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　　一個(gè)民間藝人的逝世,相當于一座小型博物館的毀滅。

　　——高爾基

　　2月9日,中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統技藝大展在北京農展館開(kāi)幕。眾多國家級和省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人齊聚北京,他們中的一些人在向觀(guān)眾展示精湛技藝的同時(shí),也在擔心,自己手里的這門(mén)絕技能否世世代代地傳下去。

　　這些大師的擔憂(yōu)不是沒(méi)有道理的。最近兩年來(lái),遼寧省先后有兩位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人闔然長(cháng)逝。其中,“遼南皮影”傳人張永夫仙逝后,收藏多年的3000多件珍稀清代“影人”一度面臨散佚危險,最后不得不“遠嫁”他鄉;“東北二人轉”5個(gè)國家級傳承人之一的李秀媛作古后,觀(guān)眾耳熟能詳的60多部二人轉劇目也隨之入土,只留下視頻3部。

　　高爾基說(shuō):“一個(gè)民間藝人的逝世,相當于一座小型博物館的毀滅�！狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人去世后,如何接續文化“香火”,值得我們思索。

　　保護民間的“黃道婆”

　　在我國浩瀚的歷史長(cháng)河中,既有管仲、蕭何、韓信這樣的文臣武將,也有黃道婆、蔡倫、魯班這樣的能工巧匠。正是由于他們的存在,中華文明才能代代相傳,連綿不絕。目前,活躍在我國各條戰線(xiàn)上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,同樣是中華文明火種的承載者和傳遞者。

　　張永夫生前被稱(chēng)做“東北皮影張”,在制、演、唱、奏各方面都有絕活。從1984年起,他就開(kāi)始搜集皮影戲史料,耗盡財力心血購買(mǎi)各時(shí)代的“影人”,高峰時(shí)他珍藏的“影人”近5000件,其中3000多件清代皮影更是彌足珍貴。

　　與趙本山一同進(jìn)入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人名單的黑山縣文化館退休干部李秀媛,是掌握黑山二人轉唱腔最全面的傳承人。在二人轉“說(shuō)唱扮舞絕”五功中,她是非常全面的一個(gè)藝人,300多個(gè)傳統劇目她至少會(huì )三四十個(gè)。她整理的全本《西廂》3600多句,在東北三省絕無(wú)僅有。

　　然而兩位老藝人技藝的精湛卻不能避免他們生前面臨的尷尬:因為整理和搜集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)導致生活陷入困境。而生活一陷入困境,就無(wú)力更好地保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據《遼沈晚報》報道,張永夫病倒在床后,曾被迫先后兩次出讓大批皮影,老人去世后,還留下兩萬(wàn)元的債務(wù)和六七千元的藥費條子。

　　滿(mǎn)族剪紙國家級傳承人,曾創(chuàng )作出《柳樹(shù)媽媽》、《山神爺》、《薩滿(mǎn)出馬》、《八仙圖》等一大批獲獎作品的汪秀霞曾力勸其兒子、女兒學(xué)剪紙,但是兒子和女兒回答:你那手藝也不掙錢(qián),我們學(xué)它干啥?汪秀霞說(shuō):慢慢學(xué)嘛,學(xué)到一定程度就能掙錢(qián)了。女兒當場(chǎng)回了一句話(huà):“你等著(zhù)吧,你什么時(shí)候掙錢(qián),我什么時(shí)候跟你學(xué)�！蓖粜阆碱D時(shí)啞口無(wú)言。

　　資金短缺、后繼無(wú)人已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作一個(gè)難解的死結,其結果常常只有一個(gè):人亡藝絕。

　　“抽水機”能否變成“賺錢(qián)機器”

　　通常說(shuō)來(lái),在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承過(guò)程中,有兩個(gè)主體:一個(gè)是傳承主體,一個(gè)是保護主體。前者是指直接參與傳承的人或團體,后者是指鼓勵、推動(dòng)、扶持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承的政府部門(mén)、學(xué)界、商界及媒體等。有人把傳承人陷于生活窘境的原因統統歸結于政府支持不夠,這是不客觀(guān)的。

　　據了解,2005年以來(lái),遼寧省財政共投入資金900多萬(wàn)元,各市縣也投入了968萬(wàn)元,重點(diǎn)支持列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄的項目,然而這些資金如果均攤到每一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護上,仍是杯水車(chē)薪。記者查閱了遼寧省蓋州市2007年填報的《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目申報書(shū)》,一個(gè)縣級市,按照預算拿出105萬(wàn)元保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已屬不易,但這105萬(wàn)元單是用來(lái)整體收購張永夫的皮影都是不夠的。

　　充分挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)潛在的市場(chǎng)價(jià)值,把傳統的“文化瑰寶”推向市場(chǎng),并轉化為相關(guān)的文化產(chǎn)品,形成文化品牌效應,應當是一個(gè)突破口。

