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　　關(guān)于央視春節晚會(huì )小品表現的廣東人形象問(wèn)題,引起了坊間熱議。盡管筆者只是“新客家”,但設身處地想一想,對一些本土人士表達不滿(mǎn)也非常理解。在小品的主創(chuàng )人員看來(lái),也許覺(jué)得自己搞的是藝術(shù),藝術(shù)高于生活。問(wèn)題的關(guān)鍵在于現實(shí)中根本沒(méi)有這樣的生活,那些蹩腳的發(fā)音,是現實(shí)中尤其是80后的“廣普”嗎?不是,完全是主創(chuàng )人員的臆想,與生活相差十萬(wàn)八千里。

　　誠然,笑料的來(lái)源不拘地域人群,但那種依靠故意“丑化”帶來(lái)的笑,低俗而且廉價(jià)。趙本山的小品所以大受歡迎,勝在語(yǔ)言的幽默上,對生活情景捕捉的細膩上。誰(shuí)會(huì )認為,小沈陽(yáng)的火爆,僅僅是因為長(cháng)得“委婉”,穿著(zhù)出位?因此,廣東人形象被“丑化”,首先有所謂文化從業(yè)者黔驢技窮的一面,非如此,他們不知怎么落筆才好。清朝雍正皇帝的時(shí)候有一種現象,“江、浙則詆山、陜?yōu)榇?山、陜更詆江、浙為柔靡”,你罵我我罵你。結果倒是雍正的見(jiàn)解值得推崇:“若山、陜之人佩服江、浙之文,江、浙之人推重山、陜之武,則文武并濟,各效所長(cháng),豈不美哉!”就是說(shuō),人要看到別人優(yōu)點(diǎn)的一面。在影響甚廣的文化產(chǎn)品中何嘗不該如此!

　　有人說(shuō),“廣東人形象非常好”,吃虧在只會(huì )做不會(huì )說(shuō)上面。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)我不大認同,廣東人的形象被誤解,恰恰是因為不會(huì )說(shuō)更沒(méi)有做�！堆篷R哈魚(yú)檔》、《情滿(mǎn)珠江》風(fēng)行的時(shí)代,廣東人的形象何等朝氣蓬勃�，F在,我們拿什么展示自己的形象?兩手空空。闖關(guān)東、走西口、下南洋,是我國近代史上有名的三次因為謀生導致的自發(fā)人口大遷徙。如今,52集的《闖關(guān)東》去年就上演了,51集的《走西口》也在春節期間播過(guò)了,《下南洋》呢?邏輯上看,肯定也會(huì )拍成電視劇的,由誰(shuí)來(lái)拍?下南洋的主力應當是廣東人吧,梅縣的松口鎮就是他們飄洋過(guò)海生離死別的第一站。廣東的文化從業(yè)者可曾有過(guò)自己動(dòng)手的念頭?既不會(huì )說(shuō)又不去做,那么你的形象只有任人擺布了。

　　改革開(kāi)放30年過(guò)去了,廣東經(jīng)濟總量已經(jīng)連續20幾年執全國之牛耳,而廣東人仍然以操著(zhù)滑稽“鳥(niǎo)語(yǔ)”的形象出現在國家晚會(huì )的舞臺,為什么會(huì )這樣,值得小題大做一番。概因為我們還知道,中國崛起之后,仍然不被西方所真正認識,甚者以為我們還停留在腦后有“豬尾巴”的時(shí)代。這兩個(gè)性質(zhì)可能不同的問(wèn)題,在我看來(lái)有點(diǎn)兒類(lèi)似。改變形象,重要的是要找到隔閡產(chǎn)生的原因究竟在哪里。與此同時(shí),我們要讓人家了解,就不能守株待兔,等著(zhù)人家來(lái)看,還要認真研究一下自己應該怎么走出去展示自己的形象。我想,如果廣東找到了相應的辦法,也許對國家國際形象的提升有所幫助。

　　春晚無(wú)意間“丑化”了一回廣東人,盡管并非惡意,我以為也是要不得的�？磻B(tài)勢,春晚年年要辦,那么就確有反思的必要,不獨廣東,傷害哪個(gè)地方人們情感的做法都不足取。

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