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　　-現狀解讀

　　周星馳的時(shí)代過(guò)去了嗎？

　　文雋：“戰場(chǎng)”不在香港，標志時(shí)代結束

　　近日，香港金像獎前主席文雋發(fā)表了一篇名為《周星馳時(shí)代，宣告結束》的文章。

　　文雋認為，現在，周星馳“靜悄悄”地轉移到好萊塢發(fā)展，刻意淡出華語(yǔ)電影圈，遠離大家視線(xiàn)的周星馳，影響力已經(jīng)減弱，“因為沒(méi)有新作品的話(huà)，怎樣證明他的存在價(jià)值？”

　　文雋表示，過(guò)去其實(shí)已不斷有圈中人對他發(fā)出批評的聲音，都是曾經(jīng)和他密切合作過(guò)的好友(吳孟達)、拍檔(羅家英)、前輩(洪金寶)。但周星馳不會(huì )在乎，因為有才華的人，有時(shí)是不需要好友、拍檔、前輩的！

　　周星馳是孤傲的，這種自絕于這種人際關(guān)系，會(huì )使他愈來(lái)愈孤獨。在走進(jìn)好萊塢后，周星馳不可能走回頭路，他不會(huì )再“窩”在小小的香港拍港產(chǎn)片，“要看周星馳，如今只能在他的舊作品堆里尋找了。當他的‘戰場(chǎng)’不在香港時(shí)，他的時(shí)代已經(jīng)結束！”

　　韓浩月：山寨文化興起，人們不再依賴(lài)周星馳

　　同樣，在韓浩月看來(lái)，周星馳的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，其顯著(zhù)標志就是《長(cháng)江七號》。

　　韓浩月認為，《功夫》是周星馳時(shí)代最后一部影響比較大的作品，在電影里，周星馳實(shí)現了自己除暴安良的夢(mèng)想，最后的“降龍十八掌”，也體現了他最高的人生境界。但《功夫》里，周星馳賴(lài)以成名的草根精神已經(jīng)淡化了�！堕L(cháng)江七號》是一部失敗的作品，周星馳開(kāi)始注重個(gè)人主義，開(kāi)始兜售自己一些不著(zhù)邊際的奇思異想。

　　“大環(huán)境的變化削弱了周星馳的影響力�！表n浩月表示，近十年來(lái)，內地文化娛樂(lè )全面開(kāi)放和網(wǎng)絡(luò )信息的無(wú)孔不入，人們獲取精神食糧的渠道開(kāi)始多種多樣，尤其是山寨文化讓網(wǎng)民擁有了更多自?shī)首詷?lè )的能力。另外，香港文化娛樂(lè )整體下滑是不爭的事實(shí)，“為什么直到現在才有那么多人跳出來(lái)批評周星馳，因為周星馳已經(jīng)不再是整體水平下滑的圈子的中心了”。

　　李相：即使有非議，也是當代文化的經(jīng)典文本

　　周星馳的時(shí)代真的已經(jīng)過(guò)去了嗎？李相卻不這么認為。

　　香港電影在走出了上世紀八九十年代的黃金時(shí)期后，一直起起伏伏，陰晴不定。而受金融危機的影響，香港電影的前途更加令人難以捉摸。李相認為，這種情況下，香港電影乃至整個(gè)中國電影仍然需要周星馳，周星馳的地位至今仍然無(wú)人能夠替代。

　　李相表示，在近年經(jīng)濟持續走軟的形勢下，社會(huì )有回歸傳統的傾向，對于周星馳來(lái)說(shuō)，轉型是必然的。在《唐伯虎點(diǎn)秋香》之后，周星馳就將自己的個(gè)人經(jīng)歷和體驗滲透到了創(chuàng )作之中，創(chuàng )作出了一些笑中帶淚的作品，其后的《大話(huà)西游》更成為流行文化的經(jīng)典范例。

　　此后周星馳更多地參與到了影片的幕后創(chuàng )作中，以出品人、導演等身份出現。而作為演員的他，則明顯地走向了低調樸實(shí)的風(fēng)格，飾演的都是窮困潦倒、居無(wú)定所的社會(huì )最底層小人物，不再以夸張的表情和肢體語(yǔ)言、神經(jīng)質(zhì)的臺詞和刺耳的笑聲來(lái)博得笑聲。那個(gè)輕松活潑、胸無(wú)城府、嬉笑怒罵的無(wú)厘頭喜劇大師周星馳，已經(jīng)在銀幕后遠離，再也不會(huì )回到我們面前了�！霸谡麄�(gè)中國電影大市場(chǎng)的支持下，周星馳的電影仍然可以繼續前行很長(cháng)一段路，但其自身也的確需要一次根本性的突破。毋庸置疑的是，即使有著(zhù)這樣那樣的非議，周星馳的作品依然是當代文化中不可忽視的現象和經(jīng)典文本�！北窘M稿件由本報記者 吳成貴 采寫(xiě)