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　　只有媚俗藝術(shù)走紅，中國人就算不差錢(qián)也差靈魂了

　　——訪(fǎng)清華大學(xué)美學(xué)教授、文化批評家肖鷹

　　“小沈陽(yáng)”火了，“春晚”過(guò)后滿(mǎn)城盡說(shuō)“小沈陽(yáng)”。他的粉絲不乏“80后”和“90后”，有些從來(lái)不聽(tīng)戲的年輕人因為他開(kāi)始聽(tīng)起了二人轉。喜歡他的人說(shuō)，“小沈陽(yáng)”的魅力在于他的娛樂(lè )精神，我們看到了一個(gè)身上有活兒的民間藝人面對觀(guān)眾實(shí)實(shí)在在的誠意。不喜歡他的人說(shuō)，他走紅是因為他低俗，現在就是大眾的“審丑”時(shí)代，他招牌式的跑偏褲子和娘娘腔都是在嘩眾取寵。

　　“小沈陽(yáng)”是靠低俗走紅的嗎？那什么是高雅呢？我國其他地方劇種能否像二人轉一樣紅起來(lái)？近日，清華大學(xué)美學(xué)教授、文化批評專(zhuān)家肖鷹接受中國青年報記者專(zhuān)訪(fǎng)。

　　中國青年報：有人認為“小沈陽(yáng)”的表演很低俗，你怎么看？

　　肖鷹：把“低俗”用在他身上并不妥，因為低俗的表演應該是有嚴重道德缺限、有意識違背或敗壞公眾文化趣味的表演。在高雅、通俗和低俗三大類(lèi)型中，“小沈陽(yáng)”的表演是通俗型的，在通俗中再細分，他走的是媚俗路子，用他的口頭禪說(shuō)，就是把觀(guān)眾“整高興了”。

　　我專(zhuān)門(mén)上網(wǎng)看了他這兩年的許多表演，尤其今年他在央視、遼寧和天津衛視的三個(gè)春晚的表演，感覺(jué)他的演技單一重復，動(dòng)作、臺詞和表情確實(shí)另類(lèi)，是“小沈陽(yáng)”的，但他只有那兩下子�，F在有些媒體把“小沈陽(yáng)”捧成一個(gè)表演奇跡，我反對。這顯然是一種商業(yè)造神運動(dòng)。我不認為他蘊含著(zhù)多少過(guò)人的藝術(shù)潛質(zhì)，他可以走紅一段時(shí)間，但不會(huì )真正成為一個(gè)表演藝術(shù)家留在人們心中。

　　改革開(kāi)放30年，央視春晚也過(guò)了25載，就成活了一個(gè)趙本山。趙之后又只有趙的弟子。這一花獨放、一脈單傳的“央視春晚”奇觀(guān)，難道不令人反思嗎？一個(gè)健康和諧的社會(huì )，肯定是多元文化構成的。我認為，在文明社會(huì )，應采取的文化戰略是：揚高雅文化，活躍通俗文化，限制低俗文化。

　　中國青年報：什么樣的文化是高雅文化呢？

　　肖鷹：我用三個(gè)特點(diǎn)來(lái)界定高雅文化：首先它的藝術(shù)形式經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的歷史錘煉，不僅成熟精湛，而且具有獨立的文化學(xué)甚至人類(lèi)學(xué)價(jià)值；第二，它是積極向上的，能提升民族文化、適合民族精神生活發(fā)展需求；第三，高雅文化具有高度的原創(chuàng )性，而低俗文化存在大量簡(jiǎn)單粗糙的復制和模仿。許多人說(shuō)“小沈陽(yáng)”的表演有低俗性，很大程度上在于他的自我復制。

　　古希臘的悲劇，中國的古琴樂(lè )，在今天能欣賞的人不多，但只要你真正接受它們，你的心靈就會(huì )被感化和提升。最近的電影《梅蘭芳》我認為也是高雅的。相反，市場(chǎng)上的恐怖電影、色情電影，之所以低俗，不僅因為它們張揚人的肉體欲望，還因為它們?yōu)榱酥圃齑碳ばЧ麡O度扭曲人的肉體欲望，是反自然的。

　　中國青年報：《梅蘭芳》中有一句臺詞說(shuō)：“角兒是座兒的�！边@么多人喜歡“小沈陽(yáng)”，不光是因為他的單一重復吧？有人說(shuō)“小沈陽(yáng)”走紅是因為他的表演很真實(shí)，沒(méi)有舞臺腔，沒(méi)有學(xué)院氣，能讓人放肆大笑。

