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　　系列報道：怨父親倪匡偏心 童年不快影響人生觀(guān)(圖)

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　　我想，有個(gè)問(wèn)題肯定困惑著(zhù)廣大男女讀者，那就是：倪震有什么好，能讓周慧敏對他如此死心塌地？

　　照現代人的審美來(lái)看：40歲的中年男人，肉松松，無(wú)甚看頭；可能有點(diǎn)錢(qián)，但只要周慧敏點(diǎn)頭，全球華人里怕也不難找到比他更有錢(qián)的；那他，還剩點(diǎn)什么呢？無(wú)非是一點(diǎn)舞文弄墨的本事，什么“引咎分手”啊，什么“試煉，成就信心”啊。

　　所以，我們說(shuō)，倪震最大的問(wèn)題，不需請心理專(zhuān)家們來(lái)分析他的心理，而是要從他小時(shí)候開(kāi)始，尋找道德上的問(wèn)題。

　　倪大公子的道德上有什么問(wèn)題呢？我覺(jué)得，最大的問(wèn)題就是：“才子病”。

　　“才子病”什么樣？這個(gè)不用看倪震，看看古代的騷客就知道。中國鴛鴦蝴蝶派文人的才華，很多時(shí)候并非體現在文學(xué)創(chuàng )作水平上，而是體現在他們對青樓女性的吸引力上。文人么，既不能跟武人比肌肉，也未必比權貴多智慧，但因為掌握了一定的話(huà)語(yǔ)權，所以，他們就能巧妙地把文章的好壞轉化成性吸引力的標志——倪震所謂的“孔雀開(kāi)屏”。

　　當然，才子喜歡收集佳人，不是獨特的“病態(tài)”。因為現實(shí)告訴我們，在一個(gè)男權主導的社會(huì )里，財主喜歡收集佳人，權貴也喜歡收集佳人。但才子可怕的地方是，他們不但收集佳人，還看不起財主和權貴，他們認為財主和權貴收集佳人是下流的，但只要他才子出馬，那就是風(fēng)流了。用句嚴肅的話(huà)說(shuō)，他們把收集佳人的原始欲望升華成了文化符號，所以即便普世社會(huì )都對他的道德敗壞進(jìn)行譴責，他一樣可憑借自己才子的身份超然于道德的負擔。

　　說(shuō)到這里，我們回到倪震。他的“才子病”是怎么來(lái)的呢？

　　實(shí)際上，接下來(lái)讀者們將看到的內容，就和倪震“才子病”的形成有關(guān)。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是：“家族遺傳”。

　　倪震到底有多少才氣，我不是他的忠實(shí)讀者，光看那幾份雕琢到發(fā)酸的聲明，很難判斷。但是，他的父親是倪匡，是華人中賣(mài)字最多的作家，才氣公認的；從小他叫做叔叔的是黃沾，亦師亦友，寫(xiě)“人頭馬一開(kāi)，好事自然來(lái)”的，才氣沒(méi)說(shuō)的；姑姑叫做倪亦舒，叫倪亦舒怕沒(méi)幾個(gè)人知道，叫亦舒怕沒(méi)幾個(gè)人不知道……可以說(shuō)，從他成長(cháng)的環(huán)境來(lái)看，他幾乎沒(méi)可能不被叫做才子。要得才子病，先需被認為是才子，這樣才有未來(lái)自我膨脹的土壤，這是第一步。

　　但是呢，是才子，未必有病，病是要被傳染的。下面的文章將告訴我們：過(guò)去，我們單知道富人家的孩子，可能會(huì )被在金錢(qián)觀(guān)念上寵壞，我們卻不曾想到，書(shū)香門(mén)第的孩子，如果沒(méi)有得到正確的引導，一樣會(huì )被父母輩們豐富的文化所寵壞。

　　我承認，這種從家庭看道德養成的方法是很老土。但就像倪震文藝腔十足的聲明無(wú)法掩蓋他內心的虛弱，在我們看來(lái)，一些樸素的家庭倫理觀(guān)仍然比古今中外才子們?yōu)閷せ▎?wèn)柳發(fā)明的“理論”要實(shí)在的多。

　　最后，說(shuō)句很私人的話(huà)：真決心要做才子，索性做到十分，“任你風(fēng)吹雨打，我自巍然不動(dòng)”，大家當你是癲，你當大家是傻，倒也不失是條漢子；在外面神氣活現，在家哭得昏天黑地，既想以才子之名擺脫束縛，卻又要求取世俗的圓滿(mǎn)，世間哪有那么好的事？李建中

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