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　　新晉政論紅書(shū)是《中國不高興》，傳統媒體照例是一片批評聲浪，網(wǎng)絡(luò )上也照例是“精英”與“憤青”互相拍磚，一切都不新鮮。

　　據閭丘露薇說(shuō)：出版那天，該書(shū)一個(gè)作者告訴我：這是一種(炒作)手法，出版針?shù)h相對觀(guān)點(diǎn)的書(shū)，然后打來(lái)打去……(《海峽都市報》3月25日)如今這個(gè)局面，作者大約是很高興的吧。

　　不過(guò)，我并不是光想在這說(shuō)，作者的炒作成功了，版稅豐收，故而高興。我愿意相信這些作者最高興處，還是在于他們的觀(guān)點(diǎn)得到了最大效率的傳播。作者曾敘說(shuō)：我們這些人是沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權的，所以我們出了這本書(shū)……

　　那天我花了一整天，粗讀了這書(shū)，感覺(jué)很難卒讀，但還是咬著(zhù)牙看了下去。難讀的原因不是觀(guān)點(diǎn)，雖然我不信仰民族主義，但我還是愿意去讀一些異見(jiàn)書(shū)籍的人�！吨袊�不高興》的問(wèn)題在于，它缺乏堅實(shí)的邏輯與數據支撐。該書(shū)號稱(chēng)是《中國可以說(shuō)不》的升級版，而我們知道，《中國可以說(shuō)不》基本就是《日本可以說(shuō)不》的姊妹書(shū)。但是，《日本可以說(shuō)不》里面有“干貨”，芯片日本多少，美國多少；機器人日本多少，美國多少……而等到日本經(jīng)濟泡沫破碎了，該書(shū)作者石原慎太郎就不再傻乎乎對美國說(shuō)不了，去年奧運會(huì )時(shí)，他到北京來(lái)甚至大大拍了東道主馬屁。而從《中國可以說(shuō)不》到《中國不高興》，中國作者們卻都只是在說(shuō)：因為咱不高興，所以咱就要說(shuō)不！至于自己有多少本錢(qián)說(shuō)不，該經(jīng)由什么策略說(shuō)不，說(shuō)了以后會(huì )不會(huì )被揍個(gè)鼻清臉腫，哥幾個(gè)就不管了。這就是真正“鷹派”與憤青的不同了。

　　而《中國不高興》這類(lèi)書(shū)之所以總是能熱銷(xiāo)一時(shí)，除開(kāi)中國人好于虛乎乎的微言大義，不象日本人那樣重細節與實(shí)際以外�？赡苓�得感謝它們的批評者，這些批評者同樣花里胡哨。如當年的星巴克風(fēng)波，芮成鋼不過(guò)是說(shuō)要讓咖啡館遷出故宮那一畝三分地，批評者議論起來(lái)，卻成了要不要驅逐星巴克出九百六十萬(wàn)平方公里的中國大地。又如建航母，批評者常言，住房、教育等民生問(wèn)題尚未解決，干啥要花那錢(qián)？雖然內政優(yōu)于外交，但中國經(jīng)濟如今強烈的兩頭在外，境外有著(zhù)廣泛利益是個(gè)不爭事實(shí)，在全球問(wèn)題上自棄博奕權顯然不智(當然，超出國力的不節制強軍也是不智)，如果海外利益大損，國內的民生同樣會(huì )大損。批評者卻一味地唱高調，對此現實(shí)視若不見(jiàn)。

　　焦國標有首很著(zhù)名的《致美國兵》：“假如今生注定死于戰火，就作美國精確制導炸彈下的亡靈�！闭f(shuō)來(lái)吊詭，正是這種無(wú)限度天使化美國主導的國際秩序，并以?xún)日��?wèn)題為其正當性基石的反憤青思路，為《中國不高興》這種沒(méi)頭腦的“憤青民族主義”保留了大量可耕地。因為在這個(gè)不完美的世界上，各國、各民族之間尚存在著(zhù)不同利益，并可能導致沖突。這作為一個(gè)客觀(guān)事實(shí)，首先，并不可能因握有話(huà)語(yǔ)權的人拒絕承認，就真的消失不見(jiàn)。其次，在這樣一些領(lǐng)域里，反憤青人士缺乏基于現實(shí)的可操作的策略提供，只永遠祭上一句虛飄飄的“要按現代文明規范行事”，顯然說(shuō)服力欠缺，情緒化的“憤青民族主義”自然就出來(lái)填空了。再輔以某些勢力或許存在的操作，以我目力所及，憤青這幾年似乎是越反越多了。

　　臺灣大選時(shí)民間曾有最佳輔選員的調侃，在反憤青這個(gè)問(wèn)題上，似乎也是如此，這真不知是誰(shuí)的悲哀了。也許，在一個(gè)健康的生態(tài)系統里，還是需要有鷹的，當有真正的鷹時(shí)，烏鴉才不會(huì )成為天空之王。

　　作者：樂(lè )毅