中国老头老太做爰,国产麻豆乱码精品一区二区三区,国产伦精品一区二区三区老牛,日韩人妻无码一区二区三区99,午夜精品无码亚洲AV影院麻花

　　現代中國應從“五四”出發(fā)

　　王富仁教授是個(gè)生活簡(jiǎn)樸苦研學(xué)術(shù)的人。他是建國以后第一位文學(xué)博士，他曾在6年前被汕頭大學(xué)以200萬(wàn)元重金聘任引起了教育界的震動(dòng)。近年，他致力于研究“新國學(xué)”，提倡打通古今中外，將中國學(xué)術(shù)研究作為一個(gè)學(xué)術(shù)整體的理念，也引起了眾議。

　　在講座后，記者采訪(fǎng)了王富仁，他用生動(dòng)的語(yǔ)言講“五四”、講魯迅、講新國學(xué)。在他看來(lái)，“五四”對現代的最大啟示就是對人的尊嚴和獨立人格的追求，現代中國應從“五四”出發(fā)。

　　關(guān)于新文化：三個(gè)派系共存發(fā)展

　　晶報：五四運動(dòng)以后，新文化自身發(fā)生了分化，出現了三個(gè)派系：以陳獨秀、李大釗為代表的革命文化，以胡適為代表的學(xué)院派文化，還有完全不同于上述兩個(gè)派系的以周氏兄弟所代表的文化。這三個(gè)派別對中國社會(huì )的影響又有怎樣的不同？是否有主次階段？

　　現代中國應從“五四”出發(fā)

　　王富仁：是的，首先是陳獨秀、李大釗為代表的革命派繼續走革命道路，選擇了馬克思主義救中國之路。而后成立了中國共產(chǎn)黨，肩負反帝反封的歷史任務(wù)，最終實(shí)現了中華民族獨立自主的權利。以胡適為代表的學(xué)院派提倡“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，走進(jìn)了書(shū)齋，潛心于中國文化研究，他們構建起來(lái)了中國的學(xué)術(shù)系統。而以魯迅為代表的派系則是站在人生高度上思考人生，做人的尊嚴和獨立的人格是他終生所追求的。魯迅既是現代小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng )者，又是現代小說(shuō)的經(jīng)典作家，他用文學(xué)來(lái)療救中國社會(huì )。

　　三個(gè)派系都是新文化運動(dòng)的傳統，它們都有不完善的地方。學(xué)院派風(fēng)氣正盛的時(shí)候，就會(huì )是重理性方法而輕人文素養。魯迅的局限性在于自身的身份，他是個(gè)文學(xué)家，沒(méi)有政治家的權力，魯迅曾對許廣平說(shuō)過(guò)自己是“革不了命”的，“我怎么忍心把人打死或叫人去打死人，他后面還有一家子呢”。這三個(gè)派別需要的是互補共存發(fā)展，缺少其中哪一派都不行。

　　關(guān)于魯迅：終生追求獨立的人格尊嚴

　　晶報：您提出“回到人間魯迅”的主張。但是在大眾的解讀中，人們會(huì )用現代的觀(guān)念來(lái)解讀魯迅。比如有人會(huì )認為阿Q并不懦弱，他很樂(lè )觀(guān)；孔乙己成為了現代文化的時(shí)尚符號等等。這些是不是誤讀？

　　王富仁：是的。社會(huì )文化有形無(wú)形地影響了一代人的成長(cháng)，社會(huì )的價(jià)值觀(guān)念隨之發(fā)生變化。有些小年青會(huì )認為：阿Q活得比魯迅還輕松。阿Q實(shí)際上是一個(gè)沒(méi)有獨立意識的人，他安于平庸。將要被殺了他還沒(méi)有意識，找不到自己的尊嚴。他既不是樂(lè )觀(guān)，也不是悲觀(guān)，而是麻木不仁。人活著(zhù)是必須有獨立的思想，就是魯迅所說(shuō)的“立人”。

　　在新文化運動(dòng)伊始，魯迅寫(xiě)就的《狂人日記》這樣描述說(shuō)：“中國古代文化史里滿(mǎn)本上寫(xiě)著(zhù)‘仁義道德’，我看了半夜，才在字縫當中看出兩個(gè)字：‘吃人’�！彼�認為，中國千百年來(lái)的歷史是吃人的歷史，吃掉的是中華民族的精神！魯迅所提出的“人”就是中華民族的精神！魯迅對中華民族最大的貢獻，就是魯迅作為精神的象征、精神的符號，給我們樹(shù)立了新的“人”的形象。

　　晶報：現在我們來(lái)反思“五四”，新文化運動(dòng)中的知識分子的精神在

　　今天有什么現實(shí)意義？

　　王富仁：當今社會(huì )，我們必須面對的最重要的問(wèn)題仍然是“人”的問(wèn)題，正是成為一個(gè)擁有獨立思想和意識的人的問(wèn)題。說(shuō)五四時(shí)期的知識分子怎么值得我們學(xué)習，我就在課堂上舉李大釗的例子。李大釗當時(shí)是北大圖書(shū)館館長(cháng)，月薪360塊現大洋，而他只需用6塊大洋就能養家糊口，這說(shuō)明了他的生活是可以過(guò)得很安逸的，但他還是接受了馬克思主義，走上了革命道路，直至被殺也不悔，這是知識分子的價(jià)值追求的體現。

