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　　向世界推廣簡(jiǎn)體字，不必提到議事日程

　　在世界當中推廣簡(jiǎn)體字，這個(gè)沒(méi)有任何根據。我們《語(yǔ)言文字法》也是講，在我們國家境內推行簡(jiǎn)體字，在國外推行簡(jiǎn)體字我認為不需要推行，它只是一個(gè)文化融合的問(wèn)題。我們不輸出問(wèn)題也不會(huì )輸出文字的。

　　這個(gè)怎么講呢，文化問(wèn)題是社會(huì )、政治、經(jīng)濟的其中的一個(gè)部分，文字的使用也是有賴(lài)于社會(huì )、政治、經(jīng)濟的整體狀況和格局。我們上來(lái)講推廣，但是目前難度很大在于哪里呢？它只是一個(gè)目標。

　　只是一個(gè)目標�；蛘哒f(shuō)它只是一個(gè)理想，我不說(shuō)它是一個(gè)幻想，只是一個(gè)理想，連目標都達不到，為什么？沒(méi)有可操作性。世界任何一個(gè)國家的文化都是開(kāi)放性的，不會(huì )說(shuō)只強調用一種方言什么的，都是多種并存的。

　　繁體字在海外來(lái)講不是一時(shí)、一地、一人的現象，是一個(gè)群體地域的現象，所以對外推廣，我認為不要對外推廣，因為沒(méi)有可操作性，第二個(gè)你推廣的話(huà)也不會(huì )怎么樣，我們就是通過(guò)國際的影響力，慢慢來(lái)，推廣效果不會(huì )很大。因為很簡(jiǎn)單，比如說(shuō)我在東南亞，我周?chē)�的漢字還是繁體字，我求職、就業(yè)，簡(jiǎn)體字沒(méi)有達到這個(gè)100%的程度的時(shí)候，當地所在國家也會(huì )采用放任無(wú)為的政策，所以他們學(xué)簡(jiǎn)體字沒(méi)有什么用處。當然我跟大陸人交流的時(shí)候我用簡(jiǎn)體字，當然回到我生活的環(huán)境，簡(jiǎn)體字的環(huán)境又沒(méi)有了。所以說(shuō)推廣簡(jiǎn)體字我覺(jué)得還不必提到日程上來(lái)。

　　漢字簡(jiǎn)化，有可能還會(huì )繼續

　　簡(jiǎn)化漢字是一個(gè)歷史的進(jìn)程，從1946年，日本的那個(gè)公告開(kāi)始一直到現在，這一段歷史，這段歷史有過(guò)頭的地方，70年代有過(guò)頭，80年代糾正過(guò)來(lái)了，再簡(jiǎn)的話(huà)我想還是可能存在的，作為一個(gè)文化的實(shí)驗和一種文化的探索的過(guò)程它是不會(huì )終止的�，F在恢復繁體字，也是一個(gè)什么？也是一個(gè)探索之后的結果。

　　那么簡(jiǎn)化會(huì )不會(huì )繼續簡(jiǎn)化或者會(huì )不會(huì )停，我認為在文化實(shí)踐中再看。有的字可以簡(jiǎn)化還是要簡(jiǎn)化，有的字沒(méi)有必要簡(jiǎn)化可以收回，這個(gè)都不要肯定。文化的問(wèn)題最好的就是無(wú)為、放任。它怎么怎么樣選擇，它生或者死，要自然選擇。要多樣性地自然環(huán)境中來(lái)選擇，不要說(shuō)規定它這個(gè)花一定要死掉，什么一定要死掉，我們人類(lèi)社會(huì )也是在逐步進(jìn)化。我給你舉個(gè)例子，現在、以后是不會(huì )出現什么呢？以后是不會(huì )出現一種就國家政策層面上去推動(dòng)，標定我要廢除簡(jiǎn)體字或者廢除繁體字，這種國家層面的政策不會(huì )有。但是你看民國、日本的時(shí)候就出現了，日本為什么要簡(jiǎn)化字，就是要實(shí)現漢字拉丁化，是把這個(gè)作為過(guò)渡才簡(jiǎn)化的。

　　20世紀40年代的時(shí)候一個(gè)政府是可以這么做的。但是放到現在不能這么做。為什么？因為從聯(lián)合國來(lái)講，從整體世界全球文化環(huán)境來(lái)講，要強調的是多樣性的文化，反對的是消滅多樣性，反對的一元、單元的文化。所以法理來(lái)講，講國際認同來(lái)講，不會(huì )出現廢棄簡(jiǎn)體字或繁體字的政策。

　　“政府”在文字演變中的作用

　　文化，我剛才舉了一個(gè)例子就是講英語(yǔ)文化和漢語(yǔ)文化它不是用國別來(lái)限定，英語(yǔ)屬于誰(shuí)？英語(yǔ)屬于英語(yǔ)圈子當中各個(gè)國家的人，不是屬于英國政府的，也不是屬于美國政府的。漢語(yǔ)也是如此，漢語(yǔ)不是說(shuō)屬于中國政府的，屬于日本政府，屬于韓國政府，不能這么講。

　　文化演變，歸根到底還是自然、歷史、時(shí)間的這么一個(gè)結果，起著(zhù)一個(gè)推動(dòng)作用。政府的作用不能說(shuō)沒(méi)有，但是它是一個(gè)階段性的，只是一種標簽性的作用。什么叫標簽你知道嗎？標簽和標志是兩概念，標簽就是，標志就是你為什么是中國人，因為你接受儒家文化，你接受中國的傳統價(jià)值觀(guān)這種親情，你會(huì )懂中國的書(shū)籍，你會(huì )看《紅樓夢(mèng)》會(huì )讀它。所以漢字、《紅樓夢(mèng)》這叫標志。

　　標簽是什么呢？有很多外國人在胳膊上紋一個(gè)漢字，在這里，漢字就是一個(gè)標簽。標簽就是一個(gè)標簽，它并沒(méi)有文化的延伸、隱身含義，它并不能說(shuō)證明你是一個(gè)中國人。比如說(shuō)我愛(ài)看李小龍、成龍的電影，成龍、李小龍就是文化的標簽，不能代表中國文化，只是一種標簽，和孔子、《紅樓夢(mèng)》不一樣。政府推動(dòng)的話(huà)，還是一個(gè)標簽的作用，49年之前是繁體字，49年之后是簡(jiǎn)體字，都是一個(gè)階段性的，就是起一個(gè)標簽的作用。真正的標志的作用就是一個(gè)時(shí)間的演變，歷史的演變，文化的演變。中國文化、文字不斷簡(jiǎn)化的過(guò)程不是唐朝、漢朝政府在起主導作用。

　　所以說(shuō)國家對繁簡(jiǎn)體字使用的介入作用應該更加無(wú)為，更加寬容，保證文化的多樣性。

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