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　　學(xué)雷鋒是嚴肅的事情，不要炒作

　　動(dòng)輒申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已經(jīng)成了近年來(lái)的時(shí)髦事情。秧歌申請了，昆曲申請了，磚雕、剪紙、陶器都申請了，現在又要將“雷鋒精神”申請為遺產(chǎn)。但我認為，學(xué)習雷鋒，還有關(guān)于“雷鋒精神”，這些問(wèn)題都是嚴肅的問(wèn)題，不要弄成一件趕時(shí)髦的事情。

　　這位呼吁將“雷鋒精神”申報“非遺”的委員在開(kāi)口之前是不是認真思考過(guò)、仔細研究過(guò)，是不是在網(wǎng)絡(luò )搜索器中敲了幾下回車(chē)鍵就寫(xiě)提案？否則，他的提案怎么存在那么多的疑問(wèn)？

　　第一個(gè)疑問(wèn)就是對“雷鋒精神”的界定。劉委員將雷鋒精神概括為4點(diǎn)：一是“奉獻精神”，二是“釘子精神”，三是“螺絲釘精神”(已經(jīng)兩個(gè)釘子了)，四是“艱苦奮斗精神”。這種概括是不是粗糙了一點(diǎn)？當年周總理曾經(jīng)對雷鋒精神有過(guò)一個(gè)高度概括，四句話(huà)：“憎愛(ài)分明的階級立場(chǎng)，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格，奮不顧身的無(wú)產(chǎn)階級斗志�！边@種概括比較符合歷史的實(shí)際。你現在用自己的概括來(lái)取代周總理的總結，是不是膽子大了一點(diǎn)？即使在新的歷史條件下，需要重新總結“雷鋒精神”，也應該由中央“文明辦”來(lái)組織相關(guān)專(zhuān)家討論，拿出一個(gè)比較合理的方案出來(lái)討論，而不是你一個(gè)人心血來(lái)潮總結出幾點(diǎn)就行的。何況你那幾點(diǎn)邏輯混亂，對歷史而言，你的概括缺乏準確性，對現實(shí)而言，你的概括缺乏先進(jìn)性。如果你認為你的概括有創(chuàng )造性，可以申請知識產(chǎn)權，不一定要申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　第二個(gè)疑問(wèn)：為什么對“雷鋒精神”的世界意義的肯定，需要扯上外國人的評價(jià)？你是不是拿不準？心里有點(diǎn)發(fā)虛？更何況你所說(shuō)的美國西點(diǎn)軍校在學(xué)習雷鋒這件事，也沒(méi)有誰(shuí)去求證。生活在美國多年的著(zhù)名網(wǎng)絡(luò )作家方舟子，曾經(jīng)給西點(diǎn)軍校(也就是美國軍事學(xué)院)發(fā)過(guò)電子郵件求證此事，得到的回答是：“謝謝您對美國軍事學(xué)院感興趣。那篇文章中關(guān)于雷鋒的信息是不準確的。在本軍事學(xué)院，沒(méi)有雷鋒的塑像或畫(huà)像。雷鋒語(yǔ)錄沒(méi)有被印在任何正式的學(xué)員出版物中。雖然歷史課和中文課也許會(huì )討論雷鋒，但軍事學(xué)院并不贊賞他或其哲學(xué)。我希望這能澄清該問(wèn)題并回答你的關(guān)注。美國軍事學(xué)院公共關(guān)系辦公室克里斯蒂娜·安克拉姆�！�

　　問(wèn)題并不在于西點(diǎn)軍校是否贊成“雷鋒精神”，就像我們申請“民間剪紙”為“非遺”無(wú)需得到美國人首肯一樣。問(wèn)題在于這位委員的思維邏輯，好像自己喜歡還不夠，還要讓美國人、泰國人、安哥拉人都喜歡�？墒�，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的評價(jià)標準中，并沒(méi)有“各個(gè)國家的人都喜歡”這一條。

　　那么還有一種可能性，那就是怕自己的提案沒(méi)有分量，不能引起相關(guān)部門(mén)的重視，于是拉上外國人的例子來(lái)支持。一位政協(xié)委員有這樣的思維也是令人費解的。這樣一位思維邏輯不清晰的委員，叫人如何放心！

　　如果雷鋒九泉有知，聽(tīng)說(shuō)有人要將他的精神申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為中國的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”增加一個(gè)項目，相信雷鋒也一定不會(huì )贊成的。

　　馬 統