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　　自從中國古典《水滸》里的梁山泊出現，“山寨”一詞仿佛就讓人有了與“廟堂”、“官府”相對應的印象。2008年，“山寨”不僅“躥紅”網(wǎng)絡(luò )，山寨手機、山寨明星、山寨名牌、山寨歌曲、山寨電視劇更走下電腦的顯示屏，現身中國老百姓生活的角角落落，山寨“水立方”、山寨“百家講壇”、山寨“諾貝爾獎”、山寨春晚更是鬧得沸沸揚揚、熱議紛紛。

　　12月3日中央電視臺《新聞聯(lián)播》節目對“山寨現象”進(jìn)行了探討，調查顯示有五成網(wǎng)友看好“山寨產(chǎn)品”。在此之前，幾乎沒(méi)有多少人敢想象這么不入流的“山寨風(fēng)”能夠掀起如此波瀾。

　　今天，你“山寨”了嗎

　　前不久，有人發(fā)表了一篇題為《中國人“山寨”的一天》的博文:“早晨洗頭之后頭皮很癢，仔細一看:是瓢柔！先泡上一桶康帥傅方便面，抽了一支中萃香煙，解悶。早餐后，穿上報喜烏的外套，含著(zhù)一塊大白兔奶糖，下樓！到中國石油加油，開(kāi)發(fā)票時(shí)才知道人家是‘中圍石油’。走進(jìn)了華朕超市，商品琳瑯滿(mǎn)目:司口司樂(lè )、娃娃哈、下好佳、脈劫、橙多多……哈，還有丑糧液呢！生活多好美好呀，真逗！”很快被多家媒體轉載。

　　面對“山寨”的風(fēng)行，學(xué)者已經(jīng)探究出其躥紅的經(jīng)過(guò):“山寨”源于廣東話(huà)，起先是特指一種由民間IT力量發(fā)起的產(chǎn)業(yè)現象。其主要表現為仿造性、快速化、平民化。最初的表現形式為通過(guò)小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手機、數碼產(chǎn)品、游戲機等不同領(lǐng)域，直到文化領(lǐng)域及生活的方方面面。如今山寨的概念已經(jīng)被擴大到諸多與“另類(lèi)翻版”有關(guān)的人、事、物中，山寨影視劇、山寨音樂(lè )、山寨藝人、山寨門(mén)事件等，令人們產(chǎn)生“各處皆有山寨”的錯覺(jué)，山寨文化就這樣形成并表現出了旺盛的生命力。

　　湖南衛視堪稱(chēng)山寨版電視劇的“領(lǐng)軍”，美劇《丑女貝蒂》在國內很多頻道熱播之際，湖南衛視自制自拍了山寨版《丑女貝蒂》，收視率也一路狂飆。據稱(chēng)，湖南衛視又打算自制山寨版《流星花園》，還找到一名酷似大S的新人擔任女主角。

　　最出名的山寨版廣告是山東一家技校的廣告，廣告中把周杰倫和恒源祥復制得出神入化。這段視頻時(shí)長(cháng)2分15秒。一個(gè)同樣姓周，長(cháng)得貌似周杰倫的男孩，被許多女孩包圍，反復對著(zhù)鏡頭說(shuō)“學(xué)數控，到某某學(xué)�！�，“學(xué)廚師，到某某學(xué)�！�，“學(xué)電氣焊，到某某學(xué)�！�，直到把學(xué)校的所有專(zhuān)業(yè)都說(shuō)一遍才結束。這則廣告沒(méi)有打上周杰倫三個(gè)字，剪輯和編排相對粗糙。一些周杰倫的粉絲認為這則廣告毀壞了周天王的形象，紛紛留言，短短幾天視頻的點(diǎn)擊率就超過(guò)500萬(wàn)。

　　更有報道稱(chēng)，在南京文安街有這樣一處鱗次櫛比的山寨店群，乍一看外觀(guān)以為是一群國內外知名店鋪，仔細一瞧才發(fā)現，屈臣氏、星巴克、必勝客、李寧、哈根達斯等已被“山寨”為曲同氏、巴克星、必勝糊、李明、哈根波斯。

