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　　一石激起千層浪。2月18日《北京晚報》刊發(fā)李輝先生質(zhì)疑文懷沙先生的文章,連日來(lái)頗引人注目。李輝先生的質(zhì)疑主要集中于三點(diǎn):出生年月造假,“文革”入獄另有原因,學(xué)術(shù)水準難當“大師”之稱(chēng)。

　　公民的個(gè)人隱私應當受到保護,名人自不例外。但是,如果當人們把自己的私人信息引入公共領(lǐng)域,并可能影響公眾的判斷,那么“隱私”保護權便當讓位于公眾的知情權。由此,人們關(guān)注事件本身的是非曲直,是順理成章的事情。

　　其實(shí),為這三點(diǎn)質(zhì)疑尋找答案并不困難。前兩點(diǎn)或有檔案可查,或有知情者說(shuō);后一點(diǎn)可以通過(guò)學(xué)術(shù)活動(dòng)、學(xué)術(shù)成果來(lái)品鑒。同時(shí),當事者也可細說(shuō)原委作為參考。事實(shí)上,由近兩日當事者的“質(zhì)疑”與“回應”,真相已略約現出端倪。

　　可以想見(jiàn),隨著(zhù)未來(lái)辯難的深入,即使案無(wú)定論,公道亦在人心。這不是本文討論的重點(diǎn),我想說(shuō)的是,拋開(kāi)孰是孰非的糾纏,圍繞“質(zhì)疑”所再次“曬”出的種種學(xué)術(shù)文化圈中“怪現象”以及人們面對“質(zhì)疑”所抱有的心態(tài),就已經(jīng)有太多的話(huà)題值得我們思考。

　　比如,李輝先生談到的“冒認師父”質(zhì)疑。我們不知道這樣的指責是否屬實(shí),但我們的確知道類(lèi)似的情況屢見(jiàn)不鮮�！拔业睦蠋煛�…”這本該是感恩的句式,但是被多少人當做夸耀的資本——儼然,圣人的弟子至少是“亞圣”,保不準還“青出于藍”呢!重要的是,這種自我夸耀在趨炎附勢的鼓動(dòng)下,已逐漸演變?yōu)樯鐣?huì )認同,進(jìn)而成為某些人的晉身之階,“雞犬升天”的現代版本也便在文化、學(xué)術(shù)圈不斷上演著(zhù)。如此怪象,在不知不覺(jué)中,磨蝕著(zhù)我們的判斷力,左右著(zhù)人們的“努力”方向,扭曲著(zhù)學(xué)術(shù)的評價(jià)標準�？此菩∈乱粯�,實(shí)則貽害不淺。

　　正如二十多年前把所有歌者一律稱(chēng)為“歌星”一樣,今天,介紹某學(xué)者前必定加注“資深”、“著(zhù)名”或是“某某家”的標簽,否則,反倒“不正�！�,難免會(huì )被人視同草芥;而“國學(xué)”、“大師”更是幾成“固定搭配”——談“國學(xué)”者,豈能不“大師”?有人笑談,如果你不知道某人職務(wù),直接稱(chēng)他為“主任”好了,因為,“主任”不像“××長(cháng)”那樣有明顯的級別特征,大小均宜,皆大歡喜。想來(lái),今天的“大師”,與此類(lèi)同。面對漫天飛舞的“大師”,授者故作崇敬,受者心安理得,誰(shuí)當真,誰(shuí)當真迂腐得可以!只是,在不久的將來(lái),“大師”也會(huì )如某些稱(chēng)謂一樣詞義反轉,讓人避猶不及?“大師”之稱(chēng)泛濫,折射出的是人情的虛妄、人心的浮躁、學(xué)術(shù)的失準。

　　值得注意的是,在圍繞此次“質(zhì)疑”事件的討論中,也有人懷疑質(zhì)疑者在借勢自我炒作,而反駁者則稱(chēng),李輝先生作為“著(zhù)名學(xué)者”無(wú)此必要。實(shí)際上,雙方都陷入了一個(gè)誤區——難道,如果李輝先生只是一個(gè)“普通”而非“著(zhù)名”的學(xué)者,他的“質(zhì)疑”就會(huì )有更多的炒作嫌疑嗎?進(jìn)而,如果他不是“學(xué)者”,就沒(méi)有“質(zhì)疑”的資格了?事實(shí)上,“這是批評者的自我炒作”已經(jīng)成了很多名人拒絕批評的“護身符”。由此,對“動(dòng)機”的猜測往往轉移、遮蔽了人們對“真相”的探究。

　　批評與反批評、質(zhì)疑與回應,應當被視為我們社會(huì )生活中的常態(tài)。正是在不斷的批評與反批評、質(zhì)疑與回應的交流、交鋒中,公眾得以洞悉更多的實(shí)情。在這個(gè)意義上說(shuō),面對公眾普遍關(guān)心的“李輝先生的質(zhì)疑”,文懷沙先生能給予更多針?shù)h相對的“回應”,善莫大焉。

　　邢宇皓