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　　面對漫天要價(jià)，甚至是拿民族利益做文章，我們不能再做冤大頭，伸長(cháng)了脖給人宰。而是要回過(guò)頭來(lái)好好想想，到底是一種怎樣的文化幽靈與狹隘情感，使那些流失文物變成了別人對我們再次進(jìn)行無(wú)恥打劫的工具呢？

　　百年歷史煙云，籠罩在圓明園之上的，卻始終那么凝重。比如，現在法國巴黎的那家法院做出一個(gè)與圓明園有關(guān)的判決，就令無(wú)數中國人為之憤怒。

　　北京時(shí)間2月24日凌晨，中國“追索圓明園流失文物律師團”提交的禁止圓明園流失文物鼠首和兔首銅像拍賣(mài)的要求，被巴黎一家法院駁回了。這意味著(zhù)，兔首和鼠首將被如期拍賣(mài)。對此，中國律師團首席律師劉洋表示，接下來(lái)將繼續力爭讓這次拍賣(mài)流拍。(2月24日《新華社》)

　　這場(chǎng)追索無(wú)疑是一次格外艱難的苦旅。甚至，文物現在的持有者法國人貝爾熱此前竟然提出“讓達賴(lài)回西藏”這樣荒唐與無(wú)恥的條件，以民族利益進(jìn)行勒索敲詐。盡管現在中國律師團還在堅稱(chēng)“訴訟的意義比結果更重要”、“繼續力爭讓這次拍賣(mài)流拍”，但是，種種情形表明，圓明園流失文物的追索，很難一下子就迎來(lái)令人欣慰的轉身。

　　一段時(shí)間以來(lái)，在異邦的圓明園流失文物，成為一次次挑動(dòng)中國人神經(jīng)的工具。特別是近日，圍繞流失文物的拍賣(mài)，愛(ài)國與國恥這樣的詞語(yǔ)，彌漫于我們的耳邊。白巖松說(shuō)，“你的憤怒是別人的利益，要小心我們的愛(ài)國和我們的憤怒，別演變成了別人的利益�！奔磳⒈慌馁u(mài)的圓明園兔首和鼠首，在100多年之后，不應再次成為“打劫”我們的工具。那種把不顧一切收回圓明園文物等同于維護國家榮譽(yù)與民族精神的做法，其實(shí)很容易陷于某種偏執與錯位。

　　為了追回這些銅像，中國人已經(jīng)付出了許多代價(jià)，現在，兔首和鼠首的拍賣(mài)估價(jià)總額竟然高達兩億人民幣�！斑@樣做無(wú)異于打劫”，許多搶救流失海外文物的專(zhuān)家這樣評價(jià)。面對如此的漫天要價(jià)，甚至是拿民族利益做文章，我們不能再做冤大頭，伸長(cháng)了脖給人宰。而是要回過(guò)頭來(lái)好好想想，到底是一種怎樣的文化幽靈與狹隘情感，使那些流失文物變成了別人對我們再次進(jìn)行無(wú)恥打劫的工具呢？

　　誠然，圓明園流失文物蘊含的文化內涵，充溢的歷史經(jīng)驗與價(jià)值警示，如同一根堅韌的細線(xiàn)，將無(wú)數中國人緊緊聯(lián)系在一起。但是，傳統文化的情緒與國恥意識的情結，在層層利益糾葛面前，在充斥著(zhù)叢林法則的國際社會(huì )面前，卻不應陷于現實(shí)的迷失中。

　　“歷史從不描述凝重的往事，相反它總是處理運動(dòng)中的事物”，李凱爾特曾經(jīng)這樣說(shuō)。這是21世紀的全球化時(shí)代，現代文明的理性，應該催發(fā)我們不要被別人拿著(zhù)民族情感做文章，不要被別人牽著(zhù)鼻子走。否則，既是對歷史文化的褻瀆，又造成現實(shí)利益的捆綁。

　　其實(shí)，一時(shí)拿不回來(lái)的那些流失文物，就讓它先放在國外吧，這并不意味它所凝集的情感與文化細線(xiàn)就會(huì )被割斷。留在國外，讓中國人多一份屈辱的念想。這念想，也是可以成為愛(ài)國教育的。更何況，現實(shí)世界從來(lái)都不是簡(jiǎn)單依靠情感維系的。過(guò)度局限于虛妄與矯飾的情感之中，不能以理性面對客觀(guān)命題，很容易成為對公眾情感的強加以及對公民理性精神的剝奪，自然也可能傷及更大的公共利益。

　　現在，拍賣(mài)圓明園流失文物的佳士得公司，已經(jīng)吊足全球買(mǎi)家的胃口———還有什么比拿國家情感與民族利益來(lái)做商業(yè)包裝更具轟動(dòng)效應呢？越是如此，對于流落異邦的圓明園文物，我們更應該奉行魯迅先生的“拿來(lái)主義”，以現代文明的方式，有理有據有節體體面面拿來(lái)。也只有那樣，中國才能以一個(gè)與百年前懦弱截然不同的國家形象，真正挺立在世界民族之林。

　　□單士兵