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　　“演悲歡離合，當代豈無(wú)前代事；觀(guān)抑揚褒貶，座中常有劇中人�！弊蛉�，央視戲曲節目主持人白燕升帶著(zhù)新專(zhuān)輯《燕歌行》以及“揭露戲曲界種種弊端”的自傳《冷門(mén)里，有戲》來(lái)滬，為今晚在東方藝術(shù)中心和明日在逸夫舞臺舉行的簽售預熱。他在接受記者專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)指出，藝術(shù)不是科學(xué)，要跟隨時(shí)代一同發(fā)展。

　　戲曲界敢說(shuō)真話(huà)的人太少

　　《燕歌行》收錄了10首歌曲及京劇、黃梅戲、豫劇、淮劇、河北梆子等5個(gè)劇種的10個(gè)唱段。作為一個(gè)愛(ài)戲之人，白燕升對于戲曲唱段的錄制可謂苛刻，不但邀得馬蘭為其配唱黃梅戲《風(fēng)塵女畫(huà)家》的部分唱段，黃新德、張火丁、吳瓊、梁偉平、王善樸等各劇種領(lǐng)軍人物也為其把關(guān)監制，整張專(zhuān)輯含金量極高。

　　從小熱愛(ài)戲曲、主持戲曲節目10多年的白燕升對“戲”有著(zhù)無(wú)可言喻的感情，然而，也正是因為這份深沉的愛(ài)，讓這個(gè)溫良的男人難以無(wú)視戲曲圈里的種種弊端。

　　“多年來(lái)，我堅守梨園寂寞掙扎，是盼著(zhù)有一天戲曲界風(fēng)云漫卷；只可惜，這個(gè)地方不需要風(fēng)云人物，養些馬就行。有那么多的馬屁股，那么多拍馬屁股的人爭先恐后，拍得塵土飛揚云山霧罩�！痹谒�的自傳《冷門(mén)里，有戲》中，類(lèi)似這樣的語(yǔ)句在圈內外引起了軒然大波。在昨日的專(zhuān)訪(fǎng)中，白燕升直言盡管書(shū)中所言只是自己對戲曲客觀(guān)現象的真誠看法，可還是讓許多人不快，“我自認是個(gè)性格平和的人，可是，如果連這樣的真話(huà)、實(shí)話(huà)都被認為太有個(gè)性的話(huà)，那只能是這個(gè)圈子里有個(gè)性的人太少了”。

　　別拿文化多元當借口

　　“當代戲曲面臨中國戲曲史上從未有過(guò)的奇特處境：臺上振興、臺下冷清！我每到一個(gè)地方主持節目，總是習慣性地詢(xún)問(wèn)劇場(chǎng)人員關(guān)于‘自然出票’的情況，對演員和戲本身做一個(gè)市場(chǎng)衡量，做到心中有數，結果大都不容樂(lè )觀(guān)、不如我愿�！比欢�，即使大環(huán)境不盡如人意，白燕升還是一再強調“不論是演員還是戲曲從業(yè)者，都應該從自身找原因，多讀書(shū)，提高自身素養，不要一味怨天尤人”。

　　對于如今演員們時(shí)常掛在口中的“文化多元化”、“戲曲邊緣化”等消極論調，他坦言這些不應成為借口：“我們不要埋怨客觀(guān)原因，也別拿文化多元作借口，如果在我們這些當紅的青年戲曲演員里做個(gè)調查，估計有相當一部分人一年里一本書(shū)都沒(méi)讀過(guò)。不學(xué)有術(shù)、無(wú)師自通的是天才，可有幾個(gè)人能夠稱(chēng)得上是天才？這樣一個(gè)不愛(ài)看書(shū)的群體從事著(zhù)這門(mén)藝術(shù)，又怎么能提高呢？面對學(xué)識，誰(shuí)也不敢稱(chēng)老師，但面對書(shū)本，誰(shuí)又都不愿意當學(xué)生。作為演員，在臺上要有霸氣，但在臺下就要當學(xué)生，而不斷提高自己學(xué)養的最佳途徑就是看書(shū)。 ”

　　此外，白燕升也呼吁戲曲演員們應打開(kāi)眼界，博采眾長(cháng)才能全面發(fā)展�！艾F在有相當一些戲曲從業(yè)人員，包括一些‘角兒’，只關(guān)心自己的‘一畝三分地’，對于送上門(mén)來(lái)的好戲‘漠然視之’，對于和自己‘同宗同源’的兄弟劇種也不屑一顧，很狹隘很封閉，讓人遺憾和痛心。畫(huà)地為牢、閉門(mén)造車(chē)能出什么好戲？”

