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　　初冬時(shí)節，記者走進(jìn)位于北京版權交易中心的“相聲百年”展。二樓的展覽大廳內，張壽臣和馬三立兩位相聲大師的塑像惟妙惟肖，馬季的手稿、文房四寶，郭全寶演雙簧時(shí)戴的小辮，劉寶瑞穿過(guò)的大褂，解放前的老劇本，以及觀(guān)眾收藏的12張侯寶林大師的老唱片、上世紀40年代小劇場(chǎng)的相聲演出海報……令人目不暇接。

　　作為中國老百姓喜聞樂(lè )見(jiàn)的藝術(shù)形式，相聲雖可溯歷史很長(cháng)，但可證歷史卻是自朱紹文以來(lái)的百年時(shí)光，經(jīng)歷了 “撂地”、“茶社”、“舞臺”的發(fā)展歷程。改革開(kāi)放30年來(lái)，隨著(zhù)廣播、電視、網(wǎng)絡(luò )的發(fā)展，這項歷史悠久的藝術(shù)形式又獲得了新的發(fā)展契機，同時(shí)也面臨著(zhù)新的挑戰。

　　探索不息 緊跟時(shí)代

　　“30年來(lái)，相聲跟隨著(zhù)祖國改革開(kāi)放的進(jìn)程而前進(jìn)，每一個(gè)重大社會(huì )歷史的變革都有相聲形象的反映�！敝腥A曲藝學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)常祥霖說(shuō)。

　　“文革”期間，藝術(shù)遭受全面的摧殘，相聲的創(chuàng )作和表演都處于低谷。黨的十一屆三中全會(huì )之后，相聲藝術(shù)一馬當先，觸角深入生活的各個(gè)角落，從愛(ài)情、婚姻，到關(guān)于建設新農村、發(fā)財致富的主題思考，涌現了大量的新人新作。常寶華、常貴田的《帽子工廠(chǎng)》，姜昆、李文華的《如此照相》等一批作品傳達了當時(shí)人們發(fā)自?xún)刃牡募�憤感情，以真�?shí)、犀利的風(fēng)格復蘇了相聲的現實(shí)主義諷刺傳統。常祥霖認為：“婉而多諷、含而不露……中國美學(xué)提倡的許多原則，都在相聲中得到了淋漓盡致的發(fā)揮�！�

　　進(jìn)入上世紀80年代，隨著(zhù)電視廣泛進(jìn)入家庭，姜昆、侯耀文、馮鞏、牛群……大批新生代相聲演員成為觀(guān)眾喜愛(ài)的笑星，相聲事業(yè)迎來(lái)了又一個(gè)高峰。相聲在這一時(shí)期受到前所未有的關(guān)注。然而與80年代相聲的鼎盛時(shí)期相比，90年代以降，相聲很難再有一個(gè)作品紅遍大江南北的盛況，有人批評相聲的作秀成分越來(lái)越濃，語(yǔ)言魅力日漸衰退，有人著(zhù)急以前的幽默諷刺，現在變成了輕薄貧嘴。相聲在新形勢下面臨著(zhù)前所未有的挑戰。

　　90年代中后期，在市場(chǎng)經(jīng)濟大潮的影響下，各種大賽越來(lái)越多，作品大量涌現但質(zhì)量不高。市場(chǎng)經(jīng)濟正面的、負面的問(wèn)題都在相聲演員身上有所體現�！凹惫�近利，反復鍛打、切磋、磨煉作品的時(shí)間沒(méi)有了�！泵鎸ΨN種困境，相聲工作者并沒(méi)有放棄。在“相聲百年”的陳列中，我們發(fā)現了一張照片：數十位相聲演員興高采烈地高舉橫幅——“中國相聲上網(wǎng)啦！”這是1999年，姜昆開(kāi)辦昆朋網(wǎng)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )的力量，重新聚攏了一批新人新作。

　　推陳出新 隊伍壯大

　　“改革開(kāi)放后，相聲隊伍不斷壯大，相聲藝術(shù)家在文化發(fā)展中形成了風(fēng)格迥異的幾支隊伍�！睒I(yè)內人士指出，在主流相聲隊伍中，其中一支以馬季、姜昆為代表，他們的創(chuàng )作路數、演出風(fēng)格基調高，政治性強，教育意義指向明確；二是侯耀文領(lǐng)軍的中國鐵路文工團，作為產(chǎn)業(yè)系統的藝術(shù)隊伍，它以表彰先進(jìn)、批評落后、提高企業(yè)文化為使命，成為一支不可忽視的力量；三是以李金斗為代表的社會(huì )文化隊伍，以地地道道的北京文化為基礎，反映群眾的喜怒哀樂(lè )，重視對市井俚俗生活的展現和對傳統技法的廣泛應運；四是以馮鞏為代表的學(xué)院派，注重形式改革，吸取影視表演技法。

　　一項藝術(shù)的傳承和發(fā)展，關(guān)鍵系于傳承人的培養。然而最近幾年，面對侯寶林、馬三立、馬季、侯耀文等幾位相聲表演藝術(shù)家相繼辭世，不少人對相聲界大師已去而新人缺席的狀況表示了擔憂(yōu)。

