(jià)前者，大意是這樣的人都死了，明朝不亡沒(méi)天理，洪承疇的問(wèn)題他又拒絕沒(méi)正面回答，我一聽(tīng)就火了，這種人還有什么好問(wèn)的？”

　　簽售隊伍排得挺長(cháng)，隊伍里不少青少年，還有家長(cháng)帶著(zhù)孩子來(lái)買(mǎi)，“我當時(shí)一想，閻崇年販賣(mài)的價(jià)值觀(guān)，對成長(cháng)期的青少年危害會(huì )有多大”。

　　輪到黃海清了，他遞上自己新買(mǎi)的書(shū)，雙方禮貌地簽完名道完謝，然后他一巴掌就掄了過(guò)去。保安和閻崇年都十分驚詫?zhuān)�“你干什么？”他又甩出了第二巴掌，到現在他也不知道這個(gè)打中了沒(méi)有，因為閻崇年說(shuō)挨了一巴掌，他自己卻聽(tīng)到了“啪啪”兩響。

　　他被兩個(gè)保安架到樓梯口，閻崇年隨行的中華書(shū)局的一名工作人員看起來(lái)想“動(dòng)”他，他識趣地說(shuō)：別動(dòng)手，你報警吧。

　　閻崇年已經(jīng)不記得這個(gè)年輕人了。他派人過(guò)來(lái)問(wèn)：為什么打我？黃海清沒(méi)說(shuō)話(huà)，“我覺(jué)得晚上他到了酒店就應該想到自己為什么挨打了”。

　　他又陸續從中華書(shū)局的人那里接收閻崇年的消息，比如說(shuō)，“老先生都耳鳴了”，“老先生眼里噙滿(mǎn)淚水”。閻崇年堅持簽售完所有書(shū)籍，去醫院做了檢查，血壓急升，他表示，這種事情讓他對“社會(huì )精神感到悲哀”。

　　黃海清也對社會(huì )感到悲哀，因為“閻崇年這種人居然能大行其道”。他又覺(jué)得自己在無(wú)錫的這一巴掌算是打對了：揚州十日、嘉定三屠、江陰無(wú)人，江南是清代屠殺的重災區，你到這來(lái)販賣(mài)屠殺有理的言論，這跟跑到以色列去賣(mài)《我的奮斗》有什么區別？

　　無(wú)錫人民顯然還不了解他的苦心。中華書(shū)局的人說(shuō)，閻崇年老先生跑來(lái)為無(wú)錫文化事業(yè)做貢獻，居然在這挨了打。無(wú)錫新華書(shū)店的工作人員也覺(jué)得挺倒霉的——這下閻老師不會(huì )再來(lái)我們這了。

　　學(xué)術(shù)問(wèn)題，還是治安問(wèn)題？

　　黃海清被拘留15天，并處以1000元的罰金，屬于“雙頂格”——在治安管理中是刑事處罰和經(jīng)濟處罰的上限。警察告訴他，打人事件可大可小，完全看對方的態(tài)度，黃海清認為，“閻崇年事后對媒體表示他希望對我從輕發(fā)落，但是他對警方的授意并非如此�！辈簧賹W(xué)法律的朋友告訴他，他夠不上““雙頂格”，那么嚴重是看人下碟子。

　　雖然如此，他覺(jué)得不冤，畢竟一巴掌引起了那么大的動(dòng)靜和關(guān)注�，F在人們即便反對他的觀(guān)點(diǎn)，那也是經(jīng)過(guò)自己的思考，而不是簡(jiǎn)單的人云亦云，因而“我絕不后悔，永不道歉”。

　　摑掌的當天，雖然閻崇年沒(méi)有正面回答洪承疇的問(wèn)題，但是黃海清覺(jué)得自己知道閻的觀(guān)點(diǎn)，“他為吳三桂洪承疇開(kāi)脫，認為投降減少了無(wú)辜百姓的傷亡，假如這個(gè)高論能早幾十年發(fā)明，當年日本人來(lái)的時(shí)候，中華民族不就可以少死不知多少人？如果揚州十日是文化融合，那么南京大屠殺呢？”

　　這些觀(guān)點(diǎn)閻崇年現在都不認了。對于網(wǎng)上流傳甚廣的“閻崇年語(yǔ)錄”，閻崇年以著(zhù)作為證，表示自己從沒(méi)說(shuō)過(guò)那樣的話(huà)，而且“語(yǔ)錄中語(yǔ)言的非嚴謹性也不是我們學(xué)者的說(shuō)話(huà)方式”。

　　黃海清正致力于搜集閻崇年的談話(huà)，閻崇年的這一聲明又成了黃海清認為其“無(wú)恥”的“罪證”：作為一個(gè)公眾人物，你接受各種采訪(fǎng)，到各地去演講，都寫(xiě)進(jìn)書(shū)里了嗎？那些語(yǔ)錄在一些主流媒體都掛了那么久了，之前你也沒(méi)出來(lái)辟謠，出事了就不認賬了。

　　這件事還是給文化精英們帶來(lái)了不少了心理陰影。摑掌后約一周，閻崇年和于丹出席北京圖書(shū)節，有關(guān)部門(mén)出動(dòng)了頭戴鋼盔、身著(zhù)迷彩服的貼身警衛。

　　“閻崇年涉及大是大非的人性問(wèn)題，在法制健全的歐洲國家，完全可以告他言論反人類(lèi)。于丹沒(méi)什么好打的，人家最多質(zhì)疑她的學(xué)術(shù)水平�！�

　　講座的主辦方估計不這么認為。10月30日，于丹去南京去講她的“不抱怨、不苛責”，但是南京有人不僅抱怨，而且很苛責，提前貼出大字報，要用《古文觀(guān)止》、《古漢語(yǔ)》出題考考于丹，紙條上聲明：“我們絕不動(dòng)手，請你放心！”

　　因為有了掌摑閻崇年的前車(chē)之鑒，主辦方趕緊調動(dòng)兵力，用了30來(lái)位保安，甚至取消了最后的互動(dòng)環(huán)節。

　　黃海清說(shuō)，精英們的渴望是什么？他們希望一邊掌握著(zhù)話(huà)語(yǔ)權，一邊希望民眾們“文明”地接受這一切嗎？

　　有時(shí)候，造就暴民的，或許正是精英的傲慢。