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　　來(lái)源：《華夏地理》雜志

　　撰文：A·A·吉爾 A.A.Gill、翻譯：陳昊

　　攝影：文森特·J·穆西 vincent j.musi　

　　巴勒莫市的機場(chǎng)名叫“法爾科內-博爾塞利諾”，聽(tīng)起來(lái)像是70年代美國警匪片中警界雙雄的名字，若是你不曉得這兩個(gè)人名的來(lái)歷，也沒(méi)有人會(huì )怪你無(wú)知。這二人生前是兩個(gè)不怕死的地方官，曾試圖鏟除西西里島由來(lái)已久的有組織犯罪，最終都被暗殺。這里的人不愿跟外人談起黑手黨，畢竟家門(mén)不幸，也不必旁人來(lái)操心。西西里島是個(gè)暗藏玄機之地，在首府巴勒莫發(fā)黑的巴洛克風(fēng)格的街道上，你能時(shí)刻感受到這種神秘氣息。這里戒備十足而不失陽(yáng)剛之氣，風(fēng)景秀麗卻發(fā)展滯后。

　　西西里島歷史上的苦澀與血淚，不亞于歐洲任何一個(gè)地方。直到20世紀50年代，島上的農民還處在西方世界最窮困者的行列。數百年來(lái)，他們艱難度日，勉強求生，還要經(jīng)受無(wú)休止的世族仇殺、不公平待遇、剝削和黑道的屠戮。彌漫島上的柑橘和香燭的芬芳從未消散，人們銘刻在心的往往卻是世代相傳的的仇恨。

　　巴勒莫的嘉布遣會(huì )修道院外觀(guān)平平，不事張揚。它坐落在一個(gè)寂靜的廣場(chǎng)中，旁邊挨著(zhù)一座墓地。城市的另一頭，就是1992年黑手黨跟博爾塞利諾治安官清算舊賬的地方。修道院門(mén)外的角落里，幾個(gè)小販正在兜售明信片和導游手冊；門(mén)內，一名修士坐在桌后賣(mài)門(mén)票，同時(shí)還賣(mài)更多的明信片和禮器。這一天游人稀少，修士讀起了報紙。

　　走下一截樓梯，經(jīng)過(guò)一座木雕圣母像，就來(lái)到了地下墓穴門(mén)口。房間驚人地寬敞，屋頂很高，呈拱形，一條條長(cháng)廊互成直角延伸開(kāi)去。屋內空氣涼爽潮濕，有股又酸又嗆的味道，來(lái)自塵土和腐爛的布料。窗口開(kāi)得很高，把陽(yáng)光漫射成縷縷蒼白的亮色，熒光燈噼啪閃爍，更是給這里蒙上了一層太平間般的陰森色彩。將近2000名死者就安歇在這里，或掛在墻上，或擺在椅子上，或躺在陳舊的棺木里。他們穿著(zhù)生前最好的服裝，標示出在人世從事的行當。除了我，這里空無(wú)一人。

　　在歐洲，對尸體進(jìn)行干燥處理和保存算是西西里島的獨門(mén)絕活。意大利其他地區也有此類(lèi)現象，但絕大部分還是在西西里，這里的生者與死者之間有著(zhù)更為緊密的聯(lián)系。有些神父對這種保存尸體寄托哀思的方式心懷不安，把其中一些從地下墓穴里運出掩埋到墓地里。沒(méi)人知道埋了多少，也沒(méi)人知道這種干尸究竟有多少具。這讓人不免疑惑：為什么會(huì )有人這么做？把腐化的尸體拿來(lái)展覽用意何在？

　　我在死者的隊列前走過(guò)，說(shuō)不清心里究竟是什么滋味。在西方文化里，死人的尸體并不是能經(jīng)常得見(jiàn)的，失去生命的軀殼都用尸布包裹，藏于暗處。這些死者都籠罩著(zhù)一種神秘氣息，從身上仍可窺見(jiàn)其生前的處世態(tài)度及信仰。我帶著(zhù)一種病態(tài)的興致檢視這些尸體(原來(lái)死亡就是這樣的呀)，意識到活人與死人之間的最大區別就是，你可以饒有興味地、近距離地、直勾勾地盯著(zhù)死人看，活人可受不了被如此打量。然后我又想到，這里真該播放邁克爾·杰克遜的《顫栗》做背景音樂(lè )，因為這些尸體看起來(lái)實(shí)在太像恐怖片里拙劣地拼接起來(lái)的僵尸，偉大的自然之力卻造就了類(lèi)似低級藝術(shù)品的效果，真是既滑稽又可悲。他們張著(zhù)下頜，仿佛在無(wú)聲地號哭，漚爛的牙齒暴露在外，又像是帶著(zhù)邪惡的微笑，讓人不寒而栗，空洞洞的眼窩毫無(wú)生氣，萎縮的顴骨和僵硬的關(guān)節上粘連著(zhù)一片片硬化的皮膚。這些人大多數個(gè)頭比較小，手臂交叉著(zhù)被鐵絲和釘子垂掛起來(lái)以保持直立，腦袋懶洋洋地搭在肩膀上，肢體竭力模仿生前的模樣，卻無(wú)可奈何地漸漸腐化崩潰。