中国老头老太做爰,国产麻豆乱码精品一区二区三区,国产伦精品一区二区三区老牛,日韩人妻无码一区二区三区99,午夜精品无码亚洲AV影院麻花

　　“我們不能顧此失彼，為了普及‘電影話(huà)’而讓祖先留給我們的母語(yǔ)慢慢丟失，讓哪一天祖祖輩輩講潮州話(huà)的海外華僑回潮州捐錢(qián)時(shí)，無(wú)法與只懂得講‘電影話(huà)’的潮州人溝通。這不是潮州文明在進(jìn)步，而是潮州文化在沉淪……潮州文化，我拿什么去拯救您……”日前，網(wǎng)友“品味大男人”的一篇帖子掀起了關(guān)于要不要保護潮州文化以及如何保護潮州文化的一場(chǎng)爭論。

　　網(wǎng)友發(fā)帖

　　拯救關(guān)鍵在于政府重視

　　1月4日，網(wǎng)友“品味大男人”發(fā)帖《潮州文化，我拿什么去拯救您》，他認為：“現在潮州的小孩都不會(huì )用潮州話(huà)念課文、讀報。老師課堂上都用潮州老人叫‘電影話(huà)’的普通話(huà)來(lái)教學(xué)，一百個(gè)小學(xué)生有九十九個(gè)念不出來(lái)，剩下一個(gè)剛好感冒沒(méi)上學(xué)�！边@位網(wǎng)友由此推論：“如果連潮州話(huà)都不會(huì )講，我們還拿什么去弘揚潮州文化呢？”

　　尋找原因，“品味大男人”認為除了學(xué)校不重視母語(yǔ)教育、廣播電視盡是一些外地主持人外，更在于領(lǐng)導不重視，他舉例道：“數年前為策劃一次大型文化活動(dòng)，曾聯(lián)系潮州當地一位干部，他知道我為了潮州文化專(zhuān)程從深圳趕來(lái)，冷笑一聲說(shuō)，‘搞潮州文化有錢(qián)賺嗎？’”

　　所以，“品味大男人”強調：“多少耕耘多少收獲，潮州文化得不到政府重視，民間又沒(méi)有足夠力量去保護它，我們只能為潮州文化的夕陽(yáng)西下感到惋惜。而這種祖先留下來(lái)的文化瑰寶，天下所有潮人都有義務(wù)和責任去弘揚、傳承它�！�

　　據了解，“品味大男人”在論壇上長(cháng)期發(fā)帖，一直呼吁保護傳承潮州文化。

　　該帖隨后高掛在頭條位置上。

　　-文化知多

　　潮州文化

　　潮州民俗文化獨特。潮州方言、潮劇、潮州音樂(lè )、潮州大鑼鼓、潮州菜、潮州工夫茶、潮州民俗風(fēng)情等，無(wú)不具有鮮明的地方色彩，蘊涵濃郁的中古遺風(fēng)，潮州因而被漢學(xué)家譽(yù)為“中原文化的典櫥”。

　　潮州工藝巧奪天工。潮州古箏是中國六大流派之一，潮繡是我國四大名繡中粵繡的重要一支，潮州木雕是中國兩大木雕體系之一，潮州的工藝陶瓷以“白如玉，薄如紙，明如鏡，細如絲，聲如罄”見(jiàn)長(cháng)，潮州因而成為中國陶瓷出口的主要基地。

　　潮州最為外人熟知和稱(chēng)道的文化應該是潮州工夫茶和潮州菜了。

　　網(wǎng)友PK

　　保護文化民間力量是主力軍

　　“品味大男人”的呼吁很快被震耳欲聾的批駁聲所覆蓋。網(wǎng)友“草辦居士”率先發(fā)帖《拯救潮汕文化，別開(kāi)錯藥方》，他首先承認改革開(kāi)放之初曾經(jīng)走在全國前列的潮汕地區，今天卻遠遠地落后了�！耙�想恢復往日的威風(fēng)，又不至于失去平衡，趕上現在比它更富生氣的地區，又何止是吃力？大概已經(jīng)算是積重難返了吧？”

