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　　蓮花驚現神秘地下“陰屋”

　　外形與內部構造如同古代墓葬

　　在贛西蓮花縣，盛傳著(zhù)一種“陰屋”的說(shuō)法，“陰屋”的外形和構造如同地下墳墓，令人感到不可思議的是，傳說(shuō)歷史上當地不斷地有人在里面居住生活。

　　按照常理，人們對陰森森的墳墓無(wú)不退避三舍，那么蓮花“陰屋”為何成為活人的生活場(chǎng)所？當地有關(guān)人員稱(chēng)，在以往的“陰屋”發(fā)掘中，曾發(fā)現陶燈、鐵爐與柴灰等明顯的生活痕跡。

　　那么，神秘的蓮花“陰屋”究竟是何面目？

　　村民裝修墓葬般的“陰屋”

　　“陰屋”一說(shuō)并非空穴來(lái)風(fēng)。

　　2月6日，在蓮花縣第三次全國文物普查隊隊長(cháng)、縣文物局局長(cháng)吳棟山的帶領(lǐng)下，記者見(jiàn)到了被盛傳的蓮花神秘“陰屋”。

　　在坊樓鎮屋場(chǎng)村的一座小山上，呈現出數個(gè)洞口。記者進(jìn)入其中一個(gè)較大的洞口，其內部構造與古墓如出一轍，四壁由古磚砌成。但令人稱(chēng)奇的是，不僅村民在里面擺著(zhù)木材等一些工具物品，而且這個(gè)洞口已經(jīng)被村民用水泥修葺一新，并安裝上新鐵門(mén)，看來(lái)村民已經(jīng)把這里當成了自家雜貨間。

　　與坊樓鎮相距甚遠的升坊鎮麻石村，村民口中同樣有“陰屋”的說(shuō)法。記者在這里見(jiàn)到一座更為典型的“陰屋”，村民李昌明家的房子是座裝修氣派的樓房，但在樓房背后，卻有著(zhù)一座氣氛迥異的地下“陰屋”。走下用古磚鋪設的臺階，記者進(jìn)入這座“陰屋”，其內部構造更為精致，四周和頂部是用模印車(chē)轱紋的古磚砌成，而地面則用更大塊的地磚鋪設，“陰屋”內同樣擺設著(zhù)一些生活用具。

　　村民李昌明說(shuō)，1996年他建房挖土時(shí)，發(fā)現了這里，“我們認為這就是一座‘陰屋’，如果是墳墓，一般不會(huì )建造得這樣精美，而且我們當初剛進(jìn)入時(shí)，里面空空如也，并未看到古墓隨葬品和人骨，從這方面說(shuō)也不像是墳墓�！�

　　“陰屋”中發(fā)現疑似生活痕跡

　　在記者所看過(guò)的兩座“陰屋”當中，其外形構造與古墓如出一轍，“陰屋”是否就是古墓？對蓮花縣古墓葬分布情況了如指掌的蓮花縣第三次全國文物普查隊隊長(cháng)吳棟山說(shuō)，蓮花縣有著(zhù)豐富的古墓葬，不過(guò)他仍舊堅稱(chēng)，“陰屋”就是“陰屋”，墓葬就是墓葬，兩者不可混為一談，而且“陰屋”數量在蓮花縣為數不少。

　　他介紹，曾經(jīng)在蓮花中學(xué)發(fā)掘一座“陰屋”，這座“陰屋”不僅是三室結構，而且還有著(zhù)明顯的生活痕跡，可以為“陰屋”之說(shuō)提供直接證據。在蓮花縣博物館，記者看到了當初發(fā)掘出來(lái)的物品，除了鐵矛、鐵劍、鐵箭等軍事用具，還有鐵爐、鐵鉗、陶燈以及十多個(gè)陶罐�！爱敃r(shí)‘陰屋’里的東西全部是我親手發(fā)掘出來(lái)的，這是一整套的生活用具。更能說(shuō)明問(wèn)題的是，在發(fā)掘現場(chǎng)，鐵爐底下還有著(zhù)數十厘米厚的柴灰。如果沒(méi)有人住過(guò)，怎么會(huì )有這些東西？”吳棟山說(shuō)，這些生活痕跡毫無(wú)疑問(wèn)地表明，“陰屋”內曾經(jīng)有人居住過(guò)。