　　文化的禁錮導致整個(gè)文化的衰落。知識分子想成名，就要站出來(lái)。這是可以理解的，但一定要知道自己現在扮演的到底是一種什么樣的角色。假若連自己扮演的是一個(gè)什么樣的角色也不知道，在別人眼里，我們就顯得有些滑稽了。魯迅說(shuō)過(guò)一句話(huà)非常重要，“其實(shí)我解剖自己并不比解剖別人更留情面”。這對知識分子來(lái)說(shuō)是非常重要的問(wèn)題。當我們在思考歷史的問(wèn)題時(shí)必須伴隨著(zhù)對自我的反思。

　　關(guān)于儒學(xué)：在“五四”新傳統上發(fā)揮作用

    晶報：您說(shuō)到，現代中國從“五四”出發(fā)，而不是從孔子出發(fā)。如何理解這句話(huà)？

　　王富仁：這并不是否定孔子。儒家文化是中國文化的主要體系，孔子在中華文化的存在、語(yǔ)言發(fā)展等方面的功勞是不可抹殺的，是個(gè)圣人。但是從“五四”出發(fā)是現代社會(huì )的要求。我們應該在堅持發(fā)展五四新的傳統基礎之上，來(lái)吸收孔子的豐富思想，來(lái)充實(shí)我們自己。

　　孔子所提出的社會(huì )結構模式是依據家庭關(guān)系和政治關(guān)系來(lái)區分的。在政治關(guān)系中忠于皇帝的，在家庭中孝為大。這些說(shuō)法都有合理性。但是現代社會(huì )有現代社會(huì )的結構模式，面臨的不是一個(gè)小家庭內部的問(wèn)題，我們已經(jīng)在很龐大復雜的社會(huì )中。在這個(gè)社會(huì )中，還讓我們像對待皇帝一樣對待上級，像對待父親一樣對待公司經(jīng)理，我們老百姓就難了。所以，應該把儒家文化納入現代文化中去發(fā)揮它的作用。

　　晶報：記得在一次講座中，您把孔子與魯迅進(jìn)行對比來(lái)講，引起了很大的爭議�？鬃优c魯迅之間有共同點(diǎn)嗎？

　　王富仁：他們關(guān)心的都是“人”�？鬃优囵B人，提出“三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳順”的觀(guān)點(diǎn)。魯迅所倡導的自由平等，正是關(guān)心個(gè)體在這個(gè)社會(huì )中怎樣生活得獨立、生活得自由、生活得幸福的問(wèn)題。那么，魯迅為何還會(huì )反對孔子呢？這正像愛(ài)因斯坦會(huì )去質(zhì)疑牛頓的物理學(xué)觀(guān)點(diǎn)一樣，他們不是反叛，而是更相通，是對前人的繼承和發(fā)展。

　　關(guān)于“新國學(xué)”：倡導中華文化的整體觀(guān)念

　　晶報：您倡導“新國學(xué)”，提出中西文化合并成一個(gè)獨立的中華文化整體概念。無(wú)論是研究李白，還是賈平凹，甚至是研究莎士比亞，都屬于新國學(xué)。這是否可以理解成一種研究的方法？

　　王富仁：學(xué)界出現這樣一個(gè)現象：把五四以后的文化不包括在國學(xué)當中。那么，北島、艾青不是國學(xué)，那是什么學(xué)呢？因此，我們主張的是國學(xué)的范圍應該擴大。

　　“新國學(xué)”就是適應當代中國學(xué)術(shù)發(fā)展的需要提出來(lái)的，它視中國文化為一個(gè)結構整體，是包括中國古代學(xué)術(shù)和中國現當代學(xué)術(shù)在內的中國學(xué)術(shù)的總稱(chēng)。因為“新國學(xué)”倡導中華文化的整體觀(guān)念，說(shuō)胡適很行，同樣也不否認魯迅的偉大，各種文化的對立不要看得那么重，每個(gè)部分都是不可缺少的，現在多數學(xué)術(shù)都是壓制別人的，先把別人壓低再把自己抬高，這是中國知識分子的弊病之一。而“新國學(xué)”強調的就是：政治、經(jīng)濟、文化是一個(gè)整體，誰(shuí)也缺少不了誰(shuí)�！靶聡鴮W(xué)”還是一種思維方式和研究方式，一個(gè)人既可以喜歡陶淵明、李白，也可以喜歡魯迅、沈從文，承認各個(gè)學(xué)科的價(jià)值，有助于我們吸收豐富的知識，同時(shí)能夠充分發(fā)揮每個(gè)人多方面的文化潛力。

　　晶報：“新國學(xué)”正是“五四”中“平等”概念的體現吧？

　　王富仁：是的。過(guò)去是簡(jiǎn)單地否定古代文化，現在是又變成是簡(jiǎn)單地否定現代文化。然而，平等意識才能是正常學(xué)術(shù)的規范。無(wú)論研究什么，首先是平等的，學(xué)術(shù)的爭論也有平等的意識和規范。這樣才可能形成活的學(xué)術(shù)整體。

　　晶報記者 鄧妍