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　　葛教授說(shuō)了句實(shí)話(huà)

　　韓國“端午祭”成功申遺無(wú)疑是一個(gè)有力的刺激力量，讓國人對傳統文化有了危機感，并將“保護與傳承”付諸行動(dòng)，不再停留于空談。

　　近日，著(zhù)名學(xué)者、復旦大學(xué)教授葛劍雄在廣東省科技圖書(shū)館做演講，提及“韓國對保存中國傳統文化有貢獻”。因近些年韓國在“端午祭”成功申遺后，擬將中醫改為韓醫申遺，還不斷稱(chēng)“活字印刷術(shù)是韓國發(fā)明”、“孔子是韓國人”，葛教授的發(fā)言可謂捅了中國網(wǎng)友的馬蜂窩，罵聲連連。在很多人看來(lái)，韓國人是在有計劃地“掠奪中國傳統文化”，怎能說(shuō)他們“有貢獻”？　　

　　在我印象中，葛教授是一位治學(xué)嚴謹且頗有學(xué)術(shù)聲望的學(xué)者，他“不合時(shí)宜”地說(shuō)“韓國有貢獻”，應自有其研究及心得。按我的理解，就現實(shí)而言，他也并非信口開(kāi)河�！�

　　猶記得3年前，韓國“端午祭”成功申遺給國內輿論帶來(lái)的強烈沖擊，不少人紛紛斥責韓國“掠奪”，更多有識之士則是以此為契機，反思如何傳承傳統文化，并呼吁政府采取措施保護清明、端午、中秋等傳統節日。正是因為有了這樣持續深入的社會(huì )大討論，從今年起，清明、端午、中秋得以列入法定節假日。在這個(gè)過(guò)程中，韓國“端午祭”成功申遺無(wú)疑是一個(gè)有力的刺激力量，讓國人對傳統文化有了危機感，并將“保護與傳承”付諸行動(dòng)，不再停留于空談。從這個(gè)角度看，韓國人不就是在“幫助”我們保存傳統文化，并作出“貢獻”了嗎？　　

　　再形象一點(diǎn)說(shuō)，韓國系列申遺就是一頭來(lái)勢兇猛的鲇魚(yú)，讓守著(zhù)儒家文化源頭而不自知甚至還糟蹋的國人無(wú)法再慢悠下去，開(kāi)始明白在傳統保護上，“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”同樣適用。對這樣的鲇魚(yú)，我們可以不喜歡，但由此產(chǎn)生的效應，則沒(méi)有理由拒絕�！　∥覀冞@個(gè)有著(zhù)悠久歷史的民族，是不斷需要外部刺激的，只有刺激，才能煥發(fā)出內在的行動(dòng)力�；�于此，我們無(wú)需對韓國人申遺過(guò)于敏感，大可以敞開(kāi)歡迎，甚至邀請有著(zhù)同樣文化源頭的日本人參與，三方申遺的競爭越激烈，就越證明中國傳統文化超越時(shí)空的價(jià)值�！　�

　　總之，葛教授只不過(guò)說(shuō)了一句實(shí)話(huà)，委婉點(diǎn)出國人在傳統保護上的惰性與被動(dòng)性這一“陋習”，更重要的，則是告訴我們在儒家文化圈里，競爭與合作的互動(dòng)關(guān)系——越能激發(fā)不同國家以傳承者自居的傳統，越有生命力；而不同傳承者的競爭，不僅不會(huì )有損傳統的價(jià)值，只會(huì )讓它更具國際傳播與影響力，最終受益的是競爭各方。

　　作者: 哭人兒