　　山寨文化還打造了一批山寨版的文化名人，其代表人物被公認為是韓江雪和蜀山少俠。2008年10月初，一段名為《從靖康恥到風(fēng)波亭》的視頻突然在網(wǎng)上流傳開(kāi)來(lái)。視頻由一個(gè)自稱(chēng)為“青年學(xué)者韓江雪”的網(wǎng)友制作。一張小桌子，一臺筆記本電腦，一塊幕布，雖然條件相對簡(jiǎn)陋，但短片無(wú)論從演講風(fēng)格還是表現形式上都明顯帶有模仿“百家講壇”的痕跡，片頭動(dòng)畫(huà)、片中的畫(huà)外解說(shuō)也頗具專(zhuān)業(yè)味道。目前就讀于西南大學(xué)的蜀山少俠制作了山寨版《紅樓夢(mèng)》。今年10月他將“自編自導自演”的山寨版《紅樓夢(mèng)》上傳到網(wǎng)絡(luò )。雖然該片制作有些粗糙、道具偏于簡(jiǎn)單，甚至在背景中還有家人搓麻將的鏡頭，但一家人其樂(lè )融融演紅樓的行為被很多網(wǎng)友追捧，認為非但沒(méi)有褻瀆名著(zhù)之感，還強烈地詮釋了文藝貼近大眾的精神。

　　是“假冒”還是“草根”

　　近日，中國青年報、騰訊網(wǎng)在網(wǎng)上做了一個(gè)聯(lián)合調查，對于山寨文化，網(wǎng)友們褒貶不一。在一個(gè)星期時(shí)間內，共有2169人參與了網(wǎng)上調查，其中有38.7%的人認為，山寨文化是一種復制文化，有33.7%的人認為山寨文化是一種冒牌文化，30%的人認為山寨文化的核心其實(shí)就是剽竊，還有24.9%的人認為山寨是劣質(zhì)的代名詞。不過(guò)也有一些網(wǎng)友認為，山寨產(chǎn)品經(jīng)濟實(shí)惠，山寨文化大有發(fā)展。

　　新浪博主王冉撰文說(shuō)山寨文化泛濫是件丟人的事情，是對中國知識產(chǎn)權意識嚴重缺位的裸露和諷刺。對山寨文化進(jìn)行批駁的遠不止王冉一人，不少專(zhuān)家、評論員借助報紙、網(wǎng)絡(luò )等媒體給山寨文化定性為“盜版文化”、“強盜文化”。

　　但也有相當一部分網(wǎng)友對山寨文化表示支持。一位山寨文化的消費者坦言:我現在用的就是山寨手機，除此之外，我辦公室的5個(gè)同事就有3個(gè)也在使用山寨手機。大家從沒(méi)因為自己消費的是山寨文化感到絲毫不好意思。相反，大家感覺(jué)自己的山寨手機比品牌“大鱷”的手機還理想:一是價(jià)格便宜，使用一陣之后丟了也不可惜，可以隨時(shí)隨地喜新厭舊；二是功能齊全，所有收發(fā)播放的手機“時(shí)尚”一應俱全；三是內存充足且待機時(shí)間長(cháng)。我個(gè)人的想法是，如果山寨文化的物質(zhì)載體不妨礙我日常方便，價(jià)格我也樂(lè )意接受，就沒(méi)有必要抵制。如同趕路，你比我有錢(qián)，你搭飛機我乘火車(chē)，你固然可以舒適且快地比我早到目的地。但在彼此犯不著(zhù)趕時(shí)間的前提下，我少花很多錢(qián)且慢悠悠地到達目的地有什么不對嗎？殊途同歸嘛！

