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2008中國文壇回望 雷達:名作家基本沒(méi)有重要作品

2008年12月29日 14:20 來(lái)源:中華讀書(shū)報 發(fā)表評論

  2008,值得記錄與抒寫(xiě)的事情太多。無(wú)論是災難還是盛典,作家都沒(méi)有缺席,文學(xué)亦遍地開(kāi)花。尤其又恰逢改革開(kāi)放30年,所以,今年的回顧便顯得非同尋常。作為文學(xué)的共同思考者和共同作為者,評論家們的關(guān)注與評判,對于閱讀和寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)是極具反思與參考價(jià)值的。

  賀紹。

  今年是改革開(kāi)放三十年,以此為主題的文學(xué)作品也紛紛推出,其中不少是有組織性的寫(xiě)作,但也有出于作家的自覺(jué)選擇,也不乏好作品。比如梁平的長(cháng)詩(shī)《三十年河東》,呂雷、趙洪的報告文學(xué)《國運》,黃樹(shù)森主編的“九章”系列等。這些作品傳達出一種新的審美趨勢,倒是值得我們關(guān)注的。我將這種審美趨勢稱(chēng)之為“改革時(shí)代的大賦體”。改革時(shí)代大賦體在政治情懷上對“漢賦”進(jìn)行了一次跨越時(shí)空的復制。自古以來(lái),文人的政治情懷就體現出兩重性,既包含憂(yōu)國憂(yōu)民的批判性,也體現出一種建設性和參與性。特別是在一個(gè)政治清明、社會(huì )處于上升發(fā)展的階段時(shí),文化精英就會(huì )與政治精英協(xié)調起來(lái),共同維護和建設良好的政治環(huán)境,謀劃社會(huì )發(fā)展的未來(lái)藍圖。今天我們所經(jīng)歷的改革開(kāi)放年代,正是社會(huì )處于上升發(fā)展的重要時(shí)期。這就為文學(xué)提供了一次復制“漢賦”的契機。于是我們就看到在文學(xué)敘事中流行起一種“改革時(shí)代的大賦體”,這種大賦體追求史詩(shī)性和宏大結構,追求“以大為美”的審美時(shí)尚,而它背后所表達的政治情懷則是一種大國意識和盛世景象的政治情懷:我們應該以華麗的篇章來(lái)書(shū)寫(xiě)當代最偉大的歷史。這種大賦體也許存在著(zhù)與“漢賦”相似的致命弱點(diǎn),它扼殺了頌歌背后應有的反思、追問(wèn)和警示。

  我特別要推薦的是李蘭妮的《曠野無(wú)人》,這是一部抑郁癥患者與疾病作斗爭的真實(shí)記錄的認知日記體,對廣大讀者而言,這部書(shū)可以說(shuō)是在進(jìn)行一次偉大的啟蒙,這是關(guān)乎人類(lèi)自身的生命健康的啟蒙。

  回顧2008年的文學(xué),一定不能忽略長(cháng)篇小說(shuō)的收獲。至少在我看來(lái),像閻連科的《風(fēng)雅頌》、畢飛宇的《推拿》、鄧一光的《我是我的神》、趙本夫的《無(wú)土時(shí)代》、方方的《水在時(shí)間之下》、趙德發(fā)的《雙手合十》、吳玄的《陌生人》、潘靈的《泥太陽(yáng)》等都是有想法、有內涵的作品。有了這些作品,我們也就不會(huì )對這一年的文學(xué)失望了。

  賀紹俊:在文學(xué)敘事中流行起一種“改革時(shí)代的大賦體”,這種大賦體追求史詩(shī)性和宏大結構,追求“以大為美”的審美時(shí)尚,而它背后所表達的政治情懷則是一種大國意識和盛世景象的政治情懷。

  雷達:

  就社會(huì )生活來(lái)看,即將過(guò)去的一年是多事之年,很悲壯,又很輝煌,中華民族遭逢了巨大的災難,中華民族同時(shí)展現了它的偉大和堅強,激發(fā)起了以大愛(ài)中心的全民族的愛(ài)與奉獻的洪流,這在精神生活里是永遠難忘的。但就文學(xué)本身來(lái)看,卻顯得比較平穩或者說(shuō)平淡,究其原因,今天是一個(gè)泛文化的時(shí)代而不是文學(xué)的時(shí)代。80年代才是文學(xué)的時(shí)代,F在最受歡迎的是文化類(lèi)或泛文化類(lèi),具有大眾文化趣味的作品,最突出的一個(gè)現象是專(zhuān)業(yè)讀者、大眾讀者和網(wǎng)絡(luò )讀者之間存在嚴重分化。專(zhuān)業(yè)讀者人數比較少,集中在高等院校文科師生和一些文學(xué)愛(ài)好者;而大眾讀者是汪洋大海,他們最關(guān)注的除了時(shí)政、理財、養生、權謀之外,對文學(xué),就集中在官場(chǎng)、職場(chǎng)、言情、新歷史敘事等類(lèi)型的作品。更不可忽視的是網(wǎng)絡(luò )讀者的閱讀興趣與純文學(xué)的距離拉得更大了。三類(lèi)人群相對分化,較少交叉。在這樣語(yǔ)境下,文學(xué)本身的發(fā)展受到限制也是正常的。

  落實(shí)到創(chuàng )作成果上來(lái)說(shuō),大家期望值很高的實(shí)力強的名作家,基本上沒(méi)有拿出很重要的作品。但也有一些值得關(guān)注的作品:畢飛宇的《推拿》題材具有開(kāi)拓性,展示了盲人的既黑暗又明亮的精神世界,蔣子龍的《農民帝國》有很強的反思性,是一部很適合于蔣子龍發(fā)揮的作品,他的尖刻、幽靜、犀利在這里得到發(fā)揮,我讀的感覺(jué)不錯;雪漠的《白虎關(guān)》是一部生命體驗飽滿(mǎn)、細節描寫(xiě)精彩的,表現農民西部生存的作品,非常耐讀,堅實(shí)有力,還沒(méi)有引起足夠的注意。還有一些作品,比如趙本夫的《無(wú)土時(shí)代》、王朔的《和女兒對話(huà)》、閻真的《因為女人》、都梁的《榮寶齋》等等。

  白燁:

  2008年的長(cháng)篇小說(shuō),不知是否因為受到社會(huì )生活大悲與大喜的影響或遮蔽,給人們的總體感覺(jué)依然是波瀾不驚,依流平進(jìn),特別惹人眼目的,引起較大爭議的,似乎都不多見(jiàn)。但仔細回顧和檢省起來(lái),平常中也還隱藏著(zhù)一些不平常,還有為數不少的作品可讀可看,或可圈可點(diǎn)。

  首先是在一些傳統題材領(lǐng)域里,來(lái)自名家或實(shí)力派作家的新作都多少表現出了自己的匠心獨運與一定的突破進(jìn)取。如屬于軍事題材的鄧一光的《我是我的神》,陳華的《那一曲軍校戀歌》,前者在人的命運的啟承轉合凸現主體意識的覺(jué)醒,后者在軍校生活的酸甜苦辣中著(zhù)意于青春成長(cháng)的洗禮,都與以往的作品明顯有別;歷史題材領(lǐng)域里,凌力《北方佳人》寫(xiě)活了清孝莊太后之前200年身處蒙古政治旋渦的兩位絕代佳人,而黨益民的《石羊里的西夏》則以一個(gè)石羊里藏匿的歷史遺籍復現了西夏王朝的覆亡過(guò)程,各自展現的畫(huà)面與其寫(xiě)法都不無(wú)新意;在鄉土或農村題材寫(xiě)作中,凸凹的《玄武》,蔣子龍的《農民帝國》,忽培元的《雪祭》,都把著(zhù)眼點(diǎn)放在了基層權力的悄然異變上,但《玄武》側于揭示權力的運作內幕,《農民帝國》重在透視個(gè)人的人性蛻變,《雪祭》更傾心于正邪之間的較量,也是各有各的獨到內蘊與意味。同樣寫(xiě)當下都市現狀,趙本夫的《無(wú)土時(shí)代》以城里種莊稼的美麗的錯誤,顯現了奇特的想象與深深的憂(yōu)思,而閻真的《因為女人》,則以純情女性在尋愛(ài)的過(guò)程中陷入濫愛(ài)的不能自拔,寫(xiě)了無(wú)意的淪落與人性的脆弱。