　　經(jīng)過(guò)鑒定，陶罐等用具為東漢時(shí)期的文物，那么“陰屋”內的生活痕跡是何時(shí)出現的？活人是何時(shí)開(kāi)始進(jìn)入“陰屋”生活的？博物館人員認為，也不排除墓葬在前，生活痕跡出現在后。

　　陶燈、鐵爐等生活用具是否就是“陰屋”居住者所留？省考古研究所研究員肖發(fā)標提出了自己的看法：中國古代葬俗有“事死如事生”“人死如燈滅”的說(shuō)法，在中國古墓葬中就有長(cháng)明燈的出現，這座“陰屋”中的陶燈、鐵爐與柴灰也有可能是古代下葬時(shí)所留。

　　民間多個(gè)版本的說(shuō)法

　　那么按照蓮花縣當地人的說(shuō)法，“陰屋”究竟如何出現的？為何有人會(huì )住在如此陰森恐怖的“陰屋”之中？這也是蓮花縣當地不少人百思不得其解的問(wèn)題。

　　一位對當地墓葬頗為熟悉的蓮花縣當地人說(shuō)，“陰屋”的叫法不是他們這代人叫出來(lái)的，而是祖祖輩輩都這樣喊下來(lái)的。對于“陰屋”出現的原因，他認為有多種可能和說(shuō)法。

　　第一種說(shuō)法是，“陰屋”是以前的藏身洞。在歷史上蓮花縣城還處于一片茂密的原始森林中，豺狼虎豹經(jīng)常出沒(méi)，人們只好進(jìn)入“陰屋”用以藏身，躲避野獸威脅，加上升坊鎮麻石村附近還有一個(gè)地名“老虎坳”，現在人們根據地名猜測，歷史上當地一定有許多老虎獸類(lèi)出沒(méi)。第二種說(shuō)法仍是藏身洞。不過(guò)人們進(jìn)入“陰屋”是為了躲避兵荒馬亂，而“陰屋”是以前的墓葬，為了避難，人們對墓葬進(jìn)行改造。第三種說(shuō)法是，“陰屋”是以往守墓人的居住地。在蓮花縣當地有著(zhù)數以千計的墓葬，守墓人為了方便，就建起了這樣的“陰屋”居住。

　　關(guān)于“陰屋”至今眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。

　　“陰屋”前身為東漢墓葬

　　關(guān)于“陰屋”的各種說(shuō)法究竟真相如何？蓮花縣一些居民為何對如墓葬一般的“陰屋”并未遠離，反而親近，甚至進(jìn)行加工利用？

　　肖發(fā)標告訴記者，蓮花縣有著(zhù)數以千計的六朝墓葬，根據現場(chǎng)查看的兩座“陰屋”，其前身明顯是東漢時(shí)期的磚室墓葬，墓葬里有模印車(chē)馬紋、車(chē)轱紋的墓磚，寓意是希望死者在死后也能用上車(chē)馬，說(shuō)明這是有一定身份的人的墓葬。很可能墓葬在歷史上被盜墓賊光顧之后，后世的人為了躲避戰亂，進(jìn)入到古墓中生活，對其進(jìn)行過(guò)加工利用。

　　根據村民所說(shuō)，這兩座“陰屋”所在地麻石村與屋場(chǎng)村都是古時(shí)的墳山，村民在建房的時(shí)候時(shí)常能挖到古墓�！皩�(shí)際上，到了明清以后，當地出現大量移民，人口不斷繁衍，雖然古人對墓葬十分忌諱，但由于無(wú)地可住，人們不得不遷徙到墳山上居住，并對古墓加以利用，最后成了居民口中的‘陰屋’�！笔】脊潘�的專(zhuān)家說(shuō)，值得注意的是，人們對古代磚室墓葬的加工利用，實(shí)際上也是對文物的一種間接保護，并形成了一種具有濃郁地方特色的文化遺產(chǎn)景觀(guān)。

　　(文/圖 記者劉國偉)