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　　中新社北京十二月三十日電 題：名作家蘇叔陽(yáng)三年深情著(zhù)成《西藏讀本》

　　中新社記者 徐長(cháng)安

　　“這本書(shū)不是西藏的通史，也不是獵奇的筆記和民俗專(zhuān)論，是關(guān)乎今天人們對西藏一些迷惘的探索，有長(cháng)思和領(lǐng)悟，有深入的探討與淺近的解說(shuō)，真切而誠摯，更有對藏族同胞手足般的深情和對西藏更加美好明天的憧憬�！�

　　中國著(zhù)名作家蘇叔陽(yáng)的新著(zhù)《西藏讀本》趕在二00八年底前面世�？催^(guò)這本書(shū)的人說(shuō)，“字里行間流淌著(zhù)涓涓的愛(ài)國情懷”。

　　蘇叔陽(yáng)著(zhù)述《西藏讀本》，始于二00六年德國法蘭克福圖書(shū)博覽會(huì )期間一些中外朋友的建議�！八麄冋J為，以歷史的、學(xué)術(shù)的角度，客觀(guān)地介紹西藏歷史和今日真實(shí)，可能會(huì )對世人理清西藏問(wèn)題有所助益�！弊远�00六年下半年起，年屆古稀的蘇叔陽(yáng)拖著(zhù)身患癌癥的病體，歷三年寒暑，翻閱了文獻典籍二百多部，觀(guān)看了相關(guān)影像資料五十多種，三易其稿。

　　寫(xiě)作期間，身患疾病的蘇叔陽(yáng)三次住院，甚至今年初眼睛險些失明�！暗�看過(guò)這些資料，我更有責任寫(xiě)出反映我們那些像母親和兄弟姐妹們一樣的藏族同胞們的歷史”。

　　蘇叔陽(yáng)是歷史學(xué)家出身，在寫(xiě)作《西藏讀本》的時(shí)候，他提出了幾個(gè)新觀(guān)點(diǎn)：第一，西藏歷史不只是藏傳佛教史。第二，黃教史不是整個(gè)藏傳佛教史。第三，西藏的傳統不意味著(zhù)過(guò)去和現在的截然分開(kāi)。

　　《西藏讀本》中有一章介紹英帝國及西方列強策劃西藏獨立的秘辛。蘇叔陽(yáng)說(shuō)，“寫(xiě)到這一章的時(shí)候，我滿(mǎn)懷氣憤”。

　　蘇叔陽(yáng)認為，宗教、民族、地理，從來(lái)都不是引起今日對西藏問(wèn)題的議論如此喧囂的原因�！澳承┩鈬�政治集團對西藏的戰爭、擄掠和欺詐，歷史上中國軟弱的中央政權對西藏未能實(shí)施有效的保護，一些深受蠱惑的西藏執掌大權的上層分子的動(dòng)搖和背離，以及維護暴戾、黑暗的‘政教合一’農奴社會(huì )的渴望，這一切的總和，才是西藏這方圣土如今被各種謊言包扎的真實(shí)原因�！�

　　蘇叔陽(yáng)以作家的眼光在書(shū)中審視了西藏文化的過(guò)去、現在和未來(lái)，并將西藏的文化和西方文化進(jìn)行了比較研究。

　　“文化必然是超脫束縛向前進(jìn)的，今天歐洲的文化正是掙脫了中世紀政教合一時(shí)期文化對神明的擁抱，才獲得了長(cháng)足的發(fā)展�！碧K叔陽(yáng)說(shuō)，今天藏文化的飛躍發(fā)展已經(jīng)開(kāi)始顯現這樣一個(gè)人類(lèi)共同的規律，西藏文化更加光輝璀璨的未來(lái)可以預期。

　　《西藏讀本》付梓之際，正是北京奧運圣火登上珠穆朗瑪峰之時(shí)。蘇叔陽(yáng)在后記中莊嚴地祝禱：只要喜馬拉雅山不倒，中華民族這個(gè)大家庭就不會(huì )分裂。西藏永遠不會(huì )離開(kāi)祖國，相反，雪域高原的驕子會(huì )更深情地依偎在母親的懷抱，和所有的兄弟一起，迎接每一次新鮮的日出。(完)