  還有一些過(guò)去不常見(jiàn)或較少見(jiàn)的題材領(lǐng)域,今年也都有不少出新出彩之作,讓人讀過(guò)之后難以忘懷。如徐坤的《八月狂想曲》,雖以北京奧運為題材,但卻以黎曙光為代表的一代年輕的城市管理者和建筑設計師的嶄新形象為新人造影,以獨特的方式構成了對百年奧運夢(mèng)想和國運昌盛的謳歌。畢飛宇的《推拿》,由一個(gè)推拿店、幾個(gè)按摩師,給人們打開(kāi)了盲人按摩師獨特而真實(shí)的生活世界。趙德發(fā)的《雙手合十》通過(guò)正面形象惠昱、反面形象覺(jué)通等眾多人物,描寫(xiě)了年輕一代僧人面臨生活挑戰和內心煎熬的艱難抉擇與不同追求。嚴歌苓的《小姨多鶴》以日本少女多鶴戰亂時(shí)介入中國家庭引發(fā)的種種問(wèn)題,始終在尖銳的矛盾中扣問(wèn)民性與人性。同樣直面當下的高校和大學(xué)教授,閻連科的《風(fēng)雅頌》悲情中輒見(jiàn)辛辣,而邱華棟的《教授》則在焦躁中埋設憂(yōu)思。屬于“80后”一代人的新作——郭敬明的《小時(shí)代》,顏歌的《五月女王》,七堇年的《瀾本嫁衣》,都在作者的原有創(chuàng )作上有所突破和出新,使得這些作品超越了青春文學(xué)而與主流文學(xué)實(shí)現了對接。此外,給我印象較深而又屬于新人新作的裴蓓《南漂》,李燕子的《寂靜的鴨綠江》,楊劍龍的《金牛河》,馬平的《香車(chē)》,劉曉剛的《夜奴》等,因為都有令人意外的不俗表現,也都給人以一定的驚喜。

  白燁:2008年的文壇,不可能脫離2008年的社會(huì )生活的大背景與主旋律。因此,從“5.12”汶川大地震及其全民大救援,到第29屆北京奧運會(huì )的成功舉辦,都在文學(xué)創(chuàng )作和當下文壇激起了不小的回響。

  2008年的文壇,不可能脫離2008年的社會(huì )生活的大背景與主旋律。因此,從“5.12”汶川大地震及其全民大救援,到北京奧運會(huì )的成功舉辦,都在文學(xué)創(chuàng )作和當下文壇激起了不小的回響。這先是地震詩(shī)歌的從網(wǎng)絡(luò )到報刊,再到結集出書(shū),后又是抗震題材的報告文學(xué)的聯(lián)袂而來(lái),這些共同構成了前所未有的地震文學(xué)的強勁熱潮;圍繞地震與奧運中“80后”們的出色表現,重估“80后”也成為了一個(gè)時(shí)期的熱門(mén)話(huà)題。在文學(xué)批評方面,有關(guān)改革開(kāi)放三十年文學(xué)的回顧、總結與研討,一直是持續不斷的一個(gè)主題;從研討座談到著(zhù)文筆談,取得了許多重要的收獲。也取得了不少的共識。在網(wǎng)絡(luò )文化與媒體熱點(diǎn)方面,近期逐步興起來(lái)的有關(guān)“山寨文化”的說(shuō)法與爭論,是一個(gè)新的焦點(diǎn)話(huà)題。這個(gè)話(huà)題所包含的內容是綜合性的,但基本的趨勢是從科技到文化。我以為這個(gè)話(huà)題因為涉及到民間文化的生成、發(fā)展與權利,還會(huì )繼續深入下去,今年只是拉開(kāi)了一個(gè)小小的序幕而已。

