編者按:1989年3月26日凌晨,詩(shī)人海子在山海關(guān)臥軌身亡,這一事件成為中國當代文化史的標志性事件。有人認為,當現代工業(yè)社會(huì )最有力的象征 ———火車(chē)碾軋過(guò)中國最后一個(gè)田園詩(shī)人的身體時(shí),所帶來(lái)的陣痛表面上是鋼鐵碾軋肉體,實(shí)質(zhì)上是功利主義摧毀了理想主義。20年后,我們大聲朗讀“春天,十個(gè)海子復活”,作為“詩(shī)神”的海子真能復活嗎?
一個(gè)殺死詩(shī)意的年代
1989年,我20歲,那是一個(gè)全社會(huì )彌漫著(zhù)文學(xué)夢(mèng)的年代。在當時(shí)的大學(xué)校園里,海子之死是一個(gè)相當轟動(dòng)的事。20年后,當年沉迷于行吟校園的我早已融入滾滾紅塵。為了面包,為了富足的生活,為了社會(huì )認同的所謂的成功而每日奔忙。談不上大富大貴,但也不愁柴米油鹽,還算安逸。但總感到自己像一個(gè)在地面匆匆穿行的戴著(zhù)面具的軀殼,早已遠離天空的召喚。這樣的狀態(tài)讓人想起馬雅可夫斯基在著(zhù)名詩(shī)篇《穿褲子的云》中的吶喊:我,對于我自己來(lái)說(shuō),太小了。
我們可以通過(guò)所謂的奮斗找到安放身體的豪宅香車(chē),但很難找到一個(gè)居所安放靈魂。中國的大學(xué)都開(kāi)風(fēng)水課了,各地廟宇的香火始終被有太多現實(shí)目標的香客縈繞,不存在的菩薩面對這些充滿(mǎn)欲望索求的善男信女估計會(huì )感到自己肩上的擔子比地方政府還重。
我經(jīng)常聽(tīng)聞?dòng)腥藶榱顺垂少r錢(qián)、失去工作、情人背叛而自絕于塵世,而幾乎沒(méi)有因為理想國的破碎。因為目標已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代高揚的旗幟,PK掉不切實(shí)際的一切,很遺憾,包括理想。
□石述思(大地詩(shī)刊)
飛翔,墜入了黑夜
荷馬說(shuō)阿喀琉斯是“為瞬間而生的人”,而海子又何嘗不是為瞬間而生的人呢!科技、經(jīng)濟發(fā)展了,我們的靈魂卻日漸衰微,近似枯竭。處處是穿梭的人群,處處是閃耀的霓虹燈,甚至人們已經(jīng)可以行走太空,可是這個(gè)燈火輝煌的物質(zhì)世界,太過(guò)耀眼了,我們實(shí)在看不清我們究竟在何處。如果說(shuō)光的極致便是黑暗,那么我想,我們已墜入黑暗太久遠了。因為,詩(shī)人這一束火光實(shí)在太璀璨耀眼了!
□青衣江(新啟蒙)
永遠的“青春詩(shī)人”海子
在海子從事創(chuàng )作的時(shí)代,中國詩(shī)歌是具有自己的精神的,海子詩(shī)歌就代表了一種中國詩(shī)歌精神。這種中國詩(shī)歌精神,在如今這個(gè)時(shí)代里,凸顯出大面積的匱乏,裸現出時(shí)代精神貧血的大癥候。如今的詩(shī)歌太“形而下”、太“世俗”、太雞零狗碎、太關(guān)注修辭操練而忽略詩(shī)歌的內在生命……不僅詩(shī)人海子離我們越來(lái)越遠去,而且中國詩(shī)歌中“海子精神”也離我們越來(lái)越遠去。這一點(diǎn),實(shí)在是很可悲哀的。讓我們一起大聲呼喚———魂兮歸來(lái),中國詩(shī)歌的“海子精神”!
□悠哉(閑閑書(shū)話(huà))
春暖花開(kāi),詩(shī)神是否會(huì )到來(lái)?
如果我們像貝克特的《等待戈多》中的兩個(gè)人那樣,只是無(wú)所作為地等待戈多的到來(lái),那么我們或許永遠也等不到詩(shī)神的到來(lái)和詩(shī)性的真正復活,甚至詩(shī)神已經(jīng)來(lái)到我們的中間,我們也只會(huì )與他擦肩而過(guò)。如果我們對海子的詩(shī)和他為詩(shī)的獻身行為,真正有足夠的深思的話(huà),我們就應該為即將到來(lái)的詩(shī)神,做好迎接的準備,而不僅僅是以高聲的朗誦詩(shī)歌的方式,抒發(fā)對已逝的詩(shī)人的懷念而已。去完成詩(shī)人想完成而沒(méi)有完成的事業(yè),才是對詩(shī)人最好的紀念。我們不要忘記,詩(shī)人海子不僅是一個(gè)只會(huì )作詩(shī)的人,他同時(shí)也是一個(gè)行動(dòng)者。
□儒帥哲師(新浪論壇)
紀念海子不如憑吊詩(shī)歌
海子離開(kāi)這個(gè)世界整整20年了。每當海子的祭日,國內的詩(shī)界都會(huì )舉行諸多的紀念活動(dòng),詩(shī)歌朗誦和詩(shī)人聚會(huì )仿佛在告訴現行的時(shí)代:詩(shī)歌沒(méi)走遠,詩(shī)人還活著(zhù)。然而,喧囂之后的冷卻不得不向這個(gè)時(shí)代打出一個(gè)蒼涼的手勢:詩(shī)歌的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。
就跟譏笑作家的名號一樣,當今,誰(shuí)要是將你往惡狠里痛罵,張口就是:你是作家吧?同樣,要是看你不爽,也會(huì )說(shuō):你是詩(shī)人吧?如果你比那人還過(guò)勁,你一定要這樣回:你才是詩(shī)人呢,你們全家都是詩(shī)人!不要以為這樣太夸張。你得想想那些借著(zhù)詩(shī)歌名義的人,他們都干了些什么?
歷史的中國,有無(wú)數的偉大詩(shī)人,產(chǎn)生過(guò)的優(yōu)秀作品如銀河繁星。為何現在是如此缺乏?詩(shī)集也在印,詩(shī)刊也在出,詩(shī)人也可稱(chēng)無(wú)數,這也說(shuō)明人們還是愛(ài)詩(shī)的,畢竟詩(shī)的美是無(wú)法復制和替代的?墒,詩(shī)人們內心和社會(huì )一樣浮躁,詩(shī)歌的精髓得不到繼承,優(yōu)秀的作品就無(wú)法產(chǎn)生。詩(shī)人靠作品說(shuō)話(huà),沒(méi)有優(yōu)秀的作品,就不能稱(chēng)之為偉大的詩(shī)人。作品,是唯一能衡量一個(gè)詩(shī)人的標尺。
□雅蘭(新浪博客)
紀念海子,重拾文學(xué)核心價(jià)值
我們紀念海子,就要吸取他有生的精華,那就是詩(shī)歌中透露出的精神、純真和自由。雖然海子是20世紀60年代生的人,雖然他短暫的生命在80年代末終結,但他的作品無(wú)一不張揚著(zhù)真實(shí)的情感、自有的思維,以及一如既往的精神。我們不希望當今文人都像海子一樣太單純,充斥“自殺情結”,但我們要敢于“ 直抒胸懷”、挑戰世俗,敢于向真理靠近、將理想表白,更要為社會(huì )進(jìn)步添一把柴火。
□王文武
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