　　面對這種風(fēng)流不再的事實(shí)，“草辦居士”認為有不可改變的背景：“因為文化的發(fā)展需要政治資源的滋養，政府機構是文化的第一投資者——它既有政策上的優(yōu)勢，也具有資金上的優(yōu)勢。所以作為非行政中心的潮汕地區，其文化的發(fā)展自然先天不足�！�

　　基于此，“草辦居士”認為“品味大男人”開(kāi)錯了藥方：“如果把拯救潮汕文化的希望寄托于地方當局，恐怕只會(huì )南轅北轍�！甭吩诤畏�？“草辦居士”指出：“讓潮汕的民間組織(比如宗族、長(cháng)老會(huì ))等自發(fā)自行發(fā)展(千萬(wàn)別給長(cháng)老會(huì )找一個(gè)主管掛靠單位)，我相信，這將是地方政府‘拯救潮汕文化’做出的最大貢獻�！�

　　相應的，網(wǎng)友“陳愚”提出了“每一種文化都亟待拯救”，他一針見(jiàn)血地指出：“所謂‘潮汕文化’的危機，絕對不止是潮汕文化的問(wèn)題，而是各種地方文化共同面對的問(wèn)題。而這個(gè)問(wèn)題之所以發(fā)生，一是由于現代性的席卷，二是由于政治的宣傳�！�

　　“如果沒(méi)有人呼吁，地方文化肯定是悄悄地全部滅亡。從現在人們的思想意識來(lái)看，在現代性的大潮中，地方文化包括潮汕文化消亡，幾乎是一個(gè)必然的過(guò)程。只是如果現在大家開(kāi)始重視，多些呼吁，可以保存部分地方文化，也可以對部分地方文化特點(diǎn)進(jìn)行‘現代’轉化�！�

　　潮州文化需拯救其他文化咋辦

　　與此同時(shí)，網(wǎng)友“夢(mèng)回古典世界”感嘆道：“愛(ài)潮州文化主義者”總是在后方�！巴�往是那些身在外鄉的人更想念家鄉，更希望家鄉保持原汁原味，一慰他的‘故土關(guān)懷’之夢(mèng)，而在家鄉的人，則從未感覺(jué)到這一切有那么大的魅力。而把自己的這種心理產(chǎn)物理智化、客觀(guān)化為一種對共同體的‘文化’的‘拯救’，在仍然在這種‘文化’中生活并且‘日用而不知’的人們都沒(méi)有說(shuō)話(huà)的時(shí)候，就發(fā)出了‘潮州文化’已快消失的‘警世危言’，是否有‘強奸民意’之嫌��？”“夢(mèng)回古典世界”表示：“我相信，僅僅就心理上來(lái)說(shuō)，無(wú)論是否潮州人，人們對于保存潮州文化是沒(méi)有多大的反對的，畢竟相對于中國其它地方，傳統文化在這兒保存得最好。然而，保存潮州文化意味著(zhù)強烈地設定一個(gè)具有侵略性的‘他者’并進(jìn)行排斥么，而且這個(gè)‘他者’居然還是普通話(huà)？這樣干是非常狹隘的，等于把自己封閉起來(lái)，似乎只有封閉才有安全感�！�

　　而網(wǎng)友“kivi7”也譏諷道：“潮州最窮的那個(gè)小山村的婚嫁喪娶這些禮儀才是標準潮州文化�！�

　　記者連線(xiàn)

　　“品味大男人”：文化在沉淪，我心里急

　　面對網(wǎng)友的批評，始作甬者“品味大男人”大聲叫冤：“他們(可能都是外地的)認為潮州話(huà)早該滅絕，才算順應潮流，而我文章的中心點(diǎn)是想呼喚政府重視，并不是跟大家討論潮州話(huà)或潮汕人多不好的問(wèn)題�！彼�接受新快報記者采訪(fǎng)時(shí)，認為自己“拳拳之心，卻沒(méi)有得到真正的理解”。

　　記者(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“記”)：說(shuō)說(shuō)你的經(jīng)歷？

　　品味大男人(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“品”)：我目前在深圳開(kāi)一家污水處理公司，我是潮州市人，來(lái)深圳已經(jīng)二十多年了。