　　最典型的例子是趙本山的劉老根大舞臺。趙本山和李秀媛同為二人轉的傳承人,在二人轉表演上各有所長(cháng),李秀媛生前在黑山縣城一處低矮的平房中,拖著(zhù)虛弱的身體,一遍遍指導學(xué)生表演二人轉的傳統技巧;而趙本山則把二人轉“轉”到了長(cháng)春、天津、哈爾濱,近期還將在北京開(kāi)設第九家分店。

　　李秀媛生前最苦惱的是“功利主義開(kāi)始滲透進(jìn)學(xué)員頭腦中,根本不想在藝術(shù)上有多高造詣”。而劉老根大舞臺則把演員的出場(chǎng)順序和收入水平?jīng)Q定權交給了觀(guān)眾,觀(guān)眾歡迎誰(shuí)誰(shuí)就在臺上,觀(guān)眾不歡迎的就下去。

　　應當說(shuō),這兩條傳承之路都無(wú)可厚非,但顯而易見(jiàn)的結果是,固守著(zhù)農耕土壤的傳承成了“抽水機”,而適應了市場(chǎng)的傳承則成了“賺錢(qián)機器”,而無(wú)可回避的一點(diǎn)是,有了錢(qián),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護也成了“有源之水”。

　　傳承不能丟了文化的魂

　　李秀媛生前最看不慣個(gè)別劇場(chǎng)里的二人轉,認為“那已經(jīng)不是真正的二人轉,而是二人打、二人鬧,把二人轉糟蹋了”。一些二人轉演員也并不回避自己的問(wèn)題,他們承認二人轉演出中存在著(zhù)文化含量不夠、內容雷同的問(wèn)題。有人甚至指出,包括小沈陽(yáng)在春晚演出時(shí)的“說(shuō)口”,也有許多都是劉老根大舞臺的“剩飯”。

　　為了提升傳統二人轉的文化底蘊,挖掘傳統藝術(shù)的原汁原味,長(cháng)春師范學(xué)院率先在全國高校首家增設“二人轉”專(zhuān)業(yè),而后,遼寧大學(xué)又成立了本山藝術(shù)學(xué)院,開(kāi)設了表演、舞蹈、聲樂(lè )、二人轉等若干專(zhuān)業(yè)。從而讓二人轉這種通俗的藝術(shù)從“江湖”步入“廟堂”,為二人轉藝人從“大俗”步入“大雅”奠定了基礎。

　　遼寧凌源皮影有千余年的歷史,2006年列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。市委、市政府相繼出臺了《凌源皮影保護與產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)規劃》、《凌源培養皮影戲曲藝術(shù)傳承人獎勵辦法》等文件,有力推動(dòng)了凌源皮影的傳承保護和產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā),涌現出了城鄉行文化旅游發(fā)展有限公司、張佐飛皮影藝術(shù)工作室等皮影文化企業(yè)14家,演出班社13家,皮影從業(yè)人員2000多人,皮影產(chǎn)業(yè)年銷(xiāo)售額達500余萬(wàn)。城鄉行文化旅游發(fā)展有限公司總經(jīng)理趙國遠扎根傳統工藝,大膽推陳出新,出資創(chuàng )辦了凌源皮影職業(yè)學(xué)校和產(chǎn)業(yè)基地,自費招了103人(其中有下崗失業(yè)人員70人,其余為殘疾人),傳授影人雕刻藝術(shù)。根據中國四大名著(zhù)及《聊齋》、《隋唐演義》等名著(zhù),創(chuàng )作人物“影人”卷本,再進(jìn)行裝裱,成為可以收藏的藝術(shù)精品,引起海內外收藏家的廣泛關(guān)注。今年春節期間,趙國遠率隊進(jìn)入朝陽(yáng)市的興隆大家庭商場(chǎng),通過(guò)皮影形式,再現趙本山經(jīng)典小品《賣(mài)拐》,引起觀(guān)眾轟動(dòng)。與此同時(shí),沈陽(yáng)市也把省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目奉天落子,市級“非遺”項目尚帽舞、滿(mǎn)族剪紙列入了和平區南京一校的藝術(shù)類(lèi)課本教材。

　　這些成功的經(jīng)驗也為眾多專(zhuān)家所肯定。如何把民族民間文化藝術(shù)納入到各級各類(lèi)教育體系,實(shí)現對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的傳承和保護,這是我們需要正視的問(wèn)題。在最大限度保持該文化遺產(chǎn)本來(lái)面目的同時(shí),適當融入時(shí)代因素,使古老的傳統藝術(shù)在創(chuàng )新的起點(diǎn)上獲得新的突破,更應該成為我們努力的方向。

　　本報記者　畢玉才　苗家生　特約記者　劉勇