  孟繁華:對精神歸屬的探尋是一個(gè)經(jīng)久不衰的主題或現象。但2008年的幾部作品集中地表達了對這一問(wèn)題的關(guān)注,或許它預示了今后一段時(shí)期小說(shuō)創(chuàng )作的某種趨向。

  孟繁華:

  2008年7期的《人民文學(xué)》曾發(fā)表了林那北的中篇小說(shuō)《唇紅齒白》。小說(shuō)將當代生活的秘密在家庭內部展開(kāi)。小說(shuō)對當下生活的失序狀態(tài)深入到家庭內部,或者說(shuō)社會(huì )結構中最小的細胞已經(jīng)發(fā)生病變,欺騙、欲望幾乎無(wú)處不在,任何事情都在利益之間展開(kāi),最親近的人都不能信任,家庭倫理?yè)u搖欲墜危機四伏,家庭的崩潰讓所有的當事人走投無(wú)路。林那北在不動(dòng)聲色間將彌漫在空氣中的虛空、不安、無(wú)聊或無(wú)根的氣息,切入骨髓地表達出來(lái),特別是對生活細節的處理,舉重若輕,不經(jīng)意間點(diǎn)染了這個(gè)時(shí)代的精神際遇。

  如果說(shuō)這是一個(gè)隱喻性的寫(xiě)照的話(huà),那么,趙德發(fā)的長(cháng)篇小說(shuō)《雙手合十》表達或處理就是重新尋找精神歸屬的問(wèn)題!峨p手合十》按照作者的闡釋是:將寺院的宗教生活和僧人的內心世界加以展示,將當今社會(huì )變革在佛教內部引起的種種律動(dòng)予以傳達,將人生終極意義放在僧俗兩界共同面臨的處境中做出追問(wèn)。應該說(shuō)趙德發(fā)在相當大程度上實(shí)現了他的期許。在我看來(lái),這是一部兼具形上與形下,關(guān)乎世俗欲望與終極關(guān)懷,俗僧兩界同在的作品,是一部探索紅塵與彼岸、淺近與高遠、節操與情懷的作品,是一部真實(shí)表達兩個(gè)世界復雜性的作品!峨p手合十》并不是要講述佛魔兩界的故事,也不止是呈現神秘世界的奇觀(guān)。小說(shuō)要表達的是,在當下的語(yǔ)境中,雖然人心無(wú)皈依心靈無(wú)寄托,但信仰是一件多么艱難的事情。塵世間有世俗歡樂(lè ),但欲望無(wú)邊就是苦難;信仰讓人超然度外心靈安寧,但又可望不可及。這是悖論也是矛盾。因此,《雙手合十》所要追問(wèn)和遭遇到矛盾,就是我們當下共同的困惑和矛盾。它讓我們思考的是,我們究竟要去哪里,速度真是這個(gè)時(shí)代的神話(huà)嗎?

