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　　國花往往體現了一國的民族精神。日籍華裔作家陳舜臣從國花入手，探討了中日兩國人民的性格。在民國時(shí)期，中國人習慣將梅花視為國花。新中國成立后，國花至今未定。

　　各國國花各有特色

　　各國國花中，希臘的橄欖很有名，法國鳶尾花很可愛(ài)，埃及的睡蓮很有古國之風(fēng)，墨西哥的仙人掌(墨西哥官方定的國花為大麗花，仙人掌為民間約定俗成的國花)惹人喜歡。印度的罌粟花(其實(shí)，印度的國花是荷花)被當成鴉片的原料，就讓人感到有點(diǎn)危險。

　　日本的國花是櫻花，這并沒(méi)有被法律規定，但誰(shuí)都沒(méi)有異議。菊花作為皇室的紋章花，級別更不同。

　　中國處逆境，所以選梅花

　　中國的國花，南京國民政府曾規定為梅花(1929年國民政府內政部、教育部將梅花審定為國花)。

　　那是有原因的。以前中國認可的國花是牡丹。陶淵明愛(ài)菊，周茂叔(即周敦頤，著(zhù)有《愛(ài)蓮說(shuō)》)愛(ài)蓮，但最受人喜愛(ài)的還是牡丹。

　　但是，牡丹太華麗了，跟當時(shí)中國革命狀況不相符，所以改成梅花。中國制定國花的法令是在“九一八”前，即昭和四年(1929)。

　　“梅與鶯”被用來(lái)形容搭配得好，這是日本獨特的說(shuō)法。中國沒(méi)有這樣的俗語(yǔ)，詩(shī)歌中也很少有這樣搭配的例子，沒(méi)有把它們當成一對。

　　倒是“梅與雪”成為一對。

　　升格為國花的梅花的優(yōu)點(diǎn)，在于凌寒綻放。

　　推翻列強的侵略和壓迫，邁向現代國家建設的國家的國花，只有與雪相伴的梅花才適合。

　　牡丹在唐代盛極一時(shí)

　　那么，失去國花地位的牡丹呢？

　　在日本，說(shuō)到賞花一定是賞櫻花。過(guò)去，在中國說(shuō)到賞花，只要沒(méi)有特別說(shuō)明，對象一般都是牡丹。

　　“花開(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂�！卑拙右自�如此吟詠唐朝長(cháng)安的賞花。

　　唐朝時(shí)，如果是牡丹的珍奇品種，寺院等都投入大片土地和人手來(lái)栽培牡丹，然后賣(mài)出，很能賺錢(qián)。

　　還有叫做“斗花”的活動(dòng)，即人們頭插引以為豪的花，去京城大路上游行。長(cháng)安西明寺、慈恩寺等牡丹名勝地，一到賞花時(shí)節，擁擠異常，很多人涌往開(kāi)花較遲的太真院惜春。

　　牡丹有一種惑亂人心的魅力。據說(shuō)長(cháng)安牡丹在陰歷三月十五日前后20天盛開(kāi)，那時(shí)正春暖花開(kāi)。

　　正如白居易感嘆的，唐代的牡丹狂，只能說(shuō)是頹廢了。正處于革命的中國，不用牡丹做國花，也可以理解。

　　兩種國花象征中國人性格

　　梅花暗自開(kāi)放，默默吐露芬芳。比起牡丹的華麗，顯得更有內涵。

　　另外，梅花的果實(shí)可以食用，從實(shí)用面來(lái)說(shuō)，肯定讓中國國民更有親近感�！度龂�演義》中“望梅止渴”的故事，國民都耳熟能詳。

　　但是，在中國人的性格中，除了梅的特質(zhì)，似乎也有牡丹的特征。

　　在緊張的生活中，梅的特征表露在外。但到節日之際，人們高興起來(lái)，身上所隱藏的牡丹特征就表現出來(lái)了。

　　這兩種國花象征著(zhù)中國人性格的復雜，這不是說(shuō)中國人有雙重性格，而是說(shuō)他們有深度。

　　從某一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，以櫻花為國花的日本人的性格，跟櫻花一樣，說(shuō)得好聽(tīng)是勇敢果斷，說(shuō)得不好聽(tīng)就是容易放棄，容易忘卻，缺乏耐力。

　　盡管如此，兩國人相通的是愛(ài)花之心和愛(ài)花的方式，這可以作為相互理解的共同基礎。

　　來(lái)源：青年參考 (摘自《日本人與中國人》 廣西師范大學(xué)出版社2009年1月版)