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　　【終于搭上了蘇聯(lián)這班車(chē)】

　　袁世凱稱(chēng)帝失敗后，孫中山得以重新回國。但段祺瑞以“再造共和”之名廢止了1913年選出的國會(huì )。孫中山不得不再度展開(kāi)護法運動(dòng)(亦稱(chēng)三次革命)，在廣州組織護法政府并就職大元帥，誓師北伐。但廣州護法政府逐漸由桂、滇系軍人控制，孫中山被架空，被迫去職。關(guān)鍵時(shí)，還是陳炯明救了他，把他迎回廣州，又做了非常大總統，真正開(kāi)始第二次護法運動(dòng)。至于后來(lái)兩人分手，孫文與陳炯明在聯(lián)省自治與暴力革命之間的沖突也成了百年來(lái)最值得深思和討論的話(huà)題，這已經(jīng)是后話(huà)了。

　　從此，孫中山搖擺于地方軍閥之間，苦喊著(zhù)護法，企圖回歸當初執政時(shí)的民國。叨念的是當年的調兒，走的卻是暴力的路。

　　現實(shí)催迫，孫中山對法律與權力的關(guān)系有了更深的思索。1919年，他的法律思想還充滿(mǎn)了理想色彩，認為只有遵守法律，和平才有保障。但到了1923年，飽受挫折的孫中山開(kāi)始對數十年的革命進(jìn)行反思，法治思想較之以前產(chǎn)生變化并日臻成熟。在該年的1月26日，他與王用賓的談話(huà)里說(shuō)到：“然法律是一種理論，至于欲求實(shí)現此理論，仍非訴諸實(shí)力不為功�！彼�不再客座總統，而是成立自己的政權，再也不依賴(lài)強人，而是成立黃埔軍校，訓練自己的武裝。

　　蓋承襲孫中山大統者，前有汪精衛、后有胡漢民，為什么獨獨是武人出身的蔣介石接了衣缽，此中的“力量感”我們一望便知。

　　1923年，孫中山終于搭上了蘇聯(lián)這班車(chē)。這年1月，孫中山與蘇聯(lián)政府全權代表越飛在上海會(huì )面，正式討論與共產(chǎn)黨合作，并于會(huì )面后發(fā)表了《孫文·越飛聯(lián)合宣言》。蘇聯(lián)的援助實(shí)實(shí)在在，孫中山的回應也是明明朗朗。大元帥府和黃埔軍校都是蘇聯(lián)援建的，顧問(wèn)鮑羅廷也是共產(chǎn)國際派的，并且最大的變化是以蘇共的模式重組中國國民黨。自此，孫中山將黨權政治引入中國，黨組織統一黨員思想，并且將黨義引入教育以代替傳統的政治課，大理院院長(cháng)趙士北一句“司法無(wú)黨”的主張，竟被這位早年呼吁司法獨立的民主先行者免了職，法治在他心里有多少位置已不可知，全面革命之心卻可見(jiàn)一斑。

　　在中國國民黨的第一次全國代表大會(huì )上“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農工”三大政策全面確定，國共第一次合作開(kāi)始，反帝反封建的革命新局面打開(kāi)了。

　　天不假年，1925年3月12日，一生奮斗的孫中山病逝于北京協(xié)和醫院，他終于可以歇歇了。

　　彌留之際，仍在喃喃：“和平……奮斗……救中國！”

　　他的遺言分三份，一份是家事，一份給同仁，另外一份則給了蘇聯(lián)。在致蘇聯(lián)的遺書(shū)里，他贊揚蘇聯(lián)是“自由的共和國大聯(lián)合之首領(lǐng)”，呼吁雙方“合力共作”，并希望蘇聯(lián)政府繼續給予援助提攜。

　　他一生反對帝制，不做皇帝，可是死后的他還是被善意國民葬進(jìn)了陵里。陵，那是只有皇帝才配享的地方。

　　他一生致力民主，可是他的“總理遺教”被同仁們強力地定為憲法性文件，不得忤逆。

　　假若有知，他該做何想？

　　這就是他所生死的土地，他所熱愛(ài)、求解放的民族。

　　在內地，他被稱(chēng)為偉大的民主革命的先行者。在臺灣，他被尊為“國父”。并設專(zhuān)門(mén)的紀念館。

　　以他的名字命名的地方散見(jiàn)在兩岸各地，他是這個(gè)民族可以跨越某種觀(guān)念共同尊崇的革命先鋒，民主教父。

　　有人說(shuō)他是“二十世紀的亂臣賊子”，有人說(shuō)他是壯志未酬的愛(ài)國者。

　　在印度，甘地被稱(chēng)為“圣雄”，那是舌頭的力量。對比甘地，孫中山則是滿(mǎn)嘴鋼牙。望著(zhù)他堅毅純凈的眼睛，想著(zhù)他一生的大起大落，這“天下為公”的夢(mèng)何時(shí)能圓呢？

　　楊度做挽聯(lián)：“英雄作事無(wú)它，只堅忍一心，能成世界能成我；自古成功有幾，正瘡痍滿(mǎn)目，半哭蒼生半哭公�！币黄�悲情。

　　孫先生笑語(yǔ)同胞：“世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡�！倍嗌傩囊�？

　　中山先生千古！

    (法制網(wǎng)—《法制日報周末》報 )