　　一位四川籍北漂網(wǎng)民還明確表示要辦一臺“山寨春晚”，向央視春晚挑戰，大年三十在網(wǎng)絡(luò )上直播。他不僅在自己的車(chē)上貼了“向央視春晚叫板，給全國人民拜年”的標語(yǔ)，還專(zhuān)門(mén)找了一間辦公室組建了組委會(huì )。幾天來(lái)，這看似天方夜譚的想法得到了全國眾多網(wǎng)民的追捧，已經(jīng)進(jìn)入實(shí)質(zhì)操作階段。從導演、演員、觀(guān)眾乃至節目的形式，無(wú)不深深烙著(zhù)草根的烙印。草根籌辦山寨春晚的消息一經(jīng)傳出，便引來(lái)各方熱烈回應，網(wǎng)友捧場(chǎng)報名節目多達500多個(gè)，組委會(huì )已聯(lián)系到6家企業(yè)提供贊助，贊助費近百萬(wàn)元。

　　是“招安”還是“剿滅”

　　對于網(wǎng)絡(luò )褒貶不一的評判，山寨文化的熱度還是一路飆升，大有“你登你的廟堂，我上我的山寨”之勢。對于山寨文化今后的發(fā)展，各方面的專(zhuān)家雖然觀(guān)點(diǎn)不同，但卻不乏真知灼見(jiàn)。

　　很多專(zhuān)家認為山寨文化違反知識產(chǎn)權，缺乏獨創(chuàng )，應予否定。

　　浙江工商大學(xué)一位社會(huì )學(xué)博士認為，山寨品牌大多數都是通過(guò)模仿跟風(fēng)大牌來(lái)吸引人們的注意力，因此可以說(shuō)它只是滿(mǎn)足了特定人群對品牌的需求。它善打擦邊球，經(jīng)常行走在行業(yè)政策的邊緣，有些甚至侵犯了別人的知識產(chǎn)權，引起爭議。

　　浙江五聯(lián)律師事務(wù)所的一位律師認為，一些山寨手機冒用其它品牌的外觀(guān)設計，從法律角度說(shuō)，其實(shí)侵犯了正規廠(chǎng)家的知識產(chǎn)權�，F在網(wǎng)上有很多人都在質(zhì)疑山寨文化的實(shí)質(zhì)是剽竊，這觀(guān)點(diǎn)雖然有點(diǎn)過(guò)激，但冷靜下來(lái)看，山寨文化和山寨產(chǎn)品一樣，是缺乏創(chuàng )造力和自信心的一種表現。一個(gè)無(wú)序的市場(chǎng)所帶來(lái)的破壞力是難以想象的，如果山寨產(chǎn)品再借這樣那樣的堂皇借口，毫無(wú)約束肆意發(fā)展下去的話(huà)，動(dòng)用法律武器來(lái)維護市場(chǎng)是早晚的事情。

　　南開(kāi)大學(xué)一位教師表示“山寨”泛濫將給文化造成損害。他說(shuō)，每每看到我的很多學(xué)生，他們手持各色山寨手機，短信、視頻、拍照導航，玩得不僅不亦樂(lè )乎，還要耀武揚威。原來(lái)這個(gè)東西有著(zhù)種種好處:外形酷似名牌乃第一要義；各種功能齊全，用起來(lái)順手，乃是個(gè)中妙處；至于惠而不費，壞了就丟，則可大大縮短對“時(shí)尚”和“潮流”的追趕周期……所以，雖然管理部門(mén)和正版廠(chǎng)家對此或者合力圍剿或者力圖招安，但最終都不免懨懨無(wú)聲。

　　但也有專(zhuān)家認為不能將山寨文化一棒子打死，有的甚至認為山寨文化利大于弊。

　　中山大學(xué)文化研究所所長(cháng)李宗桂撰文稱(chēng)，山寨文化是對相關(guān)行業(yè)特別是壟斷行業(yè)暴利行為的反抗。他說(shuō)，其實(shí)山寨文化、山寨產(chǎn)品擁有廣闊的市場(chǎng)空間和文化空間，它迫使廟堂文化、廟堂產(chǎn)品更加注意自己產(chǎn)品的平民化……總的說(shuō)來(lái)，山寨文化有利于促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步。盡管它也有明顯的不足和問(wèn)題，但相對于其正面價(jià)值而言，山寨文化的存在，對我們目前這個(gè)社會(huì )是利大于弊。

