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　　央視金牌欄目《百家講壇》創(chuàng )辦于2001年，曾一度創(chuàng )下央視科教頻道最高收視紀錄的它，似遭遇“七年之癢”，今年9、10兩月在頻道的排名被曝跌出十名之外。除了收視率下降，節目也受到越來(lái)越多的非議，一些專(zhuān)家學(xué)者和網(wǎng)友列舉了《百家講壇》過(guò)度娛樂(lè )化、獨霸話(huà)語(yǔ)權等五宗罪，甚至有部分學(xué)者以走上“講壇”為恥。為此，本報記者特別采訪(fǎng)了《百家講壇》制片人萬(wàn)衛和一些專(zhuān)家，他們就此話(huà)題各抒己見(jiàn)。

　　變

　　“五宗罪”亟待改

　　對于收視率不佳的報道，《百家講壇》制片人萬(wàn)衛以央視收視率報告作為證據，斥責相關(guān)報道不實(shí)。

　　但不可否認的是《百家講壇》確實(shí)遇到了“瓶頸期”。觀(guān)眾的審美疲勞、網(wǎng)友對霸道觀(guān)點(diǎn)的不滿(mǎn)，專(zhuān)家的屢屢挑錯，《百家講壇》即便不是面臨懸崖絕壁，也至少是走到了一條三岔路口前。

　　對于《百家講壇》的現狀，記者采訪(fǎng)了不少觀(guān)眾和網(wǎng)友。他們中的大部分認為，“講壇”已沒(méi)有早年那么吸引人了，并歸納出《百家講壇》存在著(zhù)節目偏娛樂(lè )、解讀顯淺陋、題材不夠新、講解太枯燥、話(huà)語(yǔ)權霸道五大問(wèn)題�！　�

　　節目泛娛樂(lè )

　　《百家講壇》說(shuō)到底是一個(gè)學(xué)術(shù)類(lèi)的節目。但是如今的《百家講壇》被網(wǎng)友詬病的首罪就是過(guò)于娛樂(lè )化。復旦大學(xué)歷史系教授顧曉鳴在接受記者采訪(fǎng)時(shí)表示：“《百家講壇》沒(méi)有做到探尋文化、科學(xué)、社會(huì )等知識，沒(méi)有關(guān)注文化和學(xué)術(shù)的傳遞，在選題上只關(guān)注學(xué)術(shù)的趣味性這一方面，以偏概全。比如講歷史，就只關(guān)注謀略，而忽略了中國歷史的大智慧�！�

　　更有網(wǎng)友直言，《百家講壇》不惜拿主講人當搖錢(qián)樹(shù)，把他們當作演員，追求娛樂(lè )化的劇場(chǎng)效應，本該嚴謹的《百家講壇》變成了另一個(gè)“超女”�！氨热�，王立群新解‘鳳求凰’，稱(chēng)司馬相如對卓文君的追求是‘有預謀地劫財又劫色’。這種庸俗化的視角，無(wú)疑是為了迎合觀(guān)眾的獵奇心態(tài)�！�

　　解讀顯淺陋

　　過(guò)度娛樂(lè )的代價(jià)，就是失去專(zhuān)業(yè)性和嚴謹性。如今的《百家講壇》被挑出的錯誤確實(shí)不少。顧曉鳴認為，《百家講壇》另一個(gè)大問(wèn)題是學(xué)術(shù)不夠嚴謹，甚至錯漏百出，誤導觀(guān)眾以為于丹講的就是《論語(yǔ)》的全部，易中天講的就是《三國》的精髓。

　　有網(wǎng)友指出，部分開(kāi)講人在講解過(guò)程中時(shí)常出現常識性謬誤，“紀連海在主講的《正說(shuō)李蓮英》中總結，‘李蓮英是時(shí)代的產(chǎn)物，他的出現不論是禍還是福，但至少可以證明一點(diǎn)，窮人的孩子也能通過(guò)科舉、高考之外的其他途徑翻身�！�”這個(gè)結論立即被網(wǎng)友痛批為“對現代文明社會(huì )的倒退”。

　　題材太陳舊

　　有網(wǎng)友總結，《百家講壇》關(guān)鍵問(wèn)題是題材老套，為人熟知的就于丹的《論語(yǔ)》、易中天的《品三國》等，翻來(lái)覆去就這幾個(gè)歷史人物。

　　心理學(xué)者張結海認為《百家講壇》興起的根本原因在于無(wú)意中契合了中國傳統文化復興的第一股浪潮�！敖�代中國落后西方，崇洋媚外盛行；但改革開(kāi)放后隨著(zhù)中國經(jīng)濟的發(fā)展，提高了國人的文化自信，中國文化出現了第一波回潮�！栋偌抑v壇》此時(shí)用‘功利’的方式滿(mǎn)足了大眾對傳統文化的需求。它的視角鎖定權術(shù)、賺錢(qián)、獵奇等關(guān)鍵詞，獲得了成功�！�

　　但張結海認為，《百家講壇》的風(fēng)光不再也正是因為“用功利的方式去挖中國的歷史文化已經(jīng)挖得差不多了。如果繼續定位‘歷史講壇’，它近期的前景就不太樂(lè )觀(guān)，需要等待中國文化復興的第二次浪潮”。顧曉鳴更直言，《百家講壇》過(guò)分表現“厚黑”，“讓學(xué)術(shù)講壇成為了老憤青們的發(fā)泄地，從傳播的角度來(lái)說(shuō)就不夠干凈了�！�

　　講解太枯燥

　　《百家講壇》一個(gè)學(xué)者在臺上講解的形式，也讓一些觀(guān)眾覺(jué)得太單調。中國人民大學(xué)新聞學(xué)院副院長(cháng)喻國明認為，其中最需改變的就是主講人跟觀(guān)眾的關(guān)聯(lián)方式，“要讓雙方能夠產(chǎn)生共振，有碰撞�！�

　　文化評論家張檸也認為《百家講壇》的危機來(lái)自形式而非內容�！爸袊�文化博大得很，永遠沒(méi)有說(shuō)完的一天�！栋偌抑v壇》面臨的危機是形式的問(wèn)題。觀(guān)眾要看的是新奇，你就得換件衣服。還是老一套，還是那幾個(gè)老面孔，大家就不買(mǎi)賬了�！�

　　話(huà)語(yǔ)權霸道

　　《百家講壇》也被批評壟斷學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，獨霸話(huà)語(yǔ)權。一家之言的害處在今年顯現多次。10月，主講“清朝十二帝”的閻崇年在無(wú)錫簽售新書(shū)時(shí)，遭一名青年男子掌摑。該男子親屬隨后坦承，他之所以對閻崇年動(dòng)武，是因為沒(méi)有平等的對話(huà)權，其多次對閻崇年的部分觀(guān)點(diǎn)提出的質(zhì)疑卻未得到妥善答復。這難免讓人聯(lián)想到去年3月，于丹在京簽售時(shí)，一男子身穿寫(xiě)有“孔子很著(zhù)急，莊子很生氣”的白色T恤，欲與于丹理論，卻被保安架出門(mén)外。

　　顧曉鳴教授更直言：“《百家講壇》其實(shí)已變?yōu)榱恕�一家之言’，令觀(guān)眾誤以其為真理，加上‘厚黑’，就成了猥瑣化了的一家之言了�！