　　記：看得出你有很濃的家鄉情結。

　　品：我目前是潮人聯(lián)盟理事長(cháng)(社會(huì )封給我的)，潮人聯(lián)盟主要以一個(gè)網(wǎng)站形式生存，我寫(xiě)過(guò)《新編潮州俗語(yǔ)故事》一書(shū)。

　　記：你寫(xiě)那個(gè)帖子的初衷是什么？

　　品：目的是想弘揚這種老祖先留給我們的文化瑰寶，想喚醒大家的共同重視，因為現在潮州人以講“電影話(huà)”為榮，而文化遺產(chǎn)卻在一步步沉淪了。

　　記：對于網(wǎng)友的批評你怎么看？

　　品：昨晚從汕頭回來(lái)后一看嚇了我一大跳，怎么那么多人跟帖��！稍微看了，大致都是對潮汕人不滿(mǎn)，對潮汕文化不了解，對我的文章沒(méi)領(lǐng)會(huì )，很多人變成地域性的攻擊，這跟我寫(xiě)這篇文章的原意完全相反。

　　記：你覺(jué)得政府如何有所作為，有什么招數？

　　品：我覺(jué)得像粵劇、潮劇這些傳統文化都在沉淪，而且速度奇快，雖然有一個(gè)通盤(pán)的拯救計劃與拯救行動(dòng)。我心里著(zhù)急啊。希望我的看法能引起有關(guān)方面的重視。

　　嘉賓訪(fǎng)談

　　對外開(kāi)放胸襟不可缺少

　　如何看待普通話(huà)同化地方方言？區域文化如何在全球化的大時(shí)代找到自己的生存發(fā)展空間？帶著(zhù)這些問(wèn)題，新快報記者連線(xiàn)了嶺南文化知名學(xué)者饒原生，饒原生所著(zhù)的《粵語(yǔ)口頭禪》、《世說(shuō)新語(yǔ)——改革開(kāi)放30年流行詞的廣東樣本》深受讀者歡迎。

　　記者(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“記”)：你如何看待普通話(huà)同化方言的現象呢？

　　饒原生(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“饒”)：我認為推普是大勢所趨，也是絕對成功的。

　　現在廣東人的語(yǔ)言格局是3(廣府語(yǔ)系+潮汕語(yǔ)系+客家語(yǔ)系)+1(普通話(huà))+1(英語(yǔ))。只有在“歸一”的大勢下，看方言的存在發(fā)展才有意義。國際化要求我們懂英語(yǔ)，中國化要求會(huì )普通話(huà)，然后才有各地方言。

　　記：有一種觀(guān)點(diǎn)認為潮汕話(huà)、客家話(huà)被廣州話(huà)同化了，你怎么看？

　　饒：我認為一種語(yǔ)言、一種文化要有上下溝通，政府與民間有共識與合作才行，另外更重要的是要有“中心”——政治中心、經(jīng)濟中心，廣州是中心，自然廣州話(huà)會(huì )成為廣東的主流語(yǔ)言。而從全國的范圍看，正因為廣東改革開(kāi)放領(lǐng)風(fēng)氣之先，所以諸如“T恤”、“打的”、“炒更”、“炒魷魚(yú)”、“寫(xiě)字樓”等成為“廣東制造”的語(yǔ)言向全國輸出。

　　記：廣州文化、潮州文化、客家文化如何共謀發(fā)展呢？

　　饒：首要不要內訌，三種民系共享珠江水、廣東糧、粵家電、嶺南服，就像劉關(guān)張桃園三結義，息息相關(guān)，命運與共。在這種不怨憤的情緒下，不折騰，彼此學(xué)習，內強筋骨，在打造整體素質(zhì)的同時(shí)，也發(fā)揮出各自的特色。本土情懷固然是可愛(ài)的，但對外開(kāi)放的胸襟更是不可缺少的。

　　編后：

　　對于地方文化，到底是該批判性地繼承還是任由它自行發(fā)展自生自滅，抑或對其進(jìn)行全面保護？網(wǎng)友的爭論讓我們看到在嶺南文化的保護與現代化的發(fā)展存在著(zhù)文化認同的沖突，如何讓文化在全球化的視野下找到新的目標——有傳統的基礎、有現世的關(guān)懷、有未來(lái)的承擔，是值得坐而論道、苦練內功、起而行之的。

　　(記者 鄧毅富)