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　　圓明園獸首拍賣(mài)，全球關(guān)注。最新進(jìn)展是，23日，巴黎大審法院駁回了歐洲保護中華藝術(shù)聯(lián)合會(huì )提出的禁止鼠首和兔首銅像拍賣(mài)的請求，判定佳士得預定的拍賣(mài)繼續進(jìn)行。25日，獸首被不愿透露姓名的神秘買(mǎi)主以高價(jià)買(mǎi)走。

　　其實(shí)，此事的引人關(guān)注不在于兩個(gè)獸首本身的價(jià)值，而在于它們牽扯到的歷史背景和民族感情，折射著(zhù)當事人對待侵略歷史的態(tài)度、對待被侵略國民族感情的態(tài)度，還涉及如何處理其他非正常流失文物的問(wèn)題。從這個(gè)意義上看，獸首雖小，所涉甚大。

　　俗話(huà)說(shuō)，“偷來(lái)的鑼鼓敲不得”。被掠奪的文物，其實(shí)就是賊贓，對賊贓的拍賣(mài)如同銷(xiāo)贓，非但與德不符，也與法不容。而佳士得依然堅持拍賣(mài)的理由是，文物所有人圣洛朗和貝爾熱是通過(guò)合法渠道獲得圓明園鼠首和兔首銅像的，在他們之前這兩件文物幾經(jīng)收藏家之手，所以拍賣(mài)會(huì )如期舉行。貝爾熱對媒體強調，他是通過(guò)合法途徑收集文物的，受法律保護。此人甚至以人權問(wèn)題對中國進(jìn)行要挾，以“中國接受達賴(lài)喇嘛返回領(lǐng)土”作為歸還兩個(gè)獸首的前提條件。這說(shuō)明，無(wú)論佳士得公司，還是貝爾熱等人，都是和他們150年前火燒圓明園的前輩差不多的貨色，不一樣的是，他們掛在嘴邊的“人權”和“自由”使他們比當年明火執仗的野蠻祖先進(jìn)化得更加偽善了。面對侵略歷史，這些人既然如此善惡不辨、是非不分、冥頑不化，那我們對他們講道理就沒(méi)有多大必要了，重要的是我們自己要堅定地亮明態(tài)度，拿出辦法。

　　這些年來(lái)，一些公司和愛(ài)國人士，用巨額資金把非正常流失海外的若干文物買(mǎi)了回來(lái)，并捐給國家，這種愛(ài)國熱情理應給予肯定，但這種做法也存在著(zhù)明顯副作用，那就是幫助侵略者實(shí)現了掠奪的最終目的——將這些文物兌成金錢(qián)。當中國人慷慨解囊的時(shí)候，就等于承認了西方掠奪者對于中國文物的主權。這些年來(lái)，中國文物在國際市場(chǎng)價(jià)格一路攀升，文物回購熱讓中國人的財富大量流向西方，佳士得的拍賣(mài)就是利用中國人的愛(ài)國情懷，對中國進(jìn)行第二次掠奪，我們不能成全這種掠奪。我們應該采取的態(tài)度，就是要求西方國家禁止拍賣(mài)這些文物，進(jìn)而將其歸還中國。

　　此前，我國民間人士發(fā)起成立了追索圓明園海外文物訴訟律師志愿團，敦促西方拍賣(mài)行取消拍賣(mài)并歸還文物。以法律訴訟的方式追討文物，為以后我國流失海外文物的回歸提供了一種新的途徑，應當予以支持。

　　追索流失文物是世界性難題，涉及到政治、經(jīng)濟、文化、國家關(guān)系等諸方面因素，從政府角度看，可以通過(guò)法律和外交手段，按照國際社會(huì )處理非法流失文物返還問(wèn)題的法律框架和原則，依靠國際合作追索非法流失海外的中國文物。具體地說(shuō)，就是更多地和有關(guān)國家簽署防止盜竊、盜掘和走私文物的雙邊協(xié)議，更多地參與甚至主導有關(guān)國際法的制定，共同致力于打擊文物走私，促進(jìn)文物返還的國際合作。

　　林治波(作者為本報高級編輯)