　　肖鷹：在娛樂(lè )市場(chǎng)，所謂真實(shí)，實(shí)際上是全方位包裝的結果。趙本山離不開(kāi)解放帽和中山裝，“小沈陽(yáng)”同樣也離不開(kāi)娘娘腔和大花褲衩�？炊嗔四７伦愿叟_的洋涇浜式的“拿腔作勢”，突然出來(lái)一個(gè)唱東北二人轉、跨性別表演的“小沈陽(yáng)”，你就會(huì )因為新奇而感到真實(shí)。

　　中國青年報：民間有句話(huà)叫“寧舍一頓飯，不舍二人轉”。為什么在眾多地方劇面臨困境的當下，二人轉卻能夠紅遍大江南北呢？

　　肖鷹：二人轉作為一種民間表演藝術(shù)，稟賦了東北人的猛烈放浪。它能為廣大民眾喜愛(ài)，甚至超越地緣限制，與這種東北人的氣質(zhì)是相聯(lián)系的。與其他地方劇相比，二人轉的優(yōu)勢在于它是一種真正拿得起放得下的表演方式，不拘形式、不拘內容甚至不顧顏面，真正的“東北亂燉”，大家看什么來(lái)勁，它就給你玩什么。而其他地區的民間表演藝術(shù)，缺少這種綜合性和開(kāi)放性。

　　二人轉能走向全國娛樂(lè )市場(chǎng)，趙本山功不可沒(méi)。他以“劉老根大舞臺”作為根據地，以央視春晚演小品作大舞臺，同時(shí)用影視制作廣推二人轉，這是產(chǎn)業(yè)化的全方位運作。但二人轉今天的“牛市”，歸根到底還與當代中國文化市場(chǎng)化的大環(huán)境有關(guān)。

　　低俗文化在高度現代化的都市生活里為什么被需要，乃至于濫觴？有其人類(lèi)學(xué)的原因在，也就是俄羅斯文學(xué)理論家巴赫金“狂歡化理論”所說(shuō)的，低俗化滿(mǎn)足了人類(lèi)帶有狂歡性的娛樂(lè )需要。

　　中國青年報：據了解，2008年，“劉老根大舞臺”在沈陽(yáng)8家劇場(chǎng)票房收入超過(guò)1億元。今年5月1日，位于北京前門(mén)的“劉老根大舞臺”也要開(kāi)演了。其他地方戲劇能復制二人轉的成功模式嗎？

　　肖鷹：不可能。黃梅戲等中國幾大傳統劇種，經(jīng)過(guò)千錘百煉已形成了各自的經(jīng)典劇目和表演程式。培養一個(gè)成熟的昆曲演員需要一二十年，欣賞者也需要相當的古典文化素養。因此不可能像開(kāi)快餐連鎖店一樣將昆曲等地方劇普及全國。如果硬要將傳統戲劇變成娛樂(lè )化形式推向市場(chǎng)，最終只能是“尷尬進(jìn)去，尷尬出來(lái)”，要不就是“逼良為娼”，使傳統藝術(shù)喪失純正性。

　　中國青年報：傳統戲劇藝術(shù)如何發(fā)展才能吸引今天的青年人，適合他們的口味？

　　肖鷹：不需要把傳統創(chuàng )新成當代娛樂(lè )形式，去適應娛樂(lè )市場(chǎng)需要。大概在2005年,廣東的個(gè)別粵劇團曾經(jīng)做過(guò)試驗，在表演中加入搖滾樂(lè )因素，一時(shí)轟動(dòng)，但是這種創(chuàng )新沒(méi)有持續效應。我認為，要維護粵劇的生機，一定要以保持它的純正性為本。如果用搖滾吸引青年觀(guān)眾，粵劇將被越來(lái)越多地加入搖滾因素，最后導致劇種自身的解體；如果只是拿搖滾當佐料，一陣新鮮感之后，年輕觀(guān)眾同樣會(huì )喪失。

　　在全球化背景下，在商業(yè)決定文化命運的時(shí)代，我們怎樣維護和拯救我們的傳統藝術(shù)，地方戲曲如何生存，要回答這兩個(gè)問(wèn)題必須站在歷史的高度，要有文化的判斷力和戰略眼光。傳統存在的理由就因為它傳統，因此保護傳統不是把它現代化，而是在現代化中保存傳統。只從商業(yè)目的出發(fā)，搞旅游開(kāi)發(fā)、招商引資那一套，只能葬送傳統。我們得認識到，保存民族文化傳統，就是保持民族特色和文化的歷史獨特性！

