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　　曹操墓居然緊鄰甄后陵，可能有隱情？

　　那么，銅雀臺之地呢？成書(shū)于乾隆五十二年(1787年)的《彰德府志》，在一幅描繪詳細的臨漳縣圖上，在位于銅雀臺正南五公里的靈芝村處，清清楚楚地標著(zhù)一座"魏武帝陵"。讓人驚詫的是，這座"魏武帝陵"的南面，居然緊鄰甄后朝陽(yáng)陵！

　　甄后是什么人？據史料記載，乃是魏文帝曹丕的妻子甄文昭，也就是曹操的兒媳。這就更讓人不得其解了，公公和兒媳婦的墓居然在一起！中國傳統倫理道德觀(guān)念哪里去了？曹操玩得再瘋，也不至于向這一諱莫如深的傳統道德挑戰吧！

　　那些編撰《彰德府志》的老學(xué)究們，則公開(kāi)認為曹操與甄氏公媳之間有曖昧隱私之事，所以在繪制縣圖時(shí)，把公媳兩人的陵墓畫(huà)在一起了。這可是一個(gè)非常大膽的假設，假設曹操的墓就在這位女子附近。這種假設承認了曹操的私情，也承認了曹丕對父親給自己戴綠帽子的認可。

　　可是，假設終究不能成立，因為曹操墓是否在那里，沒(méi)有人拿得出證據證實(shí)。

　　任何事情總有水落石出的那一天，但這天沒(méi)有到來(lái)之前，就只有猜測了，無(wú)論是哪一種猜測，都有道理。蒲松齡的《曹操�！芬晃囊苍撛诖诵辛�。其實(shí)，自從清代起，曹操"七十二疑冢"不斷被人盜掘，"疑冢"之說(shuō)也就不攻自破了。當時(shí)就有人提出，曹操的真正陵寢不是建造在地面上，而是造在漳河的河床下面。其論據為，曹丕廢漢稱(chēng)帝之后，曾寫(xiě)過(guò)一份詔書(shū)，其中有"欲祭先王于河上，覽省上下，悲傷感切"之句。

　　一位考古學(xué)家說(shuō):"過(guò)去漳河河道在丘陵區以下到冀南、豫北平原，經(jīng)常滾動(dòng)。據明代修撰的《邯鄲縣志》(我在四十年前看的)，漳河到邯鄲一分為二，冀南平原到處是老漳河(即漳河古道)。說(shuō)曹丕要祭先王，‘覽省上下，悲傷感切’，似乎是找不到曹操墳。有無(wú)可能由于漳河滾動(dòng)，而把曹冢淹沒(méi)了？！因為北齊時(shí)，鄴都規模宏大，城中還筑有大湖、仙島、樓閣供帝王玩樂(lè )，以后被淹沒(méi);銅雀臺也是被漳河沖垮的;河北巨鹿縣城地下就是巨鹿老城。所以說(shuō)，曹操冢被埋在河底，也不是不可能的。"

　　那么，如何打破曹操冢疑案，也恐怕只有將漳河兩岸都發(fā)掘了才能打破。如前人所謂的"盡發(fā)疑冢七十二，必有一冢藏君尸"了。

　　跟蒲松齡的《曹操�！废嗨频囊粋�(gè)故事是在清人沈松的《全健筆錄》一書(shū)中，引《堅瓠續集》里敘述了發(fā)生在漳河河底的一段逸聞:清朝順治年間，有捕魚(yú)人曾在河床底下發(fā)現過(guò)曹操陵墓，墓內還有許多隨殉的宮女。

　　可我們從黃初三年(222年)曹丕所頒的詔書(shū)中卻看到了另外一個(gè)版本:先帝(指曹操)一生躬履節儉，他老人家遺詔天下，要求以省約為原則，作為人子，我應該遵守孝道，聽(tīng)從父訓。他的陵墓上的殿屋皆予以拆毀，車(chē)馬還給軍庫，所藏的衣服也送到府里，只有這樣，才能真正算是遵從和繼承先帝儉樸的美德。

　　這篇詔書(shū)告訴我們，曹操陵墓原有地面建筑，且規模很大，除設有祭殿、配殿外，還有車(chē)馬坊等。據《歷代陵寢備考》引《述異記》云:"魏武帝陵下銅駝、石犬各二。古詩(shī)云:‘石犬不可吠，銅駝徒爾為�！�又俗說(shuō)，魏武帝陵中有泉，謂之香水。"

　　那么，曹操墓在河底的猜測就又被否定了。

　　關(guān)于曹操陵墓的形制，有人從《資治通鑒》中查到了端倪。這一端倪講述了曹丕使于禁謁高陵這一史實(shí)。益壽亭侯于禁，是曹操麾下的一員大將。建安二十四年(219年)，曹仁與蜀將關(guān)羽拒于樊城，于禁率軍增援，時(shí)漢水暴漲，所部七軍皆沒(méi)，遂投降。孫權奪取荊州，于禁被遣還魏。途中，曹丕恨其英雄氣短，便帶他趕赴鄴城，拜謁高陵。高陵，就是曹操陵名，于禁見(jiàn)陵寢壁畫(huà)上有自己被俘乞降之狀，遂羞慚撞壁而死。

　　這段史料告訴我們，曹操陵墓前曾建有寢殿�？墒�，這樣一個(gè)地方無(wú)論是河底還是在"七十二疑冢"中都不會(huì )出現。

　　曹操生前用機智詐謀使得他的對手咬牙切齒，他死后，也讓對手對其念念不忘。中國歷史上因為有這樣一個(gè)傳奇人物，多了許多傳奇色彩。

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