　　復旦大學(xué)新聞學(xué)院院長(cháng)助理張志安認為，山寨的背后，是大眾希望獲得一種對話(huà)權。這是一種公眾的文化傳播參與。公眾不再僅僅是文化產(chǎn)品的消費者。

　　復旦大學(xué)社會(huì )學(xué)系教授于海認為山寨文化讓表達方式多樣化，他說(shuō):“人不可能一直崇高，也不能一直惡搞，因此，社會(huì )上主流文化和山寨文化并存的現象是正常的。山寨文化讓我們的表達方式更真實(shí)，也更多樣化了�！�

　　讓山寨文化找到合適的歸宿

　　是也好，非也罷，有一點(diǎn)我們不得不看到并承認，山寨手機、山寨數碼相機、山寨mp3等這些山寨文化最直接的傳達物品，已經(jīng)得到受眾的認可與喜愛(ài)，擁有不小的消費市場(chǎng)。各種“山寨人”、“山寨事”、“山寨物”受到部分受眾的歡迎，也昭示了其存在的合理性。

　　正如遼寧師范大學(xué)李來(lái)英教授所說(shuō):“便宜、鈴聲大、屏幕大、操作方便，這些恐怕是第一次接觸手機的人潛意識中對手機的最基本要求，而山寨手機就是憑借這個(gè)占據了一大塊市場(chǎng)�！薄秳趧�(dòng)報》也有文章分析道:山寨產(chǎn)品的出現有其合理性，譬如低廉的價(jià)位、表面上完備的功能、與大廠(chǎng)家相差不多的服務(wù)水平等。

　　因此，有專(zhuān)家指出，有些“品牌產(chǎn)品”之所以抵不過(guò)“山寨產(chǎn)品”，說(shuō)明在創(chuàng )新意識上、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)上可能已落后，有待進(jìn)一步改進(jìn)。同時(shí)至少也說(shuō)明這些“品牌產(chǎn)品”的市場(chǎng)占有觀(guān)念須改變。除了滿(mǎn)足高端需求，大量普通老百姓的大眾口味也應當以一種他們樂(lè )于接受的方式去滿(mǎn)足。而對于“山寨”文化，政府唯一要做的是，就是去有效地規范“山寨市場(chǎng)”，使之良性運營(yíng)，如在質(zhì)量監控、消費者知情權等等方面進(jìn)行合理管理。

　　其實(shí)，細品我國的部分電影、電視劇、各種娛樂(lè )節目以及流行歌曲，作為當今娛樂(lè )市場(chǎng)的幾大主力軍，又何嘗不存在不同程度上的模仿西方同類(lèi)文化產(chǎn)品的“山寨”現象。以前一段時(shí)間鋪天蓋地的選秀節目為例，有相當一部分節目都是以美國的選秀節目《美國偶像》為藍本。而面對眾多日趨單一的文化產(chǎn)品樣態(tài)，復旦大學(xué)的顧曉鳴教授也提出了比較深刻的批評，他認為對不同文化母本的“山寨”和再創(chuàng )造，也有一些最基本的要求。他指出，雖然為追求短期利益而進(jìn)行的照搬對文化發(fā)展不利，但只要加以引導，再添加進(jìn)更多本土文化的元素，是可以達到相輔相成的效果的。因為無(wú)論是所謂“精英文化”，還是以山寨為代表的“草根文化”之間的關(guān)系，并非都是矛盾的。

　　對于眾說(shuō)紛紜的山寨文化，是“招安”還是“剿滅”，也許還是個(gè)有待于從長(cháng)計議的話(huà)題。但從社會(huì )領(lǐng)域而言，人們也不必過(guò)分擔憂(yōu)，只要有關(guān)部門(mén)將法規制度不斷完善，山寨文化必將找到其合適的歸宿。誰(shuí)對誰(shuí)錯，誰(shuí)是誰(shuí)非，自有歷史可以證明。但有一點(diǎn)是現在就能夠肯定的，百姓們所需要的文化永遠是“精品”而非“垃圾”。