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    2007年7月中旬，位于河南安陽(yáng)的袁世凱墓地－－袁林迎來(lái)很多游客。袁林占地近139畝，如今牌樓、望柱、墓臺、碑亭、山門(mén)、景仁堂、石獸、守林文官、武將石刻、石橋等建筑猶在。圖為守林武將像。 中新社發(fā) 鄒憲 攝

　　中新網(wǎng)12月4日電 湖北省浠水縣普查辦消息，近期，浠水縣文物普查隊在丁司當鎮盛家沖村發(fā)現了一處民國二年(1913)旌表貞烈墓。該墓保存完好，墓碑共五塊，自下而上分三層疊放，第一層為墓志銘，第二層為“流芳百世”碑，第三層為“旌表貞烈”碑，頂壓雙魚(yú)拱珠石雕。據碑文記載，墓主任寶芝生于光緒十四年(1888)，性幽靜，喜讀古今烈女傳，幼時(shí)許給同鄉王姓男孩。王成年后，出外游歷闖蕩，一去不復返。任寶芝在家簡(jiǎn)妝素服，默默等待未來(lái)夫君回鄉。民國二年(1913)，時(shí)年二十六歲的任寶芝遭流言污蔑，為保節明志投塘自盡。

　　貞節牌坊與貞烈墓是封建社會(huì )統治者為褒揚貞女節婦而設立。在國家政權的教化及倡導下，無(wú)數婦女自覺(jué)或不自覺(jué)地用血淚甚至生命捍衛著(zhù)貞節，鑄就了一座座貞節牌坊與貞烈墓，“餓死事極小，失節事極大”這種貞節觀(guān)也就成了一道加在婦女身上的沉重枷鎖。辛亥革命雖然成功推翻了封建制度，卻無(wú)法革去束縛在人們思想中的貞節觀(guān)念。1913年3月，袁世凱竊取中華民國大總統職務(wù)后，推行了一系列復古倒退政策，強化表彰節烈的政府行為，要求婦女片面守貞節。任寶芝的投塘保節之舉，正好迎合的當權者施政之要求，故經(jīng)當地官員的奏請，立刻得以旌表。

　　任寶芝墓為鄂東有關(guān)婦女貞烈類(lèi)墓葬的首次發(fā)現，對研究旌表制度和婦女解放、女權自由等方面有著(zhù)重要意義及研究?jì)r(jià)值。