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　　源于深圳的“山寨文化”到底該贊該彈？文懷沙是不是大師？繁簡(jiǎn)體字孰優(yōu)孰劣？昨天，著(zhù)名文化學(xué)者朱大可做客南都公眾論壇(深圳)，暢談中國文化的危機與復蘇。論壇雖以文化為主題，但朱教授針砭時(shí)弊，談笑風(fēng)生，不時(shí)贏(yíng)得聽(tīng)眾的笑聲和掌聲。

　　朱大可是著(zhù)名的文化學(xué)者、批評家和隨筆作家，同濟大學(xué)文化批評研究所所長(cháng)、教授。在昨天的論壇上，他針砭時(shí)弊，盡顯批評家的犀利風(fēng)格。朱大可認為，中國文化是由儒、釋、道構建而成的三位一體文明體系，但目前中國的傳統文化核心價(jià)值已經(jīng)遭到摧毀。

　　他舉例說(shuō)，儒家所探求的教養和禮儀已經(jīng)缺失、道家所倡導的與自然的和諧，變成了對生態(tài)的破壞、而佛家以善為本的理念也變了。

　　他認為，深圳和上海有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是經(jīng)濟上非常開(kāi)放，但文化比較保守，缺乏創(chuàng )新精神。他認為中國傳統文明和現代文明沒(méi)有很好轉型和融合，出現了大量的斷裂現象。在對傳統文化的傳承上面，朱大可認為臺灣做得比較好。

　　而當前的應試教育也是朱大可批評的目標。他說(shuō)，目前的教育制度就是把成人當小孩，把小孩當成人看。應試教育使得人的獨立人格無(wú)法確立。

　　在這里，他用“穿開(kāi)襠褲”的說(shuō)法，形象地指代人格未成熟的人。他說(shuō)，現在國內就有“穿開(kāi)襠褲上互聯(lián)網(wǎng)”的現象，網(wǎng)民們沒(méi)有節制，互相謾罵，這些都是人格不獨立的表現，與穿開(kāi)襠褲隨地大小便的小孩無(wú)異。

　　朱大可分析道，在文化危機的背景下，國內也出現了文化復蘇運動(dòng)。從20世紀以來(lái)就出現了一連串的國學(xué)熱、大師熱、民俗熱等等。朱大可認為，如此的種種“熱”仍存在著(zhù)生吞活剝、文化造偽、篡義闡釋、狹隘民族主義等各方面的誤區。

　　朱大可舉例說(shuō)，于丹解讀《論語(yǔ)》，就出現篡義闡釋的錯誤。而針對國內收藏家變相流拍兔首、鼠首的事件，朱大可就認為這是一件很“丟人”的事情，“該收藏家好像是一個(gè)民族主義者。其實(shí)是一個(gè)偽民族主義者�！�

　　精彩問(wèn)答

　　“山寨”一詞，要一分為二來(lái)看

　　記者(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“記”)：山寨文化發(fā)端于深圳�！吧秸�”一度出現在深圳市政府工作報告里。但全國兩會(huì )期間，也有人批評山寨文化。對此你如何看？

　　朱大可(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“朱”)：我覺(jué)得現在“山寨”一詞，有不同概念混在一起。一方面它作為一種反諷的互聯(lián)網(wǎng)文化，豐富了中國的文化，我非常支持。而第二個(gè)含義是克隆、抄襲西方的產(chǎn)品，我覺(jué)得不應提倡，我們必須學(xué)會(huì )創(chuàng )新。

　　記：在全國兩會(huì )上，有人提出恢復使用繁體字，對此你怎么看？

　　朱：現在臺灣和大陸都想將漢字申請為世界文化遺產(chǎn)。該用簡(jiǎn)體字還是繁體字去申請呢？毫無(wú)疑問(wèn)是繁體字。繁體字確有繁復的缺點(diǎn)，簡(jiǎn)化了可以提高書(shū)寫(xiě)速度和普及，但有些簡(jiǎn)化也是不必要的，這會(huì )使承載中國傳統文化的密碼和信息喪失掉。我認為，目前最好采用繁簡(jiǎn)重新融合的方案，鼓勵繁簡(jiǎn)共通。大家使用簡(jiǎn)體字，但要看得懂繁體字。

　　記：現在大家都在談?wù)撐膽焉呈遣皇谴髱�？你認為呢？你覺(jué)得中國有哪些人是大師？

　　朱：我覺(jué)得大家對文懷沙有一個(gè)誤解。這應該從不同方面看。他在楚辭方面確實(shí)沒(méi)有重要的貢獻。但他對陰陽(yáng)、方術(shù)很有研究，應該說(shuō)是一個(gè)“方術(shù)大師”。

　　(記者 莊樹(shù)雄）