  吳玄的長(cháng)篇小說(shuō)《陌生人》可以看做是吳玄個(gè)人的精神自傳,《陌生人》是何開(kāi)來(lái)對信仰、意義、價(jià)值等“祛魅”之后的空中漂浮物,他不是入世而不得的落拓,不是因功名利祿失意的委頓,他是一個(gè)主動(dòng)推卸任何社會(huì )角色的精神浪人。社會(huì )價(jià)值觀(guān)念是一個(gè)教化過(guò)程,也是一種認同關(guān)系,只有進(jìn)入到這個(gè)文化同一性中,認同社會(huì )的意識形態(tài),人才可以進(jìn)入社會(huì ),才能夠獲得進(jìn)入社會(huì )的“通行證”。何開(kāi)來(lái)放棄了這個(gè)“通行證”,首先是他不能認同流行的價(jià)值觀(guān)念。因此這是一部更具“新精神貴族”式的小說(shuō)。吳玄是用小說(shuō)的方式在回答一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題,一個(gè)關(guān)于存在的問(wèn)題,它是一個(gè)語(yǔ)言建構的烏托邦,一朵匿名開(kāi)放在時(shí)代精神世界的“惡之花”。在這一點(diǎn)上,吳玄以“片面的深刻”洞穿了這個(gè)時(shí)代生活的部分本質(zhì)。有思考能力的人,都不會(huì )懷疑自己與何開(kāi)來(lái)精神狀態(tài)的相似性,那里的生活圖像我們不僅熟悉而且多有親歷。因此,何開(kāi)來(lái)表現出的是一個(gè)時(shí)代的精神病癥。如果從審美的意義上打量《陌生人》,它猶如風(fēng)中殘荷,帶給我們的是頹唐之美,是“今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風(fēng)殘月”的蒼茫、無(wú)奈和悵然的無(wú)盡詩(shī)意。

  對精神歸屬的探尋是一個(gè)經(jīng)久不衰的主題或現象。但2008年的幾部作品集中地表達了對這一問(wèn)題的關(guān)注,或許它預示了今后一段時(shí)期小說(shuō)創(chuàng )作的某種趨向。

  陳曉明:專(zhuān)業(yè)作家和業(yè)余作家的界線(xiàn)越來(lái)越難分清。從小說(shuō)水準來(lái)說(shuō),一些專(zhuān)業(yè)作家越來(lái)越業(yè)余,業(yè)余作家的作品反而一看很專(zhuān)業(yè)!皩(zhuān)業(yè)”這個(gè)概念完全可以解構了。

  陳曉明:

  2008年文壇整體來(lái)說(shuō)比較平淡,現在優(yōu)秀作品出來(lái)的難度越來(lái)越大。一方面,人們對閱讀小說(shuō)的耐心不夠,另一方面,現在對小說(shuō)的要求也越來(lái)越高。前幾年還有賈平凹、莫言等作家潛心寫(xiě)出能撐得起來(lái)的力作,這兩年一流作家可能在醞釀寫(xiě)作中,出手的作品不多。

  說(shuō)到今年,還是有些好作品值得梳理,像閻真的《比如女人》、趙本夫的《無(wú)土時(shí)代》、王朔的《和我們的女兒談話(huà)》、畢飛宇的《推拿》、閻連科的《風(fēng)雅頌》、嚴歌苓的《小姨多鶴》都是2008年值得注意的作品。這些作品代表了本年度文學(xué)作品的水準。還有一些作品我們沒(méi)有注意到,比如張勝的《他從戰爭中走來(lái)》,應該是軍旅文學(xué)的較大突破,在革命歷史回憶錄中是獨樹(shù)一幟的作品。主旅律作品比如徐坤的《八月狂想曲》也是被多方面肯定的。

  在這些作品中,閻連科的《風(fēng)雅頌》表現了他一貫的批判性立場(chǎng),寫(xiě)出了他始終堅持的獨特的、強硬的寫(xiě)作,所謂的“強硬”,我是指有勇氣的寫(xiě)作,他的頑強不屈的批判意識是當代作家少有的,雖然他筆下的大學(xué)有片面之處,但他呈現了人文精神以及轉型期大學(xué)所面臨的困境和危機。畢飛宇的《推拿》敘述老到,語(yǔ)言的火侯把握獨特,盲人心理描寫(xiě)非常透徹,但缺乏長(cháng)篇小說(shuō)的整體構思!缎∫潭帔Q》是近年來(lái)中國小說(shuō)不可多得的一部?jì)?yōu)秀之作。我想放在幾十年來(lái)都是首屈一指的作品。她的思想意識之高,超越了簡(jiǎn)單的民族國家的立場(chǎng),寫(xiě)出了對戰爭的控訴,以及人性的復雜性。生命是如此高貴不可摧毀,讓我驚嘆。

