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　　編者按

　　百家講壇自央視科教頻道2001年7月推出以來(lái)，至今已屆7年。這檔名家講座類(lèi)節目開(kāi)播之初并不引人注目。2005年開(kāi)始，隨著(zhù)閻崇年、易中天、于丹等學(xué)者相繼被節目推出，其親切通俗的風(fēng)格驟然吸引了眾多觀(guān)眾的眼球，收視率不斷攀高，出版的系列圖書(shū)也頗受讀者歡迎。今年11月21日,某報刊發(fā)表《清算百家講壇：死亡倒計時(shí),現在開(kāi)始》的文章稱(chēng),從央視內部得知的最新消息,9、10月份百家講壇收視率已跌到央視科教頻道的十名之外。這個(gè)曾經(jīng)在社會(huì )上引發(fā)了學(xué)習傳統文化熱潮的電視欄目，再次被推到輿論的風(fēng)口浪尖上。本版今天刊發(fā)兩篇文章，希望有助于讀者思考。

　　《清算百家講壇：死亡倒計時(shí)，現在開(kāi)始》一文引發(fā)了輿論界對百家講壇命運的關(guān)注�！叭绾卧u價(jià)百家講壇”、“百家講壇是不是將學(xué)術(shù)娛樂(lè )化”、“百家講壇如何創(chuàng )新”，一個(gè)電視欄目的收視率釀成了近日又一大新聞事件，折射出傳媒、公眾與學(xué)者在社會(huì )轉型期的種種復雜心態(tài)。

　　多數觀(guān)眾對節目有感情

　　媒體從業(yè)者劉仰認為，百家講壇的存在有其必然原因。節目最受歡迎的內容，主要是中國古代歷史的經(jīng)典內容，這恰好切合了中國人在生活富裕之后開(kāi)始尋找文化自豪感的歷史背景，順應了廣大中國民眾的文化需求。在節目中主講唐高宗的學(xué)者孟憲實(shí)也表示：“現在不是唱衰的時(shí)候，熒屏上不能全是泛娛樂(lè )化的東西，百家講壇作為一檔文化傳播類(lèi)節目，應該有自己的位置�！�

　　北京師范大學(xué)教授趙勇卻給出了不同看法。他將百家講壇與超級女聲一起歸類(lèi)為奇觀(guān)文化的一種�！捌嬗^(guān)文化往往來(lái)去匆匆，曇花一現。原因說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，非理性的迷離恍惚雖然很適宜奇觀(guān)文化生長(cháng)，但畢竟不是人的常態(tài)。人們一旦回歸理性，奇觀(guān)文化就會(huì )失去賴(lài)以生存的土壤�！�

　　觀(guān)眾對傳聞也持有不同觀(guān)點(diǎn)。忠實(shí)觀(guān)眾崔海鵬大爺聽(tīng)說(shuō)百家講壇要“停播”，傷心不已，表示要掏出下個(gè)月的退休金買(mǎi)一套節目光碟珍藏。一位張姓小姐則對“停播”傳言表示不解：“節目一直都不錯，怎么突然傳出這樣的消息？”百度網(wǎng)站的“百家講壇吧”里卻十分平靜，對“百家講壇死期將至”的帖子回帖寥寥無(wú)幾�！拔覀円恢庇^(guān)看百家講壇，對節目很有感情，我對傳聞的可信度表示懷疑�！本W(wǎng)友輕煙殘月留言道。也有一些觀(guān)眾認為百家講壇辦得不如以前了，已經(jīng)很久不看了，停不停播都無(wú)所謂。

　　對講壇類(lèi)節目曾經(jīng)做過(guò)專(zhuān)門(mén)研究的山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教師孔令順認為，觀(guān)眾的反應很正常，百家講壇正在由之前大眾出于獵奇心理、狂熱追看的非正常狀態(tài)，向擁有固定收視人群的正常狀態(tài)回歸，這種由絕對收視率向相對收視率的轉變，正是健康的表現。

　　“整件事情在觀(guān)眾中反響不大，卻在媒體上掀起了熱烈爭論�！币晃毁Y深媒體人認為，觀(guān)眾和媒體冷熱不均的非正�，F象，反映出傳媒的浮躁心態(tài)�！耙恍┤藢Π偌抑v壇并不了解，有的甚至都沒(méi)看過(guò)，就對節目的內容和特點(diǎn)做出評價(jià)和推斷，這應該引起新聞從業(yè)者的反思�！�

　　宗旨是讓專(zhuān)家學(xué)者為百姓服務(wù)

　　百家講壇的學(xué)術(shù)娛樂(lè )化傾向一直被學(xué)界和部分觀(guān)眾所詬病，這次的傳聞一出，娛樂(lè )化更成為“殺死”百家講壇的“元兇”�！皩W(xué)術(shù)不是娛樂(lè )，它的內容嚴謹而且科學(xué)，雖然可以通過(guò)大眾化的形式來(lái)傳播普及，但如果連傳播的內容也開(kāi)始娛樂(lè )化的時(shí)候，學(xué)術(shù)也就不成為學(xué)術(shù)了�！币晃徊辉竿嘎缎彰�的學(xué)者對記者說(shuō)。