　　傳統和流行不矛盾

　　對于如今傳統文化領(lǐng)域中普遍存在的“傳統的東西已經(jīng)被邊緣化了，就是沒(méi)法和流行抗衡”的誤解，白燕升在接受采訪(fǎng)時(shí)也談到：“我們不應把傳統和流行對立起來(lái)，這兩者是不矛盾的�！彼�以周杰倫的“御用詞人”方文山舉例：“方文山的《青花瓷》是紅極一時(shí)的流行歌，可歌詞里字字句句都是‘傳統’，這就能看出方文山深受唐詩(shī)宋詞的影響。有人說(shuō)年輕人對傳統文化有排斥，這是一種錯誤的認識。方文山寫(xiě)的歌照樣能被周杰倫唱到排行榜榜首，可見(jiàn)只要找到傳統與流行的嫁接渠道，年輕人不但不會(huì )排斥，反而會(huì )為傳統文化深深吸引�！�

　　對于如何“讓年輕人走近戲曲”，白燕升盛贊近兩年來(lái)上海昆劇團推出的一系列讓人耳目一新的老藝術(shù)家專(zhuān)場(chǎng)，“這些國寶級藝術(shù)家經(jīng)過(guò)時(shí)尚的包裝，整體展出、規�；�亮相，做得非常好”。他指出：“傳統戲曲要吸引年輕人的很重要的一點(diǎn)，就是傳播方式要有時(shí)代感，要以年輕人的視角和體驗來(lái)詮釋和演繹戲曲藝術(shù)。傳統的內核精髓不變，但現代的包裝營(yíng)銷(xiāo)要緊跟。否則，陳舊的舞臺、暗淡的燈光、拖沓的節奏、程式化的表演，很難贏(yíng)得青睞，就像常年掛著(zhù)中老年人服裝的商店，很難吸引年輕人進(jìn)入一樣�！�

　　學(xué)生未必不如老師

　　“其實(shí)每一種文化或藝術(shù)都有其發(fā)展的過(guò)程。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，人們的審美趣味也在發(fā)生質(zhì)的變化，把藝術(shù)在不同時(shí)代的發(fā)展放到同一個(gè)天平上去衡量，是不恰當的�！卑籽嗌�坦言在主持了這么多年的戲曲節目后，他最煩聽(tīng)“超越”一詞，或許有許多戲迷“愛(ài)之深，責之切”，然而也就是這份“愛(ài)”與“責”如今成了戲曲發(fā)展的阻礙。

　　“他們總是不斷把當今的藝術(shù)家和他們的老師、甚至是老師的老師去比較，并默認‘一代不如一代’乃自然規律，這是很不合理的�！卑籽嗌�拿唐詩(shī)宋詞的“興衰交替”來(lái)分析，“整體看來(lái)，特別是對戲曲自身規律的認識、劇本寫(xiě)作技巧的掌握、語(yǔ)言辭藻的老到嫻熟程度等，我們跟古人還有相當大的距離，也許永遠趕不上，就像我們無(wú)法企及魏晉書(shū)法、唐宋詩(shī)詞一樣。其實(shí)在唐詩(shī)衰敗時(shí)，當時(shí)的人一定也經(jīng)歷過(guò)類(lèi)似我們現在的狀態(tài)，但是宋詞緊跟著(zhù)崛起了，而它的崛起又并非對唐詩(shī)的簡(jiǎn)單重復�？晌覀兂７傅腻e誤是：在宋代喊叫振興唐詩(shī)�！�

　　白燕升在接受采訪(fǎng)時(shí)一再呼吁：“藝術(shù)莫談超越，談個(gè)性就夠了。藝術(shù)畢竟不是科學(xué)，時(shí)代不同，觀(guān)眾的口味也不同，更無(wú)所謂超越，戲迷對此應有包容的心態(tài)和寬容的胸懷。記得在昆曲名家計鎮華的一次個(gè)人專(zhuān)場(chǎng)中，我就喊出了‘從今天起我們就把計派叫響吧’。雖然新中國成立后，戲曲很少再立門(mén)派，但我認為馬蘭的表演和吳瓊的黃梅戲演唱一定是超越了嚴鳳英的，我們也可以感受到王蓉蓉的京劇演唱似乎也不那么像張派了，更加收放自如�？偸钦f(shuō)后輩不如老師，人家還怎么發(fā)展？”

　　新報記者|朱淵|文