中国老头老太做爰,国产麻豆乱码精品一区二区三区,国产伦精品一区二区三区老牛,日韩人妻无码一区二区三区99,午夜精品无码亚洲AV影院麻花

　　學(xué)者李輝就年齡、經(jīng)歷、學(xué)識“三疑”文懷沙的文章經(jīng)媒體曝光后，學(xué)術(shù)界一片嘩然，網(wǎng)上更是掀起一場(chǎng)“打假”狂潮。(2月22日《信息時(shí)報》)

　　學(xué)者李輝的一篇文章，不僅讓一直穩坐在神壇上的文懷沙變成了“江湖人士”，而且還使其“國學(xué)大師”稱(chēng)謂帶上了引號。這場(chǎng)牛年開(kāi)場(chǎng)的文化大事件現在看來(lái)還沒(méi)有落幕的跡象，但隨著(zhù)“劇情”的演繹，是是非非已經(jīng)清晰。一人之毀譽(yù)暫不管他，牽涉到“國學(xué)”的存續問(wèn)題才是不由人不關(guān)注的公共大事件。在我看來(lái)，“國學(xué)大師”的坍塌，恰恰能讓我們認真反思這些年的“國學(xué)熱“，冷靜地思考國學(xué)有沒(méi)有存在的必要。

　　說(shuō)實(shí)在的，現代人對于什么是“國學(xué)”估計誰(shuí)都不清楚。大學(xué)里的“國學(xué)院”往往是由中文、歷史和哲學(xué)拼湊而成的大雜燴，小學(xué)里則把“之乎者也”當成了國學(xué)�！皣鴮W(xué)”成了一個(gè)筐，無(wú)論什么東西都可以往里裝。這樣的“國學(xué)”有存在的必要嗎？這些亂象，其實(shí)有著(zhù)深刻的歷史根源�！皣鴮W(xué)”誕生于上世紀初西學(xué)東漸之時(shí)，是當時(shí)的“國粹派”害怕西方思潮東進(jìn)而提出的名號。首倡者是誰(shuí)已不可考，但無(wú)論是章太炎還是鄧實(shí)，均以“相對于西方學(xué)術(shù)的本國傳統學(xué)術(shù)”來(lái)概括。顯然，“國學(xué)”一出生就充滿(mǎn)了時(shí)代烙印，是一些文化人集成式的文化壟斷包裝，目的是為了抵御西方文化對中國的侵蝕。因而，國學(xué)存在著(zhù)思想保守和概念不清的先天不足�！靶挛幕�運動(dòng)”的啟蒙不費吹灰之力就從形神上擊碎了“國學(xué)”，使得中西文化交融并兼成為時(shí)代主流，科學(xué)民主深入人心。

　　也正因為“國學(xué)”的先天基因不成熟，才導致了后學(xué)者的夾生跟從。加上中國從上世紀20年代到80年代有個(gè)傳統文化被壓抑的思想斷層，故而近20年現代人對“國學(xué)”有一種饑不擇食的浮躁，才造成了“國學(xué)”攤子的急就，引來(lái)了一些江湖學(xué)人的擾亂，造的是一大批名不副實(shí)的“國學(xué)大師”。若按國學(xué)倡導者們的理解，國學(xué)既然是中國傳統文化與學(xué)術(shù)，無(wú)疑也包括了醫學(xué)、戲劇、書(shū)畫(huà)、星相、數術(shù)等等，那中國的“國學(xué)大師”多了去了，研究星相、數術(shù)的都能稱(chēng)為大師，豈不是諷刺？季羨林先生去年自辭“國學(xué)大師”名號就是對“國學(xué)大師”泛濫的諷刺。至于前兩年康有為在所謂“十大國學(xué)大師”評選中落選更凸顯“國學(xué)”范疇外延和內涵界定上的不確定性�！皣鴮W(xué)”連基本的學(xué)術(shù)規范都無(wú)法確定，也就沒(méi)有了存在的意義。

　　老辣的江湖人士成了招搖撞騙的“國學(xué)大師”；中等的文學(xué)學(xué)者則利用“國學(xué)”熱潮出版一些通俗暢銷(xiāo)的文化小冊子，在電視上講解一些通俗的中國文化歷史，成了所謂的“學(xué)術(shù)明星”；而最低等的“國學(xué)”人士則以功利為目的在社會(huì )上開(kāi)辦所謂的“讀經(jīng)班”、“國學(xué)班”來(lái)誤人子弟。

　　事實(shí)上，任何文化和文明的傳承都是揚棄和融合的過(guò)程，這樣的文化和文明才有生命力。而從現在“國學(xué)大師”、“國學(xué)家”的作為看，他們奉為圭臬的是純種文化基因的衛道，只是要傳統的東西，無(wú)論精華還是糟粕，要么看作是神圣不可侵犯，要么當作神秘主義的禁臠。這樣的“國學(xué)”傳承，在全球化時(shí)代是不合時(shí)宜的。文化沒(méi)有好壞，文明沒(méi)有高低，這是普世的價(jià)值評判。多元時(shí)代，如果“國學(xué)”是激活老舊的文化基因，這樣的“國學(xué)”帶來(lái)的不僅是文化上的毒素，還會(huì )造就一大批道貌岸然的國學(xué)騙子。

　　張敬偉