　　劉仰則認為，批評者不應該簡(jiǎn)單地認為，百家講壇紅遍全國是將學(xué)術(shù)娛樂(lè )化之后的結果。百家講壇作為電視媒體，不應用專(zhuān)業(yè)的標準來(lái)要求它，而應從知識普及的角度來(lái)評價(jià)。

　　實(shí)際上，百家講壇最開(kāi)始走的是精英路線(xiàn)，如請霍金、楊振寧、李政道、葉嘉瑩等名家做客節目，但沒(méi)有多少觀(guān)眾買(mǎi)賬，直至2005年改版才使這一欄目聲譽(yù)鵲起,易中天、于丹的出現，更是將百家講壇的收視率推向了一個(gè)高峰。

　　主講長(cháng)征的王樹(shù)增認為，電視本身的特性決定了受眾群體觀(guān)看節目的隨機性�！坝^(guān)眾手中拿著(zhù)遙控器，一個(gè)轉念就會(huì )換臺，如何吸引他們觀(guān)看節目，加入娛樂(lè )元素是必要的手段�！绷硪晃恢髦v人王立群面對“娛樂(lè )化、通俗化”的指責也回應道：“作為一檔電視欄目，通俗化是不可少的，否則老百姓聽(tīng)不懂，就談不上普及了；至于‘娛樂(lè )化’的提法，我不認同，至少我可以保證我主講的內容不會(huì )娛樂(lè )化。另外看看今年12月份百家講壇的錄制節目單，就會(huì )明白百家講壇并不是一個(gè)娛樂(lè )化的欄目�！�

　　對于這樣的爭論，萬(wàn)衛不愿作出過(guò)多解釋。他說(shuō)，百家講壇欄目一貫堅持“讓專(zhuān)家、學(xué)者為百姓服務(wù)”的宗旨，力圖架起“一座讓專(zhuān)家通向老百姓的橋梁”，從而達到傳播中國優(yōu)秀傳統文化的目的�！昂芏嗳税蜒芯亢蛡鞑セ鞛橐徽�，站在學(xué)術(shù)的角度來(lái)衡量百家講壇，覺(jué)得學(xué)術(shù)被娛樂(lè )化了。如果換位思考站在老百姓的角度，他們需要通過(guò)媒介傳播來(lái)了解一些知識，這不就對了嗎？”

　　突破創(chuàng )新是艱巨任務(wù)

　　這次事件給百家講壇一個(gè)警示：每個(gè)欄目都不可避免地有一個(gè)誕生、發(fā)展、成熟，然后衰退的生理周期，應該居安思危，不斷調整自己，在變革中求發(fā)展，以防被瞬息萬(wàn)變的觀(guān)眾口味所拋棄。

　　“在普及的基礎上提高，在提高的指導下普及”，語(yǔ)言學(xué)家曹先擢認為這是百家講壇必須堅守的原則�！耙�用嚴謹的態(tài)度對待學(xué)術(shù)傳播，盡量避免出現知識的硬傷。風(fēng)格可以輕松，但不能油嘴滑舌，不能危言聳聽(tīng)�！辈芟冗�說(shuō)。

　　一位學(xué)界專(zhuān)家則指出，節目先選主講人再定題目的做法應該改進(jìn)。他認為，不應以主講人的口齒之俐爭得觀(guān)眾的一時(shí)注意，還是應該選擇那些所講選

　　題與自己專(zhuān)業(yè)相符的學(xué)者，只有這樣才能“最大限度地發(fā)掘出該專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)亮點(diǎn)，為觀(guān)眾傳達更加準確、更有價(jià)值的文化內容�！�

　　形式內容的單一也是制約欄目發(fā)展的因素之一。王樹(shù)增說(shuō)，百家講壇應該最大限度地發(fā)揮“百家”這一優(yōu)勢，開(kāi)發(fā)出多層次的選題和多樣化的形式。孟憲實(shí)則認為，應在節目中體現學(xué)術(shù)爭鳴的特點(diǎn)，比如鳳凰衛視一虎一席談欄目，引入論辯形式，就很好。

　　“一檔理想的電視欄目，應有著(zhù)較為完整的產(chǎn)業(yè)鏈和多元的盈利模式，而不能滿(mǎn)足于較為穩定的收視率和幾聲喝彩，甚至于僅僅是節目的正常播出�！笨琢铐樤谏钊敕治鲋v壇類(lèi)欄目的特性之后為百家講壇描繪出一個(gè)光明的未來(lái)：“一檔成熟的欄目，應當成為系列欄目的孵化器。因為欄目群的集聚，能夠產(chǎn)生規模效應，達到‘1+1＞2’的效果，從而增強欄目的抗風(fēng)險能力。既然欄目和專(zhuān)家擁有如此眾多忠實(shí)的觀(guān)眾，若要進(jìn)一步延伸開(kāi)發(fā)，不妨建立讀書(shū)俱樂(lè )部、主題酒吧茶社，開(kāi)辦專(zhuān)門(mén)網(wǎng)站，與廣播、報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò )等其他媒體聯(lián)動(dòng)等，形成立體復合的開(kāi)發(fā)，從而實(shí)現素材的增值和效益的最大化�！�

　　本報記者　李蕾