　　中國青年報：為保持獨特性就不用通過(guò)發(fā)展吸引青年了嗎？那還談什么傳承呢？

　　肖鷹：我反問(wèn)下，《詩(shī)經(jīng)》是否需要傳承？當然需要。但是《詩(shī)經(jīng)》還能怎么發(fā)展？它是固定的、不可能再往前發(fā)展，它的發(fā)展就是我們通過(guò)閱讀、闡釋、欣賞，讓它代代相傳地活在我們的歷史進(jìn)程中。這就是我所說(shuō)的發(fā)展傳統。

　　現在，我們對文化有個(gè)最大的錯誤認識，就是沒(méi)有認識到傳統文化自身存在的權利，只認為它是可以利用甚至謀利的工具。西方人對待傳統很有一套，就在于他們認為“社會(huì )要發(fā)展新的，不導致必須改變舊的”。我在德國看歌劇《卡門(mén)》是用意大利語(yǔ)唱的，普通觀(guān)眾要理解意思只能看字幕。為什么不用德語(yǔ)翻唱？因為懂得傳統價(jià)值的德國觀(guān)眾就要聽(tīng)原汁原味的意大利歌劇。

　　現在我們國家有保護傳統文化的戰略，卻缺乏有力度的文化扶持政策，使得地方劇種不得不被迫走向市場(chǎng)，為了生存最后走上急功近利的道路。阿多諾有句話(huà)對中國人是很好的忠告：“傳統必須存在于它自身的歷史之中�！比绻�真的沒(méi)有一個(gè)人學(xué)，沒(méi)有一個(gè)人聽(tīng)，那么傳統文化的衰亡是歷史規律，但我相信在中國這樣的泱泱大國，傳統文化有很強的生命力。

　　中國青年報：我們如何吸引青年走進(jìn)傳統戲劇，喜歡上傳統戲劇呢？

　　肖鷹：現在觀(guān)眾對戲劇藝術(shù)的關(guān)注度不高，第一個(gè)原因在普及教育的缺乏，古典藝術(shù)沒(méi)有進(jìn)入孩子心靈。第二個(gè)原因是大眾輿論導向的問(wèn)題�，F在各大媒體上還有多少版面留給傳統藝術(shù)？大眾輿論對傳統藝術(shù)的常規性遮蔽，就是當代社會(huì )對傳統藝術(shù)的集體謀殺！就此而言，現在掌管文化和輿論的人士，是應當承擔歷史責任的。

　　藝術(shù)需要觀(guān)眾，但觀(guān)眾需要藝術(shù)培養。前年白先勇的青春版《牡丹亭》到北大演出，連演三場(chǎng)都爆滿(mǎn)�？梢�(jiàn)欣賞傳統戲劇的年輕觀(guān)眾尤其是大學(xué)生，大有人在。但對于喜愛(ài)傳統戲劇藝術(shù)的年輕人來(lái)說(shuō)，他們缺少充分接觸傳統戲劇表演的機會(huì )。就是有機會(huì )，他們也買(mǎi)不起價(jià)格不菲的戲票。

　　我們的政府現在還很少考慮到有義務(wù)請公民看戲，看戲就得自己掏錢(qián)。但文化是不能以市場(chǎng)來(lái)衡量的，一個(gè)成熟的文明國家，應當加大扶持經(jīng)典文化和高雅藝術(shù)的力度。真正有強盛生命力的還是高雅藝術(shù)。

　　現在中國不缺少關(guān)注文化的人，而是缺少持獨立的文化價(jià)值觀(guān)的人，如果總把文化綁架到某種實(shí)際利益考量中，文化就會(huì )失去發(fā)展的內在動(dòng)力�！靶∩蜿�(yáng)”紅遍中國的小品叫“不差錢(qián)”，將來(lái)中國人真的不差錢(qián)了，但是如果只有媚俗的通俗藝術(shù)走紅、低俗藝術(shù)泛濫，而傳統高雅藝術(shù)名存實(shí)亡，中國人就差比錢(qián)更根本的靈魂了。

　　本報記者 王聰聰 實(shí)習生 莊慶鴻