　　1986年，中央電視臺舉辦了第一屆全國相聲大賽，李金斗、陳涌泉的《武松打虎》，王謙祥、李增瑞的《馴馬專(zhuān)家》一炮而紅。此后，全國各地也都舉行了多次相聲大賽，新人、新作不斷涌現�！皻v史證明，在曲藝界，這是一條推新人的路子�！�2007年底的曲藝新人新作匯報展演，讓人看到了相聲的希望——老的笑星仍有新作推出，一批新的臺柱子已經(jīng)成長(cháng)起來(lái)�！安煌瑢哟蔚男氯�，不同渠道成長(cháng)起來(lái)的演員，至少象征著(zhù)相聲后繼有人�！睂τ凇爸袊�相聲后繼無(wú)人”的說(shuō)法，中國曲藝家協(xié)會(huì )分黨組書(shū)記、副主席姜昆提出了自己的看法。

　　近年來(lái)，演員們通過(guò)各種渠道不斷提高自身的文化素質(zhì)，國家也在培養相聲人才方面給予了重視和支持，“中國曲藝優(yōu)秀人才培養工程”、“相聲表演人才班”、“相聲創(chuàng )作人才班”等陸續啟動(dòng)。常祥霖說(shuō)，“以文化的眼光、幽默的武器、智慧的思索看待生活，評析社會(huì )，是優(yōu)秀相聲演員應該具備的素質(zhì)�！�

　　20世紀初，以郭德綱為代表的“德云社”異軍突起，在獲得喝彩的同時(shí)，也引發(fā)了人們對相聲藝術(shù)生存、發(fā)展和創(chuàng )新等問(wèn)題的思考�！肮�德綱的喝彩來(lái)自民間，他的相聲民俗性、鄉土氣很強，是傳統廟會(huì )文化在現代都市里陌生化的產(chǎn)品�！苯�昆認為，“德云社”堅守小劇場(chǎng)，注重傳統和創(chuàng )新的結合，注意培養中國相聲新的觀(guān)眾層,是一件好事�！罢�是改革開(kāi)放后寬松的文化政策、文化環(huán)境為郭德綱們創(chuàng )造了生存和發(fā)展的空間，“相聲隊伍越來(lái)越呈現出多樣化�！�

　　回歸劇場(chǎng) 還笑于民

　　在改革開(kāi)放之初，隨著(zhù)廣播、電視的發(fā)展，相聲一度成為老百姓最喜愛(ài)的藝術(shù)形式�！跋嗦暿遣皇钦娴臎](méi)人聽(tīng)了？相聲是不是只能進(jìn)博物館了？”類(lèi)似的質(zhì)疑開(kāi)始不絕于耳。姜昆認為，相聲走出困境的關(guān)鍵在于找準定位，“曲藝是哪來(lái)的？老百姓那兒來(lái)的。你不是宮廷藝術(shù)。你要回到老百姓跟前去。老百姓永遠支持你�！�

　　90年代中期河北的一次相聲大賽讓相聲工作者們感觸良多，“那次活動(dòng)讓我們感到長(cháng)期的電視相聲脫離了民間基礎，所以當時(shí)大家都感覺(jué)相聲回歸劇場(chǎng)能更好地貼近觀(guān)眾�！�

　　1995年，姜昆和李金斗等人在民族文化宮舉辦相聲晚會(huì )。此后，民族文化宮新年相聲晚會(huì )舉辦多屆�！斑@是為相聲回歸劇場(chǎng)做了實(shí)實(shí)在在的事�！毕嗦暠硌菟囆g(shù)家戴志誠說(shuō)。2004年，李金斗的北京周末相聲俱樂(lè )部開(kāi)始正式掛牌，因堅持20元的低票價(jià)而廣受歡迎，500個(gè)座位的文化館劇場(chǎng)經(jīng)常要加座200個(gè)�！跋嗦暰銟�(lè )部創(chuàng )造了一種新的模式，它以服務(wù)群眾為基本宗旨，團結更多的人欣賞相聲，形成了一種機制，沈陽(yáng)、西安、天津等很多城市后來(lái)也都有仿效，是改革開(kāi)放30年的成果之一�！�

　　相聲回歸劇場(chǎng)長(cháng)期以來(lái)正是堅持了“為老百姓創(chuàng )作、為老百姓演出、讓老百姓滿(mǎn)意”的方向。天津20多個(gè)曲藝小劇場(chǎng)天天觀(guān)眾爆滿(mǎn)，有時(shí)還需要在茶館門(mén)口加座。在這些小劇場(chǎng)里，往往臺上演員演唱，臺下觀(guān)眾擊節相和，劇場(chǎng)里其樂(lè )融融。這些都說(shuō)明相聲是老百姓喜聞樂(lè )見(jiàn)的藝術(shù)形式，曲藝不能離開(kāi)中國老百姓的需要，不能遠離自己的衣食父母。

　　當然，回歸劇場(chǎng)并不是相聲發(fā)展的唯一方式�！跋嗦曇�發(fā)展，但不能盲目創(chuàng )新，”姜昆認為，相聲真正感人的美學(xué)力量，并非為笑而笑的媚俗迎合，而是形式活潑但思想嚴肅、語(yǔ)言輕松而立意深沉的審美探求與智慧運作。我們的從業(yè)人員必須明白并堅持這些正確的藝術(shù)觀(guān)念和審美標準如何依靠全社會(huì )的共同努力，保存相聲藝術(shù)——這門(mén)祖先留下的寶貴的文化記憶。

　　本報記者　劉陽(yáng)