  年輕的作家像七堇年的《瀾本嫁衣》相當不錯,里面有用力過(guò)度的地方,但看得出年輕一代作家在小說(shuō)和語(yǔ)言方面下的功夫。

  近年來(lái),我們稱(chēng)之為“業(yè)余作家”的寫(xiě)作者越來(lái)越多,比如姜戎寫(xiě)作《狼圖騰》、閻真寫(xiě)作《滄浪之水》、《比如女人》、陳華寫(xiě)的《那一曲軍校戀歌》等,他們都是業(yè)余作家。但是專(zhuān)業(yè)和業(yè)余的界線(xiàn)越來(lái)越難分清。從小說(shuō)水準來(lái)說(shuō),一些專(zhuān)業(yè)作家越來(lái)越業(yè)余,業(yè)余作家的作品反而一看很專(zhuān)業(yè)!皩(zhuān)業(yè)”這個(gè)概念完全可以解構了。非作家協(xié)會(huì )的作家越來(lái)越多,他們的作品很獨特,但大多只根據經(jīng)驗寫(xiě)作,在虛構上怎么拓展始終是個(gè)難題。從這個(gè)現象來(lái)看,中國作家在更新?lián)Q代,作家可以有更廣闊的空間,寫(xiě)作變成更自由和容易的事情,寫(xiě)作也更平民化。這種可能性促使中國的小說(shuō)更多樣化。這種流向不可阻擋。

  另外,今年很多大事件對作家都會(huì )有大的沖擊,但是產(chǎn)生文學(xué)作品需要長(cháng)時(shí)間的反思、消化和積淀,文學(xué)本身是創(chuàng )傷性的記憶,否則很難迸發(fā)出來(lái)。

  張頤武:

  從文學(xué)創(chuàng )作來(lái)說(shuō),2008年是個(gè)小年,一線(xiàn)代表作家賈平凹、莫言、王安憶、劉震云等都沒(méi)有推出作品,他們的空檔期造成社會(huì )對文學(xué)界的關(guān)注不夠多,大獎成為拉動(dòng)大眾對文學(xué)關(guān)注的重要原因,所以大家對茅盾文學(xué)獎關(guān)注的熱烈程度超出以往,這有點(diǎn)像通過(guò)諾獎中國人拉動(dòng)對西方文學(xué)的關(guān)注。這是一個(gè)重要變化。雖然嚴歌苓的《小姨多鶴》,畢飛宇的《推拿》、閻真的《因為女人》都是不錯的作品,但沒(méi)有引起公眾的關(guān)注。另外大眾文學(xué)發(fā)展正常,有兩大趨勢,一是類(lèi)型化小說(shuō)比如職場(chǎng)、盜墓小說(shuō)流行,二是青春文學(xué)主導,但也一枝獨秀,比如郭敬明的《小時(shí)代》有很大閱讀量。

  文學(xué)生態(tài)已經(jīng)發(fā)生嚴重變化,大眾文學(xué)和小眾文學(xué)的分化越來(lái)越清晰,唯一聯(lián)系兩者的是網(wǎng)絡(luò )文學(xué)。我認為盛大文學(xué)組織的“30省作協(xié)主席作品巡展”很有意義。傳統文學(xué)的產(chǎn)能過(guò)盛,市場(chǎng)接納不足,轉而在廣闊的網(wǎng)絡(luò )中尋找定位,這也是一個(gè)代表性變化。

編輯:張中江】
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